25.自我節(jié)制比自我放縱更接近自由

幾乎所有人都渴望自由苟翻，但坦率地講叽躯，我們大多數(shù)人渴望自由再扭，恰恰因?yàn)槲覀儾欢杂伞Ｕ嬲裁词亲杂闪艘勾＃蛟S就沒有那么多人想要自由了霍衫。當(dāng)人們想到自由，往往就把自由理解為想干嘛就干嘛侯养，要自己想要的敦跌，可以不要自己不想要的，而我們什么好的東西都想要逛揩，卻又不想支付任何代價柠傍。可是辩稽，這世上哪有什么事惧笛，是無須支付代價的。事實(shí)上逞泄，我們想要的東西越是美好患整，我們需要支付的代價也就越高。在這件事情上喷众，從來沒有例外各谚。因?yàn)樽杂蓸O其美好，所以它的代價也極高到千。它需要一種清醒的自知之明昌渤，一種愿賭服輸?shù)挠職夂鸵环N敢做敢當(dāng)?shù)钠橇ΑＷ杂傻恼嬲膬?nèi)涵憔四，往往并不意味著輕舞飛揚(yáng)或者縱情享受膀息，而是意味著自我選擇，自我承擔(dān)和自我拯救了赵。自由意味著一旦我們真正下了決心潜支，做了決定，不論結(jié)果是對是錯柿汛，是成是敗冗酿，我們必須有所擔(dān)當(dāng)。

在今天的課程里苛茂，我們就來看看已烤，一個人要真正達(dá)到內(nèi)心自由的狀態(tài)，需要具備哪些先決條件妓羊，以及當(dāng)我們面對非此即彼的選擇時胯究，我們要做好怎樣的心理準(zhǔn)備。

所以什么是自由躁绸，如何做到這種自由裕循？需要三個元素臣嚣。第一個清醒的自知；第二個勇敢地選擇剥哑；第三個硅则，非常重要，無悔地?fù)?dān)當(dāng)株婴。

什么叫做清醒的自知怎虫？如果我們要找一個描述真理的比較趨近的方法，可能比較接近的就是因果吧困介。什么樣的因會帶來什么樣的果大审，什么樣的種子會開出什么樣的花。那什么叫做清醒的自知座哩？面對任何人生重要的選擇的時候徒扶，你選了一個什么樣的因，你即將種下一顆什么樣的種子根穷，想清楚姜骡。你想想你選擇的這個因可能帶來哪些果，你種下的這顆種子可能會開出什么樣的花屿良，想清楚圈澈。每一個因會帶來很多種不同的果，你尤其要想清楚的是管引，最差的惡果是什么士败，你尤其要想清楚的是，如果帶來的是最差的惡果褥伴，你的肩膀擔(dān)得起來嗎？你承擔(dān)得了嗎漾狼？你愿意承擔(dān)嗎重慢？這些問題組合起來，就叫做清醒的自知逊躁。選擇了什么樣的因姆坚，其實(shí)你也已經(jīng)選擇了相應(yīng)的果碉就。種下了什么樣的種子，其實(shí)你也也選擇了會開出什么樣的花。所以清醒的自知就是面對任何選擇的時候璧坟，人生至關(guān)重要的決定的時候，你想清楚將做的這個決定給你會帶來什么樣的果褒侧，會開出什么樣的花膝舅。最可怕的花是什么樣的，你承受得了嗎匾二？你愿意承受嗎哮独？我們在說自由的時候拳芙，總是會帶出一個問題What do I want?你想要什么？你的人生熱愛什么皮璧，你想要什么舟扎？這個問題重要不重要？真的很重要悴务。What do I want? What do I love?但是睹限，你知道嗎？還有兩個問題跟它一樣重要讯檐。What shall I pay?為了這個want羡疗，為了這個love，你想過嗎裂垦，你要pay什么東西顺囊？這個問題跟第一個問題同樣重要，它們是牽扯在一起的蕉拢。第三個問題同樣重要特碳，Would I pay?我會去支付嗎？我愿意支付嗎晕换？我能夠承擔(dān)得起這種支付嗎午乓？這三個問題同樣重要，而這三個問題共同構(gòu)成了清醒的自知闸准，請你想明白益愈。什么樣的因帶來什么樣的果，選擇什么樣的因其實(shí)也已經(jīng)選擇了相應(yīng)的果夷家。

