巴塞羅那圣喬治節(jié)的兒童繪本插畫

地中海文化圈^[1]叫挟，有著不同版本“圣喬治屠龍”的故事，具體的內(nèi)容大同小異限煞，講的是某個(gè)惡龍霸占著資源抹恳，俘虜了一位公主，一位英勇的騎士只身前往惡龍巢穴署驻，殺死了惡龍奋献，救回了公主，并與公主幸福地生活在一起旺上。

具體的細(xì)節(jié)和版本差異我們不必太費(fèi)心去考證瓶蚂，故事所傳達(dá)的意義是這里比較關(guān)心的話題。正如我在《白雪公主為什么不嫁給小矮人》一文里抚官，用精神分析扬跋、符號學(xué)和演化生物學(xué)不同方法分析的那樣阶捆，其目的在于試圖揭示童話故事本身的意義凌节、結(jié)構(gòu)和其所具有的教育功能钦听。

如果我們只是將童話當(dāng)作哄小孩的故事，那就太過于天真了倍奢。每個(gè)童話朴上、神話和傳奇故事，都在重述一段對人類社會具有關(guān)鍵意義的內(nèi)容卒煞，所以揭示或解構(gòu)童話本身的“結(jié)構(gòu)”痪宰，將有助于我們認(rèn)識到童話的實(shí)質(zhì)所指。

這里我們暫且不用其他分析方法^[2]畔裕，我這里比較感興趣的仍是演化生物學(xué)的方法衣撬。

在演化生物學(xué)家看來，雌性與雄性在親代投資上的付出是不對等的扮饶。也就是說具练，大部分情況下，哺乳類動物（包含人類）和鳥類在撫養(yǎng)后代上^[3]甜无，母親比父親投入的要多很多扛点。

且不論最初卵子比精子要大出多少的問題，母親在從生育到撫養(yǎng)后代成年過程中岂丘，投入的精力是父親所不能比擬的陵究。父親通常只是提供了一顆精子讓卵子受精之后，就可以另尋他歡奥帘，將全部的撫養(yǎng)重任交給母親铜邮。

存在親代投資的不對稱，因此雌性在選擇雄性的時(shí)候寨蹋，都掌握著主動權(quán)牲距，而且會更為謹(jǐn)慎。道金斯在《自私的基因》里钥庇，就用穩(wěn)定進(jìn)化策略（ESS）^[4]討論了雌雄性分別存在兩種策略牍鞠，在這里我列表如下：

上表的橫向表示雄性具有的兩種策略：忠誠和薄情吐句，縱向是雌性的兩種策略：羞怯和放蕩胁后。

例如，在一個(gè)雄性比較忠誠嗦枢、雌性比較羞怯的群體中攀芯，雌性羞羞答答與雄性調(diào)情，使用較長的時(shí)間考驗(yàn)雄性文虏。而雄性比較有耐心侣诺，花費(fèi)時(shí)間與精力在雌性的曖昧中殖演。

這樣的策略，能夠使雌雄雙性達(dá)到一種演化上的穩(wěn)定年鸳，但這是一種最理想的狀態(tài)趴久。

然而，一旦群體中出現(xiàn)了一個(gè)較為放蕩的雌性搔确，那么雄性不需要經(jīng)過更多的投資就可以獲得這個(gè)雌性毫不遲疑的交配彼棍，一旦這樣的策略奏效，那么放蕩的雌性就能選擇群體內(nèi)任何一個(gè)忠誠的雄性交配膳算，任何一個(gè)雄性都會是個(gè)好父親座硕。

這個(gè)放蕩的雌性的基因就因此比羞怯的雌性更能獲得成功，在種群內(nèi)占多數(shù)涕蜂。而既然無需花費(fèi)更多的時(shí)間求偶和投資坎吻，這個(gè)種群里將會出現(xiàn)一位薄情的雄性，這個(gè)雄性可以與占多數(shù)的放蕩雌性進(jìn)行交配宇葱，那么薄情的雄性也會在群體中擴(kuò)散開來瘦真，占群體的多數(shù)。

