薛兆豐
經濟學講義
作者：薛兆豐
我的愿望是，
每個中國人都能體驗經濟學帶來的樂趣测暗，
具備經濟學思維央串。
?作者簡介?
薛兆豐：“得到”App 《薛兆豐的經濟學課》主理人，著有《經濟學通識》和《商業(yè)無邊界——反壟斷法的經濟學革命》碗啄。
原北京大學國家發(fā)展研究院教授质和，曾為美國西北大學法學院（Northwestern University School of Law）博士后研究員，為美國喬治·梅森大學（George Mason University）經濟學博士挫掏。
長期關注法律侦另、管制與經濟增長之間的關系秩命，其作品持續(xù)影響了讀者對市場經濟的認識尉共。
內容簡介
我們每天收到無數(shù)紛繁復雜的信息，看到各種光怪陸離的現(xiàn)象弃锐，世界是復雜的袄友。
世界又并不復雜，只是你需要一雙慧眼霹菊。經濟學是一種幫助你成為明白人的智慧剧蚣，它是觀察世界的視角和態(tài)度，而不是一堆函數(shù)旋廷、公式和圖表鸠按。
薛兆豐老師善于把復雜的現(xiàn)象用簡單直接的方式說清楚。這本書講解了生活中不可能繞過的經濟學核心概念饶碘，比如稀缺目尖、成本、價格扎运、交易瑟曲、信息不對稱、收入等與個人生活密切相關的知識豪治，通過大量真實案例的經濟學分析洞拨，更實際、更有趣负拟、更深入和徹底地將經濟學思維運用于各種實際場景烦衣，幫你繞過經濟學花招，理解現(xiàn)象背后的經濟邏輯掩浙，從而啟發(fā)你將同樣的思維運用到日常生活和工作中去花吟。
你將擺脫直覺和經驗的控制，擁有可以舉一反三涣脚、能夠學以致用的知識體系示辈，從而對這個由海量陌生人連接而成的社會做出恰如其分的反應。
相信讀完本書之后遣蚀，你會對自己身處的世界有更深刻的理解矾麻，成為這個復雜世界的明白人纱耻。
書中正文內容較多，現(xiàn)將書中第一章的重要句子和結論摘抄出來险耀，和大家一起分享弄喘。
-理-性-
-悅-納-
-進-取-
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第一章 稀缺? ——
為何商業(yè)是最大的慈善
米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）曾經說過，好多人甩牺，甚至那些受過長期專業(yè)訓練的經濟學家蘑志，也只記得一些技術上的東西，而沒有掌握經濟學的精髓贬派。就像一個人背誦了好多樂譜急但，卻從沒聽過音樂一樣。
? ? ? 而我的目的搞乏，是讓那些不管是學過經濟學波桩，還是沒學過經濟學的人，都能聽到經濟學的音樂请敦。
? ? ? 因此我這里首先講的镐躲，不是術語、圖表侍筛、概念萤皂，而是故事，是真實的例子匣椰，它們會告訴你經濟學基本的方法論裆熙。
真實世界 | 經濟學的視角
01
第001講 ：戰(zhàn)俘營里的經濟組織
有人的地方就有交易
哪怕物質的總量不發(fā)生變化，只要人與人之間能夠進行交易窝爪，幸福就能夠無中生有弛车。
有交易就有價格，有價格就有價格波動蒲每。
有了交易就會產生對貨幣的需求纷跛。
有了貨幣，就有所謂的劣幣驅逐良幣的現(xiàn)象邀杏。
02
第002講 ：馬糞爭奪案
鼓勵人們創(chuàng)造財富贫奠，社會才會越來越好。
尊重別人的財富望蜡，不能見獵心起唤崭，不能順手牽羊，這是一種普世的公正觀脖律，每位負責任的家長都會向子女傳授這種觀念谢肾。
當別人在討論到底是公平重要，還是效率重要的時候小泉，學過經濟學的人明白芦疏，公平背后往往是效率的考量冕杠，不是單個人效率的考量，而是整體社會長遠發(fā)展的效率的考量酸茴。
公平和效率分预，往往是一枚硬幣的兩面。
03
第003講 ：看得見的和看不見的
經濟學是一門研究比較和選擇的學問薪捍。一個人要做出正確的選擇笼痹，首先要把比較的東西拿出來，放在天平兩邊去比對酪穿。而經濟學要教給大家的是凳干，在比較的時候不僅要看見那些看得見的東西，也要看見那些看不見的東西昆稿。
破窗理論的故事纺座，一個頑童把窗戶打破了息拜，窗戶的主人就要去買玻璃溉潭，這將刺激玻璃的生產。制造玻璃的工人完成訂單以后少欺，有了錢喳瓣，就可以去買面包，面包工人又可以去買衣服赞别。這樣就推動了一連串的生產畏陕。破窗理論的支持者說，有破壞才有進步仿滔，多難興邦惠毁，破壞本身就是好的。
在破窗理論中崎页，看得見的鞠绰，是自然災害、人為破壞飒焦、人的衰老蜈膨、工具落后等問題帶來的就業(yè)機會以及花費掉的物資；而看不見的牺荠，是替代方案所導致的隱形的凈損失翁巍。
認識破窗理論謬誤之所以困難，是因為連經濟學家自己往往也說不清楚休雌，那些節(jié)省下來的時間灶壶、人力和資源能用到什么新的工作和生產上，而那些多花費的物資又會帶來多大的隱形利益杈曲。要理解好這個問題驰凛，得靠一點想象力孝情。