第二個元素蒸其，勇敢地選擇。你不是想好了嗎库快？做吧摸袁！就一句話，Just do it.想明白了义屏，做吧靠汁！讓我自己選擇我的人生吧，你選吧闽铐，因?yàn)槟阆牒昧恕?/p>

第三個元素同樣重要蝶怔，無悔地?fù)?dān)當(dāng)。說到底就四個字兄墅，自食其果踢星！你選的，不是嗎察迟？怨不得別人斩狱。你選了耳高，你就當(dāng)吧。當(dāng)你所選所踊，選你所當(dāng)泌枪。愛你所選，選你所愛秕岛。沒人逼你碌燕，這一切都是你選的，請你無悔地?fù)?dān)當(dāng)继薛。自食其果修壕，善果當(dāng)然大家都愿意吃，其實(shí)自食其果最重要的一點(diǎn)就是自食惡果遏考。

如果我把這三個元素認(rèn)為是自由的本質(zhì)慈鸠，而真正自由的人，如果你做到了這三點(diǎn)灌具，你會發(fā)現(xiàn)你的心態(tài)永遠(yuǎn)是安寧的青团。因?yàn)槟阆肭宄耍驗(yàn)槟銢Q定了咖楣，所以你愿意擔(dān)當(dāng)督笆。因?yàn)槭悄阕约哼x的，所以即便結(jié)果不如人意诱贿，你也會坦然接受娃肿，也會沒有怨言，也會沒有悔意珠十，這就叫高貴料扰。即使那個結(jié)果會帶來黑暗，因?yàn)槭悄阕约哼x的焙蹭，你也愿意承受记罚，這不見得天意的痛苦。一個人安于承擔(dān)一種命運(yùn)的痛苦壳嚎，是非常偉大的，是非常有力量的末早。

我們也許知道一個《荷馬史詩》當(dāng)中一小段烟馅，大家肯定知道特洛伊。特洛伊當(dāng)中有一小槽段然磷，那就是戰(zhàn)神之子阿喀琉斯郑趁，他當(dāng)時要挑戰(zhàn)特洛伊城大王子赫克托。他既然是戰(zhàn)神之子姿搜，他沒有失敗的理由寡润。He has every reason to win.他沒有失敗的理由捆憎，所以赫克托第二天就要迎戰(zhàn)，他是必死無疑的梭纹。赫克托的妻子抱著他們剛出生不久的嬰兒來到赫克托的跟前躲惰，“我不希望你去迎戰(zhàn)，我希望你跟我一起陪伴著我們的孩子長大变抽，至少能夠看見他長大础拨。”赫克托抱著那個孩子沉默很久绍载，他對他的妻子說：“如果我這次不去迎戰(zhàn)诡宗，我這輩子就可以不死的話，我就不去了击儡。我必將死去塔沃，我能選的不是死或不死，我能選的就是以怎樣的方式去活阳谍，我能選的就是live with honor.帶著榮譽(yù)去活蛀柴。”所以他去迎戰(zhàn)了边坤，毫無疑問他死了名扛，但這是他選的。

