? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 讀白鹿原有感
? ? 題記：吾子春節(jié)困家中，閑來拾讀白鹿原刺下，信手記寫讀悟感绑嘹，即與父分享之。讀罷思之良久橘茉。原文轉(zhuǎn)下：
? ? ? “云橫秦嶺家何在工腋？白鹿原上有炊煙”。在一片遼闊的土地上畅卓，渭河之水橫貫三秦擅腰，留下肥沃的“四塞之國”——關(guān)中平原。關(guān)中平原北隔北山翁潘、渭河趁冈，南有秦嶺屏障，它是兵家必爭之地拜马，也是龍興之所渗勘。白鹿原凸起于關(guān)中平原上的東南一隅，上有一縣叫滋水縣俩莽，白鹿村緊靠滋水河川旺坠，草木繁盛，民風(fēng)淳樸扮超，此村有白姓鹿姓兩大家族取刃，從清朝末年一直到20世紀(jì)80年代，兩家恩怨糾葛不斷出刷。
整個民族在近代史上的發(fā)展與興衰蝉衣，一一對應(yīng)著白鹿原上的大小變化，白鹿原即是大社會的小小縮影巷蚪，白鹿村與白嘉軒共同見證了政權(quán)的更迭病毡，文化的反復(fù)。他是白鹿村的活化石屁柏，是娶媳婦兒最多的人啦膜，是少有溫情的人有送，他代表著封建禮儀，是腰桿挺得最直的人僧家，是最嚴(yán)苛的族長雀摘。他的治家之道暗合孔孟之道，修身齊家在白嘉軒的身上體現(xiàn)得淋漓盡致八拱，他從不隨便湊熱鬧阵赠，從不在背后說人壞話，嚴(yán)于律己才能嚴(yán)格要求他人肌稻，無論是柳鞭田小娥清蚀，還是吊打白孝文，他始終恪守老祖宗留下的遺訓(xùn)爹谭，不念一絲情意枷邪。因此，有人說他是不近人情的“老古董”诺凡，有人說他是德高望重的老族長东揣，也有人說他是忠實的衛(wèi)道者，其實腹泌，他也是殉道者嘶卧，一生的足跡只停留在白鹿村，一生所愿即是一個家字凉袱。
與白嘉軒相對的人物是鹿家鹿子霖脸候，他與白嘉軒年齡相當(dāng)，白嘉軒不想做的他都想做绑蔫，他愛當(dāng)官，貪小便宜泵额，愛當(dāng)干大配深，他的官癮極大，就算因官坐牢2年零8個月嫁盲，他也不改初衷篓叶，一切小人的行徑在他身上都有所體現(xiàn)，貪財好色即是空羞秤，最后的他因官而瘋缸托，倒在田埂上，倒在白嘉軒的腳下瘾蛋，他淚流滿地緩緩說出了埋藏一生的秘密：“我這一生本已問心無愧俐镐，可嘆年輕時換了你的田，那塊白鹿精靈待過的田哺哼∨迥ǎ”
白鹿精靈在書中是一種吉祥幸運(yùn)的象征叼风，在書中出現(xiàn)過屈指可數(shù)的幾次，我記得有一次是白靈的降生的頭一晚上棍苹，她媽媽仙草做夢夢到渾身似雪一樣的白鹿在原上飛躍......后來无宿，白靈真的像白鹿精靈一樣聰明機(jī)靈，長得也靈性美麗枢里，只是后來的結(jié)局并不好孽鸡，或許是因為美好的事物總是迅速消亡，就像美麗的煙花栏豺，在天上只留下一瞬間的美麗彬碱。但是白靈作為革命同志，在青春的芳華里拋頭顱冰悠、灑熱血堡妒，留下了永垂不朽的革命精神，都說父女連心溉卓，白靈過世的那一晚上皮迟，白嘉軒和朱先生都夢到同一種景象——白鹿跳躍著，躍進(jìn)了一條地縫里......桑寨，朱先生去世的時候伏尼，朱白氏也仿佛看見一只白鹿在白鹿書院的門口晃了一下腦袋就不見了蹤影。
這似乎是一種幻象尉尾，但是在作者的筆下卻是那么真實爆阶，本書的最大特色是紀(jì)實，無論是人物的言行刻畫沙咏，還是風(fēng)土人情辨图，又或者是春耕秋種，都讓人有一種身臨其境的感覺肢藐，作者對床榻之事生動描述的火候不亞于對簞食瓢飲的掌握程度故河，不多也不少，恰到好處吆豹。
合上書的那一刻鱼的，一副生動的歷史畫卷呈現(xiàn)在眼前，從開頭頗有人氣兒的白鹿原到末尾略顯荒涼的白鹿村痘煤，鮮活而不新鮮的人物各自做著自己手中的事凑阶，在白鹿村口，白嘉軒佝僂著腰衷快，拄著拐杖在門口張望著...新中國成立之后的第一任滋水縣縣長白孝文忙前忙后宙橱，照顧著上級領(lǐng)導(dǎo)...作為師長的秘書，鹿兆鵬在一沓文件前奮筆疾書......
? 原創(chuàng)者：澤龍
