每一代人里面唯笙，總有那么一些獨(dú)立特行者，他們自身也帶著歷史遺跡盒使，但總能穿越種種束縛而跨越時(shí)代崩掘，這取決于個(gè)人的個(gè)性化表達(dá)張力水平，在榮格《現(xiàn)代人的精神生活》里少办，是這樣定位現(xiàn)代人的：
現(xiàn)代人苞慢，是一個(gè)能感知到現(xiàn)代狀況的人，并非人人皆是英妓。他是一個(gè)佇立在高岡上挽放，或站在世界最邊緣的人，他眼前是茫然的未來(lái)的深淵蔓纠，頭頂上是蒼穹辑畦，腳底下是歷史已籠罩著一層原始迷霧的全體人類。現(xiàn)代人——或讓我們?cè)僦貜?fù)“最現(xiàn)代的人”——可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾的腿倚。很少人有資格被冠上此一頭銜纯出，因?yàn)檫@種人應(yīng)該是覺(jué)醒程度最高的人。既然作為道道地地的現(xiàn)代人就必須徹徹底底地感知一個(gè)人的存在性猴誊，那么其意識(shí)性該是強(qiáng)烈而廣泛的潦刃，其無(wú)意識(shí)性該是最微小的。我們都明白懈叹，一個(gè)人活在現(xiàn)在并不足以被稱為現(xiàn)代人乖杠。因?yàn)楣嫒绱耍彩乾F(xiàn)在活著的人都可算是現(xiàn)代人了澄成。其實(shí)胧洒，唯有對(duì)當(dāng)下最具有感知力的人才是現(xiàn)代人畏吓。
一個(gè)道道地地被我們稱為現(xiàn)代人的人是孤獨(dú)的。他之所以如此是有必要的卫漫，而且自古就是這樣菲饼，因?yàn)槊慨?dāng)他要向意識(shí)領(lǐng)域更進(jìn)一步邁進(jìn)時(shí)，他就和原本與大眾“神秘參與”——埋沒(méi)在普通的無(wú)意識(shí)中——的最初狀態(tài)離得愈來(lái)愈遠(yuǎn)列赎。每當(dāng)他要舉步向前時(shí)宏悦，其行動(dòng)就等于強(qiáng)迫他離開(kāi)那無(wú)遠(yuǎn)弗屆的、原始的包吝、包括全人類的無(wú)意識(shí)饼煞。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，即使在我們今日的文明社會(huì)里诗越，大部分最低階層民眾所過(guò)的生活幾乎和原始民族一樣無(wú)意識(shí)砖瞧。高一級(jí)的民眾則能隨著人類文化的萌芽而開(kāi)始表現(xiàn)出相當(dāng)程度的意識(shí)，只有最高階級(jí)者嚷狞，其意識(shí)程度才能趕得上過(guò)去幾世紀(jì)以來(lái)的生活步伐块促。唯有符合我們對(duì)該詞所下定義的人，才算是一個(gè)真正活在現(xiàn)代的人床未；他是唯一具有今日知覺(jué)的人竭翠，而且是唯一發(fā)覺(jué)隨波逐流的生活方式太無(wú)聊的人。歷史的價(jià)值與奮斗故事已經(jīng)再也引不起他的興趣即硼。因此逃片，他已經(jīng)是個(gè)道道地地最“不歷史的”人屡拨，而且是一個(gè)和完全生活在傳統(tǒng)里的群眾疏遠(yuǎn)的人只酥。事實(shí)上，唯有當(dāng)他已經(jīng)漫步到世界邊緣呀狼，才算是一個(gè)完完全全的現(xiàn)代人裂允，他須把一切前人遺留下來(lái)的腐朽之物完全遺棄，意識(shí)到他現(xiàn)在佇立在一片萬(wàn)事萬(wàn)物都有可能會(huì)發(fā)生的空曠原野前哥艇。
當(dāng)我們以社會(huì)學(xué)的視野談?wù)搨鹘y(tǒng)家庭绝编，現(xiàn)代家庭，后現(xiàn)代家庭時(shí)貌踏，我們更深的在探索養(yǎng)育中內(nèi)化的點(diǎn)滴如何塑造著我們的心智十饥，回到榮格，我認(rèn)為他的思想是祖乳，如何發(fā)揮個(gè)人特質(zhì)穿越集體潛意識(shí)的海洋逗堵？從榮格的觀點(diǎn)來(lái)看，我們所接收的信息眷昆，是潛意識(shí)的傳遞蜒秤，也就是說(shuō)從娘胎開(kāi)始汁咏，也許更早，靈魂就為出生準(zhǔn)備作媚，而最終出生在何種家庭攘滩？和父母之間是怎樣的關(guān)系模式？冥冥中早也注定纸泡，如果是這樣漂问，我們成長(zhǎng)的空間在哪里？