另外有一個古希臘的傳說茧痒，我們知道叫普羅米修斯肮韧。他就是把天界的火種引向了人間，從眾神的世界里面旺订，把寶貴的火種帶到了人間弄企，奉送給人類，不求回報(bào)区拳。宙斯大怒拘领，于是打算給普羅米修斯最高的懲罰，最嚴(yán)厲的懲罰樱调，當(dāng)時做了一個什么決定呢约素？就把普羅米修斯吊在高加索山上，讓禿鷲啄食他的內(nèi)臟笆凌，不僅如此圣猎，一旦啄食完之后，內(nèi)臟會自動生成乞而，第二天繼續(xù)啄食送悔，永遠(yuǎn)忍受這種痛苦和煎熬，永無止息，周而復(fù)始欠啤，最嚴(yán)厲的懲戒荚藻。但是普羅米修斯他知道這個結(jié)果，他愿意承擔(dān)這個結(jié)果洁段。他知道這會有多黑暗应狱，他愿意領(lǐng)受這份黑暗。什么叫做清醒的自知眉撵，勇敢地選擇侦香，無悔地?fù)?dān)當(dāng)，你選好了纽疟，你不是不害怕那個惡果罐韩，你也害怕，但是你嘆一口氣污朽，還是專注地走向腳下的這一條路散吵，這才叫自由。

說這么多蟆肆，回歸現(xiàn)實(shí)矾睦。自由，不一定敢為天下先炎功，敢做枚冗。自由是敢做加上敢當(dāng)。敢做敢當(dāng)才叫自由蛇损，所以自由不是什么都做赁温，沒什么不能做。自由是請你做好你的選擇淤齐，請你擔(dān)當(dāng)你所選擇的股囊。苦也好更啄，樂也好稚疹，你選的，你承擔(dān)祭务。選擇并擔(dān)當(dāng)内狗，就是自由的全部內(nèi)涵。所以自由并不等于為所欲為义锥，自由其實(shí)等于有所選其屏，選擇所擔(dān)當(dāng)?shù)模瑩?dān)當(dāng)自己所選擇的缨该。在這里要提醒大家一下什么叫做選擇。你要知道川背，我問你“今天中午給你吃美食還是吃豬食呀贰拿？”這個不構(gòu)成選擇蛤袒。嫁給美男子還是嫁給豬八戒？這個是不構(gòu)成選擇的膨更。所以當(dāng)兩個選項(xiàng)彼此差距懸殊的時候妙真，好壞分明的時候，這根本不叫選擇荚守。選擇之能稱之為選擇珍德，一定是痛苦的。因?yàn)檫x項(xiàng)一定是同樣美好的矗漾，不相上下的锈候。選項(xiàng)一定是同樣糟糕的，不相上下的敞贡，這個時候才叫選擇泵琳。所以能輕松下決定的，都不叫選擇誊役。我給你100萬還是給你一耳光获列，這不叫選擇。我給你一千萬蛔垢，或者我給你愛情击孩，這可能構(gòu)成選擇。所以大家要了解鹏漆，選擇一定是指兩者或多者都是美好的巩梢，或者兩者和多者都是糟糕的，他們互相之間這個實(shí)力是不相上下的甫男，伯仲之間且改。所以凡能稱之為選擇，一定是痛苦的板驳。

所以什么叫做選擇又跛？其實(shí)選擇說到底，它代表了兩種可能若治。第一個你將犧牲一種美好慨蓝，兩個都很美好，你必須舍棄一個端幼，意味著你將舍棄一種美好礼烈，放下這種美好，忘記這種美好婆跑，這是選擇的一種可能此熬。第二種就是，你將承受一種痛苦，你將承受一種不安犀忱。很多時候不是讓你選擇安或不安募谎，很多時候是讓你選擇不安或更不安，這個才構(gòu)成選擇阴汇。所以選擇一定是艱難的数冬，選擇一定是糾結(jié)的，因?yàn)檫x擇它不是在好與壞之間的搀庶，人生最大的矛盾和痛苦都是在兩種好之間的拐纱，兩種善之間的，或者兩種惡之間的哥倔，無可奈何的才叫選擇秸架。另外選擇不是無可不為，為所欲為未斑，選擇意味著你有所為咕宿，有所不為。其實(shí)選擇很多時候就是說什么是從此不做蜡秽。自由的力量很多時候乃是一種選擇的力量府阀，而選擇的力量其實(shí)意味著一種舍棄的力量。這個女孩也很好芽突，那個女孩也很好试浙，選擇。當(dāng)我選擇她們倆當(dāng)中一個的時候寞蚌，其實(shí)我放棄了一種非常美好的可能田巴。所以選擇的力量體現(xiàn)了自由的力量，體現(xiàn)的是舍棄的力量挟秤，體現(xiàn)的是從此放下有所不為的力量壹哺，這才叫做選擇。所以選擇的力量歸根到底是一種自我節(jié)制的力量艘刚，不是自我放縱的力量管宵。恰恰相反，自由它體現(xiàn)的是自我節(jié)制的力量攀甚。我餓了我就吃箩朴，這有什么力量，我餓了的時候秋度，因?yàn)槟撤N原因我不吃炸庞，這種自我節(jié)制的才體現(xiàn)出一個人真正的自我主導(dǎo)力量、自我主宰力量荚斯，這才叫自由埠居。所以自我節(jié)制比自我放縱更接近自由查牌，在自我節(jié)制的過程當(dāng)中你會有一種自我主宰的快感的，試試吧拐格。