04
第004講 ：區(qū)分愿望與結果
美好愿望不一定帶來美好結果。
壞人干壞事的影響其實有限洒嗤。
好人好心不一定干好事箫荡。
政府立法不是解決問題的終點。
人性觀 | 人是理性和自私的嗎
05
第005講 ：不確定性渔隶、進化與經濟理論
我們可能都聽過這樣一種說法：經濟學是建立在“人是理性的”這一認識基礎之上的羔挡。它假定人是理性的，每個人都想用最小的代價來獲得最大的利益间唉。但實際上绞灼，細心的人會反駁，人經常是不理性的呈野。如果是這樣低矮，經濟學理論豈不是有時候對，有時候錯被冒？當人是理性的時候它對军掂，當人不理性的時候它就會出錯。
萬物存活看條件昨悼，和理性與否無關蝗锥。
世界是充滿不確定性的，從統(tǒng)計學的觀點看率触，只要存在不確定性终议，人們就沒辦法算出所謂的最優(yōu)解，頂多只有一個最優(yōu)的概率區(qū)間葱蝗。
經濟學關心的是存活的條件：一個人穴张，一個組織，甚至一個制度两曼，是如何存活下來的皂甘，需要什么條件才能夠存活下來。這些跟人是不是理性的沒有關系合愈。
經濟學研究的是在什么樣的情況下叮贩，人能夠存活下來，而如果條件發(fā)生了改變佛析，人們存活的情況又會發(fā)生怎樣的改變益老。
游戲規(guī)則決定勝負概率。
06
第006講 ：亞當·斯密的人性觀
人性自私推動社會進步寸莫。
每一個人捺萌，不需要自己關心社會福利，他也不知道自己怎么去推動社會的福利膘茎，他只需要關心自己桃纯，追求他自己的福利就可以了酷誓。但是他在追求自己福利的過程中，會有一只看不見的手态坦，讓他的努力轉變?yōu)閷檬聵I(yè)的推動盐数。這只看不見的手，會讓他的自私自利推動社會福利的改進伞梯。
人性自私玫氢，同時具有同情心和愛心。
人的愛心有限谜诫，隨著距離拉遠而減弱漾峡。
僅靠愛心不夠，陌生人互助需要市場協(xié)調喻旷。
市場是一個陌生人跟陌生人打交道的地方生逸，是一個陌生人服務陌生人的地方。
我們的晚餐且预，并非來自屠戶槽袄、釀酒商或面包師的恩惠，而是出自他們自利的打算辣之。我們不說喚起他們利他心的話掰伸，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己有需要怀估，而說對他們有利。
小圈子靠愛心合搅，大世界靠市場多搀。
07
第007講 ：鉛筆的故事
對于鉛筆來說，看似簡單灾部，只是由筆桿康铭、筆芯、筆帽幾個部件組成赌髓，但它的故事卻很神奇从藤。市場力量造就鉛筆神話。
一支鉛筆锁蠕，將成千上萬的人連接在了一起夷野。
08
第008講?：商業(yè)是最大的慈善
慈善缺乏反饋機制、委托代理問題荣倾、所托非人問題悯搔、養(yǎng)懶漢效應，使得行善扶貧的效果往往會大打折扣舌仍，無法達到預期目標妒貌。而商業(yè)行為通危，由于市場機制協(xié)調和鼓勵人們分工合作，大幅灌曙、持續(xù)而高效地改進了人們的福利菊碟。
區(qū)別對待 | 選擇的標準
09
第009講 ：稀缺
稀缺是一個基本事實，稀缺是人類始終面臨的基本約束在刺，只要我們活在這世上框沟，就必須面對。
造成稀缺的原因有兩個：一是我們想要的東西別人也想要增炭；二是人的需求在不斷變化忍燥，不斷升級。
人的需求永無止境隙姿。
10
第010講 ：選擇和歧視
人們在利用有限資源的時候梅垄，不得不對資源的用途進行選擇；而每當要做選擇時输玷，都必須采取某種選擇的標準队丝；一旦確定了選擇標準，就意味著存在區(qū)別對待欲鹏，而區(qū)別對待就是歧視机久。
美國“平權運動”的宗旨就是讓那些弱勢群體也能得到平等待遇。那是不是有了平權運動的條款赔嚎，有了平權運動的意識膘盖，歧視就會消失呢？答案是不會消失尤误。
11
第011講 ：凡歧視必得付代價
對人歧視越多侠畔，自己代價越大。
當我們不需要付出多少代價時损晤，就會縱容自己歧視的習慣软棺；當我們要付出很高代價時，就會節(jié)制自己歧視的習慣尤勋。
市場競爭讓人心胸寬廣喘落。
有兩個地方，一個是繁華的大都市紐約最冰，另外一個是得克薩斯州的偏遠小鎮(zhèn)瘦棋。這兩個地方，哪個地方的歧視更嚴重锌奴？當然是偏遠的小鎮(zhèn)歧視更嚴重兽狭。
如果你是一名少數(shù)派——不管是在宗教信仰上、衛(wèi)生習慣上、性別取向上箕慧，還是在政治觀點上——當你遇到了唯利是圖服球、只想多掙錢的雇主時，那恭喜你颠焦，他會是你的避風港斩熊。
12
第012講 ：歧視的作用和限制歧視的惡果
在現(xiàn)實中歧視往往都是有原因的，尤其在激烈競爭的市場經濟下伐庭，歧視往往也是有效率的粉渠。如果出于政治原因，政府逼著市場改變歧視標準的話圾另，就有可能釀成惡果霸株。
正文第一章重點內容到此結束，感謝閱讀集乔。
