游學(xué)的行程已經(jīng)過半莽鸿，從第一天的華胥陵躬柬、藍田猿人遺址拜轨，到今天，已經(jīng)游覽十幾處歷史文化遺跡允青，期間了解到很多自己所不熟悉或者不甚了解的知識橄碾，乘車無聊時有時也會查查資料，趁機惡補下歷史知識的貧乏。
我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象法牲，從伏羲和女媧的母親華胥氏到商朝的祖先子契到周朝的祖先后稷再到秦的祖先史汗，他們的母親無一例外的都是非正常受孕而生了她們那偉大的兒女。順便百度了下拒垃，才知道原來“圣人皆無父”停撞。
先說伏羲和女媧的娘，我們?nèi)A夏民族的始祖母華胥氏悼瓮。
華胥戈毒，即華胥氏，風姓横堡，故里為陜西藍田華胥鎮(zhèn)副硅，上古時期華胥國的女首領(lǐng)。她年輕有為翅萤，率族人逐水草而居恐疲，過著瀟灑的游牧生活。相傳套么，一天培己，華胥氏外出，在雷澤湖邊無意中看到一個特大腳印胚泌，她因好奇而用腳踩了一下省咨，后感應(yīng)受孕，生下伏羲玷室。她是伏羲和女媧的娘零蓉，也是炎帝和黃帝的直系遠親，被稱為中華民族的始祖母穷缤。據(jù)考證敌蜂，中華和華夏的“華”皆來源于她。
再來說說商朝的老祖宗子契津肛。詩經(jīng)商頌《玄鳥》曰:“天命玄鳥章喉，降而生商”。司馬遷在《史記》中記載身坐，商湯的先祖叫子契秸脱，子契的母親叫簡狄，是上古三皇五帝之一帝嚳的第二個妃子部蛇，有一天摊唇，簡狄吃了個鳥蛋，后來發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙的 懷孕了涯鲁，懷孕生下來的孩子就是子契巷查，子契因跟隨大禹治水有功嘹害，最終被封在了商邑，建立商國吮便。契的十四代孫湯笔呀，滅了殘暴的夏桀，建立了商朝髓需。
商朝之后是周朝许师，周朝的祖宗叫后稷，后稷的母親叫姜嫄僚匆，是帝嚳的正妃微渠。有一天姜嫄跑去郊游，看到地上一堆腳印咧擂，于是 上去一頓亂踩逞盆，然后就懷孕生下了后稷（嘿嘿，原來貴為五帝之一的的帝嚳也是頭上一片青青啊松申，兩個妃子都給他戴了頂綠油油的大帽子）云芦。后稷這個人從小就熱愛植物學(xué)，長大后就跟著堯帝混社會贸桶，后來被堯任命為農(nóng)業(yè)部長舅逸，據(jù)說工作干得還不錯，于是被封侯了皇筛，賜姓姬琉历，最后就變成了姬棄。
周朝過去水醋，就是統(tǒng)一六國的秦王嬴政了旗笔。那么為什么用嬴這個姓呢？嬴政和呂不韋的故事大家都聽過拄踪，但是姓氏可能很多人都不清楚蝇恶。秦的祖先也是顓頊的后裔，顓頊有個孫女叫女修宫蛆，天天在家織布玩艘包，有一天她懷孕了的猛，據(jù)說是誤吞了一只黑色大鳥的蛋（又是鳥蛋耀盗，還能有點兒創(chuàng)意不），這次意外懷孕生了個兒子卦尊，就叫大業(yè)叛拷，大業(yè)的兒子大費后被夏禹賜姓贏。
后來我又搜了下岂却，原來不僅僅這幾位忿薇，還有很多圣人皆是這么神奇的誕生的:
神農(nóng)——安登感神龍而生裙椭；
顓頊——女樞感虹光而生；
黃帝——附寶見大電繞北斗而生署浩；
少昊——女節(jié)接大星而生揉燃；
堯——慶都遇赤龍而生；
舜——握登見大虹而生筋栋；
大禹——修己吞神珠薏苡而生炊汤；
湯——扶都見白氣貫月而生；
……