我們有一句俗話叫做：有錢就任性僧免，其實(shí)這句話一點(diǎn)不稀奇，有錢任性有什么稀奇啦捏浊，你有錢了還是不任性，這才叫做牛撞叨。你有任性的可能金踪，你不要任性，這才厲害牵敷。所以有錢任性就像你餓了就吃一樣胡岔，這沒什么自由力量在里面，沒有一種內(nèi)心強(qiáng)大的力量枷餐。你有錢依然不任性靶瘸，你有錢依然很人性，有錢就任性似乎有一個反命題叫做：沒錢沒法任性毛肋。沒錢你還能率性怨咪，那也叫力量。所以有錢任性不稀奇润匙，沒錢不任性也不稀奇诗眨，你有了錢還能夠讓自己有自我節(jié)操，不任性孕讳，是稀奇的匠楚。你沒錢，縱使很多人看不起你厂财，因?yàn)楦鞣N各樣的原因芋簿，你還是能保持自己一種天真的率性，這也是稀奇的璃饱。在這里也強(qiáng)調(diào)一下与斤，在世界上總有一些人看不起另一些人，這是一種本能帜平，不用太在意幽告，不用太當(dāng)真。就像有的人要吃飯裆甩，有的人要上廁所冗锁。不，大多數(shù)人都要吃飯加上廁所嗤栓，我們的那個本能就叫做吃喝拉撒冻河，你要知道箍邮，有一種社會的本能就叫做看不起人，有這么一些人就有這么一種本能叨叙，所以呢你也不用太在意锭弊，因?yàn)樗床黄鹉悖阕屗畹煤苡淇炖薮怼Ｔ诳床黄鹉愕哪且豢涛吨停芸鞓罚阋彩亲隽艘环N慈善钮呀。所以自我節(jié)制比自我放縱更接近自由剑鞍。

孔子有個特別聰明的學(xué)生，總是追問老師爽醋，這件事可不可以做蚁署，那件事可不可以做，而孔子的回答總是很簡單蚂四，汝安乎光戈？安，則為之遂赠。你心安嗎久妆？如果你心安，那就去做吧解愤。無獨(dú)有偶镇饺，多年前，一次國際性的佛學(xué)論壇也曾提出過一個相似的宗旨送讲，是這樣說的：心靜奸笤，則國土靜；心平哼鬓，則天下平监右；心安，則眾生安异希；一切從心開始健盒。回到今天自由的話題称簿，到底什么是自由扣癣？其實(shí)最能體現(xiàn)自由精神的，往往不是一個人能否從容地得到他想要的憨降，而是一個人能否坦然地承受他不得不失去的父虑。真正的自由，并不在于在你得意授药、成功的時候士嚎，你能否成為一個瀟灑自由的贏家呜魄，而更在于當(dāng)你失敗、失意莱衩、失望的時候爵嗅，你是否還有辦法能重新找回你的那份心靜、心平與心安笨蚁，你是否能夠成為一個平靜而體面的輸家睹晒。自由說到底不是放縱或任性，而是一種自我精神的自律括细。很多時候册招，自我節(jié)制比自我放縱更能體現(xiàn)自由的力量。