8月16日晚上苇侵，我在莘塍聽了葉適紀(jì)念館館長葉偉東講葉適與永嘉學(xué)派。葉館長高屋
建瓴地講座勒魔，和以往聽關(guān)于永嘉學(xué)派的講座有很大的不同哮笆，不僅開闊了我的視野，也填補(bǔ)了我的知識盲點(diǎn)嗡午，讓我感受到了不一樣地研習(xí)永嘉學(xué)派地方式囤躁。因為葉館長是瑞安政協(xié)委員，所以對時事政治很是了解荔睹。在他講第一方面溫州為什么會掀起永嘉學(xué)派熱潮狸演，例舉了很多時政要聞，如2004年6月4日時任溫州市委書記李強(qiáng)在溫州文化研討會上這樣詮釋溫州文化：我參觀市博物館之后有個想法僻他，我們應(yīng)該要把葉適在博物館的位置擺得更高一些宵距。以葉適為代表的永嘉學(xué)派以及它所形成的傳統(tǒng)重商文化，是溫州發(fā)展的一種淵源吨拗÷模”2005年時任浙江省委書記習(xí)近平在溫州調(diào)研時強(qiáng)調(diào)“歷史上的永嘉學(xué)派以及當(dāng)年的包產(chǎn)到戶，實(shí)際對后來溫州模式的形成有重要影響劝篷，可以說體現(xiàn)出歷史文化的傳承和軌跡”哨鸭。2012年12月2日時任溫州市委書記陳一新作出重要指示要啟動以劉伯溫、葉適為重點(diǎn)的名人文化工程建設(shè)娇妓。
2014年10月溫州市葉適與永嘉學(xué)派研究會成立像鸡，這是值得紀(jì)念的時刻。2019年5月30日時任浙江省長的袁家軍到溫州調(diào)研時提到“要傳承發(fā)展以義利并舉為核心的溫州文化哈恰，深入挖掘永嘉學(xué)派吃苦耐勞只估、敢為人先华望、經(jīng)世致用、實(shí)干興邦的文化內(nèi)涵仅乓，為溫州都市區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和文化支撐”。從市委書記到省長蓬戚、省委書記他們都把永嘉學(xué)派擺到很重要的位置夸楣，甚至是治國理政的高度。上到最高層子漩，下到平民百姓豫喧，這就很好地回答了溫州為什么會掀起永嘉學(xué)派的熱潮〈逼茫“永嘉學(xué)派”是南宋時期在浙東永嘉（今溫州）地區(qū)形成的紧显，提倡事功之學(xué)的一個儒家學(xué)派。與傳統(tǒng)的儒學(xué)缕棵、當(dāng)時的其他學(xué)說相比孵班，永嘉學(xué)派反對空談理論與單純講人生修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用招驴，主張義利并舉篙程、經(jīng)世致用。葉館長的解釋很透徹别厘，概括很精辟虱饿。在他的講座里還出現(xiàn)了一些新名詞讓人眼前一亮，如“浙東永嘉”触趴，如果按現(xiàn)在的地理位置溫州屬于浙南或浙東南氮发，因為歷史上有浙東學(xué)派，永嘉學(xué)派是浙東學(xué)派的一個分
支冗懦，所以可以推出浙東永嘉爽冕。還有比如“永嘉九先生”，我們知道北宋時期有個“元豐九先生”披蕉，這九人去汴京太學(xué)學(xué)習(xí)扇售，研究“伊洛之學(xué)”，然后回溫傳播嚣艇。這九人都是永嘉人承冰，所以提出“永嘉九先生”也順理成章。
晚上去莘塍聽葉館長的講座感覺很值食零，收獲很大困乒，下次有機(jī)會還要再去葉適紀(jì)念館參觀
學(xué)習(xí)下。聽葉館長說當(dāng)時時任瑞安市委書記的陳勝峰在省長袁家軍的問詢后還專門在葉適紀(jì)念館呆了兩個多小時贰谣。
