《山海經》中經常會出現(xiàn)一個恐怖的字眼——“鬼”满钟，而由此也引申出一系列的“鬼”文化和上古“鬼”族，今天我們就一起來探索一下鬼族之始祖與其后裔的源流胳喷。
（一）鬼族始祖燭龍
陽Sir之所以將燭龍認定為鬼族起源吭露，是有充分原因的吠撮，我們先看一下關于《山海經》中對于燭龍的描述，是否能從中找到一些蛛絲馬跡：
《山海經·大荒北經》中：
“西北海之外讲竿，赤水之北泥兰，有章尾山。有神题禀，人面蛇身而赤鞋诗，直目正乘，其瞑乃晦迈嘹，其視乃明削彬，不食不寢不息，風雨是謁秀仲。是燭九陰融痛，是謂燭龍”
《山海經·海外北經》中：
“鐘山之神，名曰燭陰神僵。視為晝雁刷，眠為夜；吹為冬保礼，呼為夏沛励；不飲责语，不食，不息侯勉，息為風鹦筹；身長千里，在無晵之東”
關于燭龍的神異之處址貌，陽Sir在前文曾有提及铐拐，此次的關注點則在于“燭龍”的一個細微之處——它擁有一雙獨特的眼睛，即“直目”练对，那么遍蟋，什么是“直目”？郭璞注云：“直目螟凭，目縱也虚青，”而這也將成為陽Sir在下文中，追索其后裔的主要依據(jù)螺男。
而所謂“縱目”棒厘，很多人第一時間腦海里會想到，這不就是說在兩眉之間的額際上下隧，有一只豎著的眼睛嗎奢人？的確，這個“縱目”與一般橫列的眼睛不同淆院，也就是說有三只眼何乎！
我們先從燭龍直系后代開始：
①燭龍之子—鼓
燭龍有一個兒子，名字叫做鼓土辩，繼承了父親燭龍的外貌支救，為人面龍身，但是很不幸的是拷淘，沒能繼承良好的品德各墨，他是一個殺人犯，曾經與欽和合謀殺死了天神葆江启涯，而后二人也獲罪被天帝斬殺贬堵。但詭異的是，他倆死后居然又再次復活逝嚎，欽化身成了大鶚，鼓則化身鵕鳥详恼。按理說补君，兩人死過一次再活過來，應該會心存感激不再作惡吧昧互，但是可能積怨太深的緣故挽铁，兩人繼續(xù)不干好事：欽化大鶚伟桅，見則有大兵；鼓化身鵕鳥叽掘，見則其邑大旱楣铁！
②燭龍之女—魃
女魃的首次登場，是在《山海經·大荒北經》中更扁，黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時盖腕，而在立下大功（雨止）之后，由于自身的“干旱”屬性（所居不雨）令民不聊生浓镜，黃帝只好將其安置在赤水之北溃列，這里所說的赤水，正是燭龍所居之地膛薛；另外《大荒北經》中還有一段關于女魃的描述听隐，“有鐘山者有女子，衣青衣哄啄，名曰赤水女子獻”雅任，這里的女子獻其實就是女魃，而她出現(xiàn)的地點也恰好是在鐘山咨跌，而燭龍則為鐘山之神沪么！所以有理由相信，女魃或許不是黃帝之女而是燭龍之女虑润。
③燭龍之女—聽訞
這個女兒的丈夫大名鼎鼎成玫，是為炎帝，而這個世系中則涌現(xiàn)出很多我們熟知的大神存在拳喻，比如火神祝融哭当、水神共工，以及后土冗澈！巧的是钦勘，這些后裔的形象都具備鮮明的燭龍?zhí)卣鳌１热绻补と嗣嫜乔祝呱沓共桑喟l(fā)！
《海內經》記載：“炎帝之妻捌归，赤水之子聽訞生炎居肛响，炎居生并節(jié)，并節(jié)生戲器惜索，戲器生祝融特笋，祝融降處降水，生共工巾兆；共工生術器猎物，術器首方顛虎囚，是復土穰以處江水。共工生后土蔫磨，后土聲噎鳴淘讥，噎鳴生發(fā)十有二”
