有人說：“中國人的筷子大有學(xué)問人断。一頭是方的吭从，一頭是圓的。如果兩頭都是圓的恶迈，那么筷子容易滾落涩金。如果兩頭都是方的，那夾東西不方便暇仲〔阶觯”有圓頭，筷子才有用奈附；有方頭全度，筷子才立得住。
中國人的品性亦是如此斥滤，有無方不立的立身原則将鸵，也有無圓不成的處事智慧勉盅。
無方不立
“矩不正，不可為方顶掉〔菽龋”一個人只有守原則，講規(guī)矩痒筒，才立得住驱还。做人內(nèi)心如若沒有準(zhǔn)則，隨意突破凸克，那么這個人也很難做出一番事業(yè)來。
宋太祖趙匡胤曾在后周當(dāng)將領(lǐng)闷沥。在皇宮的時候萎战，他常向皇帝身邊掌茶酒的曹彬索要御酒。曹彬說：“這是公家的酒舆逃，不可以給你蚂维。”然后自己掏錢請趙匡胤喝酒路狮。
后來趙匡胤建立了北宋虫啥，他說：“世宗身邊的官吏，曹彬最守規(guī)矩奄妨⊥孔眩”他把曹彬當(dāng)成自己的心腹來對待。曹彬也因此從一個管茶酒的內(nèi)侍砸抛，成為宋朝帶兵的將領(lǐng)评雌，最后一直做到北宋樞密使。
一個人內(nèi)心有原則直焙，做人有規(guī)矩景东，才能得到大家的青睞。如果一個人無原則奔誓、無底線斤吐，做事不靠譜，那么大家遲早都會敬而遠(yuǎn)之厨喂。
唐代的東都留守呂元膺喜愛下棋和措，常和他的一位幕僚下棋取樂。有次正下棋杯聚，恰好有人送來緊急公文要他處理臼婆，幕僚趁他不注意，偷偷挪動了棋子幌绍。然而這一切被呂元膺看得清清楚楚颁褂，但是他并沒有聲張故响。
果不其然，之后幕僚贏了這一局棋颁独。次日彩届，這位幕僚正侃侃而談自己的棋藝如何高超，而呂元膺派人送來了金銀誓酒，請走了這位幕僚樟蠕。
“人最大的本事，不是天賦靠柑、不是情商高寨辩、不是能力強(qiáng)，而是人品歼冰∶夷”一個人信任你，放心地把事情交給你隔嫡，這是非常寶貴的人格魅力甸怕。
“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓腮恩；天下之事梢杭，皆須規(guī)矩”。想要成方圓秸滴，必須立規(guī)矩武契，規(guī)矩讓人有了約束。人行于世荡含，最可貴之處就在于吝羞，能堅(jiān)守自己做人的底線。
人品内颗，是一個人的立身之本钧排，也是一個人最硬的底牌。
無圓不成
常聽人說均澳，內(nèi)方外圓恨溜。內(nèi)心要有原則，但是處事要有智慧找前。內(nèi)心的原則主要是用來要求自己的糟袁，但是處世需要“圓融”。
“圓融”不是“圓滑”躺盛，二者的區(qū)別在于發(fā)心项戴。
發(fā)心不正，居心不良槽惫，善巧成圓滑周叮；發(fā)心純正辩撑，見機(jī)行事，方便仿耽、利益大家合冀，則是圓融。
清末名臣張之洞是個處世圓融的人项贺。他就任山西巡撫時君躺，泰裕票號的孔老板要送一萬兩銀子給他，張之洞自然回絕开缎。但是他又考慮到當(dāng)時需要一筆救濟(jì)款發(fā)放給老百姓棕叫，于是就勸孔老板把銀子捐出來，為山西的百姓做善事奕删，用銀子換美名谍珊。
孔老板表示愿意捐出五萬兩銀子，但提出了兩個條件：一是請張之洞為他的票號題寫一塊“天下第一誠信票號”的匾急侥，二是要捐個候補(bǔ)道臺的官銜。
捐個道臺侮邀，這個朝廷允許坏怪，張之洞勉強(qiáng)同意，對于第一個條件绊茧，他考慮到自己對孔老板的票號一無所知铝宵，又怎么能說它是天下第一誠信的票號呢？
經(jīng)過反復(fù)思考华畏，張之洞答應(yīng)為孔老板的票號題“天下第一誠信”的匾鹏秋。這六個字意味著：天下第一等重要的美德就是“誠信”二字，并不一定是說他們泰裕票號的誠信就是天下第一亡笑。
張之洞用圓融的處世方式為山西百姓募來了五萬兩銀子侣夷，可以說是造福一方。
做事要圓仑乌，不是曲意逢迎百拓、見風(fēng)使舵，而是懂得靈活和變通晰甚，照顧別人感受衙传，讓關(guān)系更和諧，讓事更順利厕九。
“做人做事蓖捶，可方可圓”庠叮”方是以不變應(yīng)萬變俊鱼， 圓是以萬變應(yīng)不變刻像；方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊亭引；方是原則绎速，圓是機(jī)變；對己要方焙蚓，待人要圓纹冤；對內(nèi)要方，對外要圓购公。如此萌京，才能走得更遠(yuǎn)。