我想是不斷認(rèn)識(shí)我們的選擇女揭，并不斷接近靈魂所選擇的功課级解，走在一條不斷自我確認(rèn)的路上，自我確認(rèn)必然引發(fā)自尊田绑，自信勤哗，又激發(fā)埋藏著的自性化寶石開(kāi)始發(fā)光，從一縷縷到光芒四射掩驱，我們的存在只是為了活出獨(dú)一無(wú)二的生命潛能芒划，如同植物在雨露滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，如同春夏秋冬自然輪轉(zhuǎn)欧穴，活出生命的原本狀態(tài)民逼，不斷認(rèn)識(shí)并接納每個(gè)階段的狀態(tài)，在行動(dòng)中調(diào)校涮帘，在較高的自我坦誠(chéng)中去覺(jué)知尚有空間修復(fù)的部分拼苍，但試著放下批判，試著去認(rèn)識(shí)自己看問(wèn)題的固有角度调缨，并不斷擴(kuò)大自己的角度疮鲫，我們所攜帶的與生俱來(lái)的結(jié)構(gòu)并不會(huì)改變，改變的只是我們看問(wèn)題的角度弦叶，這一切并不是隨波逐流俊犯，我們開(kāi)始接納生命中的可為與不可為，停留在當(dāng)下的每個(gè)行為上感受并帶著覺(jué)知行動(dòng)伤哺，最終收獲心靈的自在安然燕侠。
成長(zhǎng)283
成長(zhǎng)的一個(gè)重要面向是從與主觀性客體建立關(guān)系，改變到能夠辨識(shí)出在全能領(lǐng)域以外的客體立莉，也就是說(shuō)被客觀地覺(jué)知绢彤，而非在投射的基礎(chǔ)上來(lái)加以解釋，在這部分的改變將使個(gè)體有最大的機(jī)會(huì)理解其自身的攻擊成分蜓耻。了解攻擊成分將導(dǎo)致嬰兒對(duì)憤怒的經(jīng)驗(yàn)茫舶，在預(yù)后較佳的個(gè)案身上，促使攻擊與情欲成分融合媒熊，最終吞食奇适。在健康個(gè)案中坟比，當(dāng)吞食變成客體關(guān)系的一部分時(shí)，幻想式存在將變得有秩序嚷往，與現(xiàn)實(shí)生活并行不悖葛账，也具有其自身的真實(shí)感。
全能控制：一切以自己的角度看待皮仁，一副受害者籍琳，受委屈的樣子，抱怨越多贷祈，全能控制越強(qiáng)趋急，一切深重的怨念，都是你從全能控制發(fā)出的势誊，抱怨全是投射性解釋呜达，“他為什么不關(guān)心我？”那么粟耻，為什么你不關(guān)心對(duì)方呢查近？
情欲：就是情感上占有對(duì)方，吞食——借助攻擊和情感占有來(lái)引發(fā)吞食挤忙，吞食讓孩子絕對(duì)占有你霜威。
當(dāng)我們處于全能控制的狀態(tài)，世界只剩我册烈，而這種狀態(tài)下正好暴露了自體恐懼引發(fā)的憤怒與攻擊戈泼，“我是否是被接納的？”“我這么無(wú)理取鬧她是否會(huì)拋棄我赏僧？”往往這種時(shí)候我們的能量中心已經(jīng)發(fā)生投射大猛，而不專注于自身，此時(shí)心中開(kāi)始有這樣的聲音次哈，“專注于呼吸胎署，讓自己靜下來(lái)…”“迅速離開(kāi)人群吆录！回到自己的狀態(tài)窑滞，然后再行動(dòng)！”放下自己角度的第一步是回到自身恢筝，然后我們才能發(fā)現(xiàn)全能之外的客體有什么需要哀卫，他們有怎樣的角度？每個(gè)人都可能會(huì)深陷這樣的情緒狀態(tài)撬槽，我想不同特質(zhì)的人一定有相應(yīng)的調(diào)整方法此改，找到適合自己的方法后并長(zhǎng)期踐行，情緒也許還會(huì)不定期來(lái)襲侄柔，但回歸自身能量中心的速度也在提升共啃，我們逐漸不再把這樣的能量視為洪水猛獸占调，瞬間淹沒(méi)主體，而是平靜生活中的一個(gè)小插曲移剪，甚至試著調(diào)侃它幾句究珊，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)和生命中的這些“小意外”和平相處，如同電影《美麗心靈》中的教授最終接受身邊分裂出來(lái)的幾個(gè)小伙伴纵苛，所謂“完美”是不存在的剿涮，真實(shí)卻是一種可觸摸的當(dāng)下，關(guān)于成長(zhǎng)攻人，我認(rèn)為是這樣的一個(gè)自我調(diào)試過(guò)程取试。
