“二十二”是中國“慰安婦”問題研究中心2014年調(diào)查顯示的在世“慰安婦”受害者數(shù)量，也是電影的片名吁津，只是截止2017年 凭舶，這個數(shù)字變成了8。
二十萬受害者溶推，現(xiàn)在只剩下了8名幸存者徊件。一個時代的記憶，幾近煙塵蒜危。
作為一部記錄片虱痕，很難引起大眾的關(guān)注。甚至在影院里舰褪，聽不懂的方言口音皆疹，樸素平實(shí)的鏡頭，讓人焦灼煎熬占拍，更有甚者略就，選擇了提前退場。
畢竟晃酒，現(xiàn)代人的感官表牢，習(xí)慣了科技片的恢弘壯闊，看膩了動作片的驚險血腥贝次，白開水似的紀(jì)錄片崔兴，很難在視覺上博取眼球。
還好蛔翅，張歆藝的力挺敲茄，發(fā)揮了巨大的作用。不然一部缺少資金山析，沒有宣傳堰燎，甚至排片量極少的紀(jì)錄片如何進(jìn)入大眾的視線，更何談喚起人們的憐憫和尊重笋轨？
觀影的過程中秆剪，我不禁問自己赊淑，拍這樣一部紀(jì)錄片的意義到底是什么？
“紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材仅讽，以真人真事為表現(xiàn)對象陶缺，并對其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)洁灵，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式饱岸。”百度這樣定義紀(jì)錄片处渣。
但這樣題材的紀(jì)錄片伶贰，電影的價值遠(yuǎn)大于電影本身。了解這段歷史罐栈，承認(rèn)這段歷史黍衙，尊重這段歷史的作用在于回顧過去，展望未來荠诬。
我們回顧過去琅翻，是痛苦的，特別對于這些被迫充當(dāng)“慰安婦”的受害者們柑贞。無論她們本身的性格如何堅毅勇敢方椎、直率樂觀，但當(dāng)提及這一段歷史的時候钧嘶，沒有一個人愿意講述棠众，只有沉默、哭泣有决、痛苦闸拿。
甚至，這樣的采訪书幕，對于她們的日常生活也造成了影響新荤。這些老人，多活在偏遠(yuǎn)地區(qū)台汇。越是偏遠(yuǎn)的地區(qū)苛骨，思想越為保守，人與人之間的關(guān)系過近苟呐，人言便是可怕的詛咒痒芝。無端的猜測臆想都能變成津津樂道的飯后談資∏Ｋ兀可恨严衬！可怕！
但是两波，為什么還有人愿意做這件事瞳步？
有人想為她們討回公道，得到應(yīng)有的尊重腰奋。
片中不少志愿者单起，在了解了阿婆們的遭遇后，憤慨不平劣坊，想要以集體之名嘀倒，向日本政府要求道歉，還阿婆們一個公道局冰。
可事實(shí)测蘑，卻是石沉大海。十幾年過去康二，除了阿婆們的相繼離世碳胳，沒有換得一分錢的賠償和一個字的歉意。
有一個標(biāo)題起的很扎心：她們在等日本政府的道歉沫勿，日本政府在等她們死去挨约。
對于阿婆而言，道不道謙或許沒有那么重要，賠不賠償也無關(guān)痛癢。她們所受過的苦難和傷害瞄桨，不是用金錢和言語所能彌補(bǔ)的罐孝。
唯有時間，成了最好的麻醉劑堵泽，讓生活最終回歸到平常的樣子。
她們用了大半的人生來遺忘這段過往，世人卻用“關(guān)懷”打破這種平靜怨绣。
或許，我們該換種方式荒适，來講述這段歷史梨熙，將對她們以及她們家人的傷害降到最低。
阿婆們大多都上了90歲刀诬，鮐背之年咽扇，多望子孫滿堂，家庭和睦陕壹，不求榮華富貴质欲，但求闔家幸福，平安健康糠馆。