而共工流遷到幽都，逐漸發(fā)展為后土部落堤如，《左傳·昭公二十九年》說“后土為幽都之主”蒲列，在后土身上，一方面既有燭龍的特征（叁目）煤惩，又有炎帝的形貌（若牛）嫉嘀，而其所居之地幽都，因后來神奇怪誕傳說的緣故魄揉，成為了令人恐怖地府鬼城剪侮，后土也因此被稱為“鬼王”！
（二）燭龍后裔——一目國
除了燭龍的這些直系后裔外洛退，還有很多“縱目”的部族與其相關瓣俯，最經典的要數(shù)“一目國”即鬼國！
它位于燭龍的東面“一目國在其東兵怯，一目中其面而居彩匕，一曰有手足”《海外北經》。而所謂“一目中其面而居”媒区，中就是縱驼仪，也就是說和燭龍一樣，面額上縱立著一只眼睛袜漩，即“縱目三眼人”绪爸！
而這個縱目人姓“威”，因為威宙攻、鬼音相近奠货，所以其部落又被稱為鬼國。
“鬼國在貮負之尸北座掘，為物人面而一目”——《海內北經》“有人一目當面中生递惋，一曰威姓，少昊之子溢陪，食黍”——《大荒北經》
鬼國人系龍蛇之種萍虽，《論衡·訂鬼篇》引《山海經》說：“北方有鬼國，說螭者謂之龍物也形真∩急啵”所謂龍物，就是說鬼國之人系龍之種⊥醪疲“龍種”、“縱目”裕便，這兩個鮮明特征绒净，足以說明鬼國人屬于燭龍的后代！
（三）燭龍后裔——古蜀國
除了鬼國外偿衰，燭龍也極有可能也是蜀人之始祖挂疆。
我們看下“蜀”這個字。其本義就是指“縱目的蛇”下翎，原始的“蜀”字就是一個象形字缤言，它的上部為“皿”，即縱目视事，也就是豎目胆萧；下部則為蟲，《說文》云：“蟲俐东，一名蝮跌穗，博三寸，首大如指虏辫，像其臥形”蚌吸，段注：“今本蟲作虺”，而這里所說的“虺”就是一種蛇砌庄！
綜合以上幾點羹唠，蜀字上為人首，面中縱一目娄昆；下則為蛇佩微。所以，蛇（龍）身稿黄，人首喊衫，縱目，這些正是燭龍的形象特征杆怕，所以古蜀國人信奉的宗祖神正是燭龍族购！
此外，三星堆出土的一件縱目青銅面具陵珍，也令人不禁震驚于這個事實：其反映的正是對于祖先的記憶寝杖。此面具最引人注目的便是：其雙眼眼球呈柱狀外凸，向前伸出約10厘米互纯，雙耳向兩側充分展開瑟幕，額鑄高約70厘米的夔龍形額飾。
首先，面具的眼睛大致符合史書中有關蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載只盹。其次辣往，如果將“縱目”理解“豎眼”之意，即如中國古代神話人物二郎神額中的眼睛殖卑，其形象可能是祖先神造像站削。最后，聯(lián)系到其夔龍形額飾的造型孵稽，則更加與神話中“人首龍（蛇）身”许起、“直目正乘”的天神燭龍有關。
最后菩鲜，關于三眼神的崇拜园细，在川、甘接校、藏地區(qū)十分盛行猛频，比如馬王（涼山彝族神）、斗姥（五斗夷神）蛛勉、摩利支天（藏傳佛教神）伦乔，等都是三眼神。也就是說董习，從燭龍到蠶叢再到三眼烈和，“縱目”這一作為鬼族種的種族特征世代傳承，從未斷絕皿淋！
——丸——
文/Muscle書生
一個試圖兼顧靈魂與肉體的男人