一個個這樣的故事弊攘，不但為后人口耳相傳抢腐，還被后世的史學(xué)家堂而皇之的寫進了史書。我常常想襟交，是這些史學(xué)家們真的相信這些圣人就是感天而生呢迈倍，還是他們也在伙同圣人們在一次次的愚弄后人？
作為今天的我們捣域，稍微有那么一點點兒生理學(xué)常識的人都會知道啼染，人和動物都是通過性繁殖一代代繁衍生息的（當然，現(xiàn)在的無性繁殖的克隆術(shù)古代應(yīng)該還沒有吧）焕梅，我不相信古代那些偉大的史學(xué)家們不懂提完，但是他們?yōu)槭裁匆犞劬φf瞎話呢？
感天而生丘侠，這樣的說法最初也許源于那些圣人們?yōu)榱俗尞敃r的人們相信自己真的是上天所賜是不同凡響的不同于常人的徒欣，故意這么渲染自己的出身，從而給他們帶上了一層神圣的光環(huán)蜗字，有利于他們的統(tǒng)治打肝。到了后世，哪怕這些史學(xué)家知道這只不過是一個個的謊言一個個荒誕的傳說挪捕，但是因為對圣人的崇拜粗梭，使得他們可能無法容忍他們心目中象神一樣膜拜的圣人有一個這樣的出身，有一個這樣不守婦道不守節(jié)的娘级零。所以他們就把這些傳說寫進了史書讓千秋百代的后人們一代代的被愚弄断医。
于是我想到了《皇帝的新裝》中那個赤身裸體游街的皇帝，還有那些夾道圍觀的文武百官萬千百姓奏纪，他們一個個明知道皇帝在裸奔鉴嗤，卻沒有一個人點破，他們看著皇帝在全城人面前丑態(tài)百出序调，卻一個個還要做出被驚艷到的樣子醉锅，不由不讓人貽笑大方。
我覺得发绢，這些史學(xué)家們也許真的是想多了硬耍。他們在用他們當時的道德倫理在約束那些古代的先賢們垄琐。要知道，當時所處的還是原始社會向文明社會過度的階段经柴，人們才剛剛從群婚亂配的混亂模式進入固定的婚姻關(guān)系沒有多久狸窘。雖說有了固定的伴侶，但是碰到了心儀的對象坯认，偶爾出了個軌朦前，不管是對男人還是女人來說，應(yīng)該都不是什么大不了的事情吧鹃操。即便是圣人的妻妾韭寸，出去游玩時，碰到個帥氣的小哥荆隘，不小心擦出了火花恩伺，或者讓圣人們不小心喜當?shù)孟褚膊皇呛茈y讓人接受吧椰拒。人家當事人自己都沒覺得怎么樣晶渠，后世的那些子孫們卻受不了了，非要拿著當下的倫理道德去約束她們燃观，覺得圣人有一個這樣放蕩的不受婦道的娘是圣人的恥辱褒脯，然后集體選擇了掩耳盜鈴。
這樣自欺欺人的行為產(chǎn)生的后果就是缆毁，讓后世很多名不正言不順的當權(quán)者也找到了上位的合理的理由番川。比如當初那個泗水亭長，那個不務(wù)正業(yè)混吃混喝后來成了大漢開國皇帝的劉邦脊框，為掩飾其出身的卑微颁督，就告訴全天下人，他是他老娘和龍交配生下的龍種浇雹，還讓他爹劉太公出面作證沉御，親眼看見了他老婆被一條龍變成的男人強奸。這伙計也是夠狠的昭灵，為了證明他這皇帝的合理合法性吠裆，不惜黑他親娘，親自給他爹扣上一頂綠帽子烂完，還要他爹承認觀摩了強奸過程试疙，想想他爹劉太公也真是夠憋屈的了。
其實依我看窜护，大可不必效斑，大大方方的承認，那些圣人們就是野合的產(chǎn)物柱徙，沒什么丟人的缓屠。畢竟，那時候還沒有那些封建禮教护侮，更沒有后世那些三綱五常三從四德等捆綁在女人們身上的枷鎖敌完，在他們那個時代，發(fā)生些那樣的事兒羊初，再正常不過了滨溉。