作為國家和社會的一員嘶伟，努力進(jìn)取，發(fā)展經(jīng)濟(jì)又碌，強(qiáng)大國力九昧，堅定不移地走和平發(fā)展路線绊袋，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，才是對阿婆們铸鹰，對大眾最好的交代癌别。
有的志愿者想通過社會的力量，改善老人們的生活現(xiàn)狀蹋笼。
片中的阿婆們展姐，有的孤苦伶仃，一個人住剖毯，有的住進(jìn)了敬老院圾笨，最好的是有家人的照看，但住的也是破敗的窯洞逊谋，鏡頭里難得看到的電器是最原始的電視機(jī)擂达，畫面都不清晰。窗外忽來大雨涣狗，阿婆用椅子為拐杖谍婉，一步一挪地挪到房間里，關(guān)上門镀钓，一片漆黑穗熬，只能看到瓢潑大雨，和骨瘦如柴的老人丁溅，目光如炬唤蔗。
她們承受過身體上的凌辱和非人的虐待，她們經(jīng)受住鄰里相親甚至至親的流言蜚語和精神歧視窟赏，以及妓柜，從未擺脫的貧窮。但她們依然頑強(qiáng)地活著涯穷，在生活的不公中踽踽獨(dú)行棍掐。
郭柯作為本片的導(dǎo)演，宣稱所有的票房收入都將用于改善阿婆們的生活拷况。如今作煌，票房遠(yuǎn)超預(yù)期，人們用實(shí)打?qū)嵉慕疱X投票赚瘦，為正義和良知舉牌粟誓。郭導(dǎo)也歡迎社會各界的監(jiān)督，將每一分錢都花得有價值起意。
市場化的力量就是如此強(qiáng)大鹰服，一旦實(shí)現(xiàn)某種共同的認(rèn)知，大家都貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量，再微小的水滴都能匯聚成江湖湖海悲酷，潤澤四方套菜。
我們親眼見證，每一個走向死亡的生命都訴說著歷史
歷史從來都不是孤立的设易，蝴蝶效應(yīng)在歷史的足跡里無處不在笼踩。我們親眼目睹著每一個走向死亡的生命都在熱烈地活著，每一個期盼自由的靈魂都在負(fù)重前行亡嫌，我們每一個個體都渺小卑微，可正是每一個個體創(chuàng)造了歷史掘而。若是直接略過這一段挟冠，當(dāng)你只看到結(jié)果的時候，你會不由地覺著莫名其妙袍睡，這中間到底缺點(diǎn)什么呢知染？
于是，各種猜測斑胜，千種說法接踵而至控淡。歷史，變成了可行性分析報告止潘，更準(zhǔn)確地說是可能性分析報告掺炭。
既然如此，何不趁現(xiàn)在凭戴，趁活著的歷史還有跡可循的時候涧狮，留下一點(diǎn)真相，留下一點(diǎn)印記么夫，讓后世少些猜測者冤，多點(diǎn)例證呢？
趁一切都來得及的時候開始做档痪，別等想做的時候卻來不及了涉枫。
人總是過于健忘，何況是上輩子的事呢
人總是健忘的腐螟，歷史的偶然性不可辯駁愿汰，歷史的必然性卻總被遺忘。
我們有必要反思和記住人類曾經(jīng)犯下的錯誤遭垛，避免在自身前進(jìn)的路上重蹈覆轍尼桶。
古今將相，無不從小學(xué)習(xí)四書五經(jīng)锯仪，熟讀孫子兵法泵督、史記春秋。頒布法令庶喜，先循古跡小腊，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中汲取亡國的教訓(xùn)救鲤，從先賢的事跡里尋求智慧的啟迪。
秦皇漢武秩冈，唐宗宋祖本缠，中華歷史綿延五千多年，多少時代更替入问，多少賢人志士鞠躬盡瘁丹锹，死而后已。而歷史芬失，只是以自己的腳步前進(jìn)楣黍，以自己的方式訴說著千百年來輪回的故事。
你能做的棱烂，只有銘記租漂。