放蕩的雌性和薄情的雄性都不會在后代投資上花費(fèi)太多黍瞧，使得放蕩的雌性陷入困難處境诸尽。最后，進(jìn)化策略又偏向于羞怯的雌性和忠誠的雄性印颤。

最終這個(gè)比例將達(dá)到一種平衡您机。道金斯說：

凡一種性別的成員偏離其適中的穩(wěn)定比率時(shí)，這種傾向必然受到另一種性別在策略比率方面相應(yīng)變化的懲罰年局，這種變化對原來的偏離行為發(fā)生不利的影響际看。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略（ESS）因之得以保持∈阜瘢——道金斯《自私的基因》第九章：兩性之間的爭斗

道金斯把雌性羞怯仲闽、雄性忠誠的策略組合稱之為“幸福家庭策略”，這種組合組成的群體能夠進(jìn)化僵朗，且毫無疑問是穩(wěn)定的赖欣。

在這個(gè)“幸福家庭策略”中，就涉及到了重要的雌性的羞怯验庙。動物界如人類一樣顶吮，雌性擁有選擇雄性的權(quán)力，因此在求愛過程中粪薛，雌性的羞怯策略是在考驗(yàn)雄性的忠誠度悴了。

雌性的考慮手段包括，雄性有沒有筑巢（有房子），使用較長的定親時(shí)間（這對雄性也有利湃交，可以排除撫養(yǎng)非親生孩子的幾率）熟空，以及其他測驗(yàn)手段，這些都是考驗(yàn)雄性忠誠度的一種手段巡揍。

只要能夠使雄性個(gè)體付出昂貴的代價(jià)，不論是什么菌瘪，在理論上幾乎都能奏效腮敌，即使付出的這種代價(jià)，對尚未出生的幼兒并沒有直接的益處俏扩∶庸ぃ——同上

因此，我們回到圣喬治屠龍的故事录淡，就比較容易看清楚捌木，公主被惡龍所抓，無論故事給這只惡龍?zhí)峁┝硕嗝措x譜的理由嫉戚，都可以被視作是公主刨裆、以及公主的“娘家人”為求偶者所設(shè)置的一種測試手段。中國的丈母娘一般不會同意女婿在沒有房子或者其他固定禮金的情況下彬檀，將女兒出嫁帆啃，也是基于同樣的理由。

我們不是從倫理道德上去評價(jià)這種禮金和買房行為窍帝，單從雌性及其家屬（動物界是沒有雌性家屬為之提出要求的）設(shè)置的人為努潘、代價(jià)昂貴的任務(wù)上，理論上都能夠降低雄性（男方）在交配（“結(jié)婚”）后不辭而別的可能性坤学。

正如道金斯所說疯坤，

一個(gè)企圖遺棄自己配偶，并要和另外的雌性個(gè)體交配以更多地散布自己基因的任何雄性個(gè)體深浮，一想到必須還要?dú)⑺酪粭l龍压怠，就會打消這種念頭。

屠龍與買房只不過是雌性在選擇雄性的忠誠飞苇，并使用外在的手段保證雄性忠誠的手段刑峡。只是屠龍雖浪漫，買房卻更為實(shí)用玄柠。

將屠龍與房子結(jié)合在一起的案例——巴塞羅那巴特約之家如龍鱗的屋脊

我們這里用演化生物學(xué)分析指出了“圣喬治屠龍”故事的意義所在突梦，就能真正明白這則故事的教育目的。無論是母親講給女兒羽利，還是父親講給兒子“圣喬治屠龍”的故事骗炉，其目的在于培養(yǎng)女孩的羞怯策略锤灿，激發(fā)男孩的英勇和忠誠燥爷。

各地在不斷用節(jié)日和其他方式來慶祝戳表、重述和演繹這個(gè)故事，不是因?yàn)槠淅寺世サ窃诟旧希赃@則童話給后代灌輸了一個(gè)“幸福家庭策略”，即女性要保持羞怯卷哩，男性要忠誠。

1. 這里指受到新月沃地属拾、希臘和埃及文明影響的國家将谊，涵蓋了比較廣義的范圍：包含當(dāng)今的中東、北非和歐洲渐白，以及美洲尊浓、澳洲等地。 ?

2. 例如纯衍，弗洛伊德可能就把惡龍視作是父親栋齿，要完成弒父才能娶母。 ?

3. 一些魚類和昆蟲襟诸，由于體外受精瓦堵，存在著不同情況，這里不做討論歌亲。 ?

4. 我在《悲觀是一種策略：習(xí)得性無助的演化生物學(xué)基礎(chǔ)》一文中谷丸，使用過該策略分析悲觀與樂觀者的生存策略。 ?