案例：19歲孩子因?yàn)槭占杂闷范业嚼蟃咨詢，在咨詢現(xiàn)場(chǎng)孩子挽一下母親的手臂被母親甩開(kāi)怀吻，曾經(jīng)也發(fā)現(xiàn)過(guò)孩子私自買(mǎi)女性用品被母親告到派出所瞬浓。
很難理解這樣母親的行為，正常親子之間的關(guān)系被歪曲成一種似乎不正當(dāng)?shù)男袨榕钇拢@個(gè)母親除了情感枯竭外瑟蜈，究竟經(jīng)歷了怎樣的創(chuàng)傷？很多時(shí)候孩子沒(méi)有得到正常的情感響應(yīng)而扭曲的發(fā)展成阿尼姆斯外顯渣窜，這樣的孩子若有性別取向問(wèn)題估計(jì)也是后天養(yǎng)育導(dǎo)致的铺根。
文化生活
@文化生活意味著享有特權(quán)、受過(guò)教育或擁有獨(dú)特個(gè)人天性的人才具有真實(shí)感乔宿。
@文化生活與整個(gè)世界有關(guān)
@由此衍生出來(lái)的想法是真實(shí)界的上層社會(huì)位迂。
傳統(tǒng)型家庭較少有文化生活，想著生存危機(jī)详瑞。
高度重視文化生活掂林，有人類精神世界的成果和精神世界的進(jìn)程。
心智轉(zhuǎn)變的時(shí)間越長(zhǎng)坝橡，成本越大泻帮，暴露創(chuàng)傷越是嚴(yán)重。
內(nèi)部分裂與焦慮 290
@個(gè)體分裂的瞬間體驗(yàn)了瘋狂的威脅计寇，但是這種程度的焦慮是難以想象的锣杂，它的強(qiáng)度超越筆墨所能形容，因?yàn)樾碌姆烙鶛C(jī)制也立刻建立番宁，個(gè)案并未實(shí)際體驗(yàn)瘋狂元莫。不過(guò)，從另一方面來(lái)看蝶押，瘋狂也有可能成為現(xiàn)實(shí)踱蠢。
@當(dāng)所采取的做法是利己逃脫，造成一種終生逼近瘋狂的過(guò)程棋电，而這會(huì)在足夠好的精神分析師的情景下活化茎截，以致病患朝向健康的沖動(dòng)將帶領(lǐng)他去面對(duì)不被允許的時(shí)刻苇侵。
@瘋狂的核心必須被視作如此糟糕的某物，因?yàn)槭聦?shí)是它無(wú)法被個(gè)體體驗(yàn)企锌，此個(gè)體并沒(méi)有去掌握它衅檀，甚至去體驗(yàn)它。
打開(kāi)能量源霎俩，正念～～接納你自己哀军，瘋狂本就是你自己的一部分，永遠(yuǎn)都體會(huì)不到而排斥它打却，隔離杉适，對(duì)抗，而長(zhǎng)期隔離瘋狂柳击，形成對(duì)抗性思維猿推，隔離性思維，固化性思維狀態(tài)捌肴。
回到文章題目蹬叭，你能與自己的瘋狂相處嗎？需要再往前一步看状知，你能認(rèn)識(shí)到自己的瘋狂嗎秽五？你害怕它嗎？通常饥悴，瘋狂來(lái)襲坦喘，你的表現(xiàn)是什么？用什么方式補(bǔ)償呢西设？購(gòu)物瓣铣，喝酒，發(fā)脾氣贷揽，夜生活棠笑，與人曖昧，還是一種毀滅的沖動(dòng)禽绪？
可是蓖救，為什么會(huì)產(chǎn)生瘋狂呢？
從小沒(méi)被響應(yīng)丐一，有明顯的創(chuàng)傷還好說(shuō)藻糖，若沒(méi)有明顯的創(chuàng)傷，究竟是什么引發(fā)的瘋狂库车？
對(duì)于天性敏感的孩子，對(duì)黑暗的恐懼與逃離就足夠令人瘋狂樱拴，而這是父母很難很難響應(yīng)到的需求柠衍，再完美的養(yǎng)育都不避免這樣那樣的問(wèn)題洋满，人的心靈世界如此精微復(fù)雜，哪有一個(gè)人完全懂得另一個(gè)珍坊？在一個(gè)相對(duì)寬松環(huán)境下養(yǎng)育的孩子更懂得找尋資源接近自己的感受牺勾，更深關(guān)切自身體驗(yàn)，而若內(nèi)化了一個(gè)過(guò)于嚴(yán)厲超我的孩子阵漏，個(gè)體化發(fā)展中需要足夠的成果確認(rèn)自己驻民，不斷接近本心的過(guò)程中，開(kāi)始接納那些瘋狂并學(xué)會(huì)與之共處履怯，方可獲得更為舒緩及自在的生命狀態(tài)回还。
最后，我們終將明白叹洲，我們的靈魂終將孑然一身柠硕，每一個(gè)客體的存在可能是一面鏡子，照見(jiàn)我們未曾發(fā)現(xiàn)的自己运提，或者帶來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì)蝗柔，透過(guò)高品質(zhì)的客體關(guān)系重建，讓我們處于更深的寧?kù)o民泵。
