人的思想從繁到簡(jiǎn)是脫變的過(guò)程，做法做到極簡(jiǎn)是勇氣、是舍得宰啦、是大智慧。
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《道德經(jīng)》中說(shuō)：“萬(wàn)物之始饼拍，大道至簡(jiǎn)赡模，衍化至繁∈Τ”極簡(jiǎn)主義也是這樣漓柑，與傳統(tǒng)經(jīng)典不謀而合，以簡(jiǎn)單到極致為追求叨吮，感官上簡(jiǎn)約整潔辆布，品味和思想上更為優(yōu)雅。雖簡(jiǎn)約挤安，卻不簡(jiǎn)單谚殊。
20世紀(jì)中期丧鸯，從著名現(xiàn)代建筑大師密斯·凡·德·羅的那句“l(fā)ess is more（少即是多）”開(kāi)始蛤铜，化繁為簡(jiǎn)的美學(xué)設(shè)計(jì)理念，幾乎影響了我們生活的一切丛肢。從建筑到時(shí)尚围肥，從設(shè)計(jì)到攝影，再到包裹著我們生活的家居產(chǎn)品蜂怎，“極簡(jiǎn)即美”的背后穆刻，早已經(jīng)不是一句口號(hào)那么簡(jiǎn)單。
極簡(jiǎn)攝影
有人說(shuō)：攝影杠步，是做減法的藝術(shù)氢伟。減去不必要的元素，突出拍攝表達(dá)主體幽歼。就像中國(guó)畫(huà)朵锣，適當(dāng)留白，也是一種境界甸私。
極簡(jiǎn)建筑
西方教徒大都反對(duì)鋪張浪費(fèi)诚些、主張簡(jiǎn)單樸素的生活方式，所以他們的教堂設(shè)計(jì)都力避裝飾皇型，結(jié)構(gòu)清晰诬烹，塑造出神圣砸烦、靜默、安寧的宗教氛圍绞吁。這實(shí)踐了盧斯一句名言：“裝飾就是罪惡幢痘。”
有時(shí)掀泳，往往最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)雪隧，最能一擊即中，直指人心员舵！
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)
極簡(jiǎn)裝修
由于極簡(jiǎn)風(fēng)格的主色調(diào)以灰白黑等冷色調(diào)為主脑沿，因此還被人稱(chēng)之為性冷淡裝修風(fēng)。
但是對(duì)于極簡(jiǎn)主義來(lái)說(shuō)马僻，真正的簡(jiǎn)約是指通過(guò)減少物品以及雜亂的設(shè)計(jì)庄拇，從而讓自己有更多的精力來(lái)對(duì)待自己喜歡的事情，讓生活和欲望變得簡(jiǎn)單韭邓。
極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)有時(shí)候也是在做減法措近，過(guò)多的堆積與繁復(fù)往往是敗筆，簡(jiǎn)潔明了地傳遞它的核心作用才是王道女淑。
極簡(jiǎn)生活
應(yīng)該說(shuō)瞭郑，“極簡(jiǎn)主義”最終植根于一種生活方式和生活態(tài)度。無(wú)論古今中外鸭你，無(wú)論貧窮富有屈张，“簡(jiǎn)化欲望”都可以達(dá)到“簡(jiǎn)化生活”的目的。中國(guó)古代莊子的淡泊袱巨、陶淵明的閑適都來(lái)自于此阁谆。他們的欲望有限，所以能滿足于最簡(jiǎn)單的生活愉老。一切都適時(shí)场绿、適量，順應(yīng)天道嫉入，不求過(guò)多焰盗，亦無(wú)需過(guò)多。
知足者長(zhǎng)樂(lè)咒林，內(nèi)心簡(jiǎn)化了熬拒，生活也就舒心了……
攝影：光頭老聶
