1缚甩， 可以從哪些角度解釋半善、滿善窑邦？每個角度都具體說明擅威。
分三個層次，第一冈钦，積善為滿郊丛，不積為半；第二，心滿則滿厉熟，心半則半导盅；第三，不著善為滿庆猫，著善為半认轨。
1）行善和做任何事情一樣绅络，都需要依靠積累月培。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍恩急。比如學(xué)習(xí)英語背單詞杉畜，一天突擊背上五百個，效果一定比不上一天背一百個衷恭，而持續(xù)做五天此叠。
2）行善時要重視發(fā)心。只有發(fā)心至誠随珠，才是滿善灭袁。比如在布施財物時，如果心中有耽著和不舍窗看，就是半善茸歧；而只有實(shí)心實(shí)意的布施，才能將善圓滿显沈。比如去照顧老人软瞎，如果心中想著這件事情費(fèi)時費(fèi)力還沒有利益，就是半善拉讯；而心中發(fā)愿希望老人受到照顧涤浇，感到溫暖，這樣善行也就圓滿了魔慷。
3）行善時要對善不起耽著心只锭。做過的事情，做了也就過了院尔。不要去執(zhí)著蜻展。比如老師教育學(xué)生時，都希望班上的孩子能夠?qū)W習(xí)出色召边，但學(xué)習(xí)好的孩子老師總是愿意多花一些力氣铺呵，學(xué)習(xí)差的孩子老師總是會少一點(diǎn)耐心。這就是對行善的對象起了分別念隧熙，有了執(zhí)著片挂。
2， 解釋“商罪貫盈，如儲物于器音念』龋”
指的是商湯的罪行實(shí)在是太多，就像一串銅錢穿得滿滿的闷愤，他的罪行逐漸積累最后惡貫滿盈整葡，敗國身亡。這就像在容器中儲存物品讥脐，是不斷累積的遭居，總有一天會積滿的。這里有兩個點(diǎn)要重視旬渠，其一是勿以善小而不為俱萍，勿以惡小而為之，因?yàn)閻号c善一樣告丢，都是會積累的枪蘑；其二，不論惡行還是善行岖免，只要不斷積累最終一定有業(yè)果成熟的時刻岳颇。所以，對于善行颅湘，我們要每天堅持去做话侧。
3， 說明某氏女施錢公案中“千金為半栅炒，二文為滿”的道理掂摔。在日常生活中，我們?nèi)绾尾拍苁棺约旱狞c(diǎn)滴善根都變成滿善呢赢赊？從孝親乙漓、敬業(yè)、交友各方面反省自己是否達(dá)到滿善释移？
二文為滿指的是該氏女在布施的時候發(fā)心至誠叭披，自己已經(jīng)窮到連飯都吃不起了，仍然將自己僅有的兩文錢供養(yǎng)了佛玩讳。而后來她發(fā)跡做了貴妃之后涩蜘，再來布施，雖然在錢財?shù)目倲?shù)上增加了熏纯，但她心中的誠意已經(jīng)不夠同诫，還摻雜著傲慢，發(fā)心已遠(yuǎn)非前時可比樟澜∥蠼眩“千金為半叮盘，二文為滿”指的是人行善時的發(fā)心是否圓滿，是否全心全意霹俺。
行善時不必執(zhí)著于外相柔吼，而是要注意自己的心。有能力實(shí)行的善事丙唧，就要耐心實(shí)在地去做愈魏。沒有能力實(shí)行的善行，也要盡力讓心意圓滿想际。
孝親培漏，我做得并不好。帶父母出游沼琉，本身發(fā)著一顆孝敬他們的心北苟。但當(dāng)他們不斷地向我提出很多問題的時候，自己的心里就會開始涌起不耐煩的情緒打瘪。不能做到耐心的去給他們解答問題。在銀行辦事傻昙，辦了三個小時闺骚，完全忘記了在外面一個人呆著的母親，沒有考慮到她在異國他鄉(xiāng)一個人呆著會害怕妆档。結(jié)果母親不知道我們是不是發(fā)生了什么事情僻爽，一個人焦慮并擔(dān)心著度過了幾個小時。懺悔贾惦。
敬業(yè)胸梆，做工作不應(yīng)該挑肥揀瘦。既然是工作须板，那就應(yīng)該把分配到的每一件事情如法的做好碰镜。尤其是面對瑣事，小事時习瑰，積極面對绪颖，避免出現(xiàn)情緒先于做事的情形。
交友甜奄，要抱著一顆利人的心柠横。以前習(xí)慣性的忽視自己的心，總是告訴自己某某事是“應(yīng)該”去做的课兄，不愿意去看見自己心中起的種種不愿意不開心牍氛，因此也不會面對別人的心。別人的善意和惡意我不都不習(xí)慣面對烟阐，也對于自己和他人的情緒很不敏感搬俊，或者叫選擇性忽視踱稍。當(dāng)發(fā)自內(nèi)心去關(guān)注他人的利益時，自己本身是具有感知情緒和他人內(nèi)心真實(shí)想法的能力的悠抹≈樵拢看見之后，才能真正的愛楔敌，也更容易將善意圓滿啤挎。
4， 為什么說三輪體空的布施是“斗粟可以種無涯之福卵凑，一文可以消千劫之罪”庆聘？我們怎樣才能隨順“三輪體空的布施”？
三輪體空的布施指的是行善的人不耽著于善勺卢，內(nèi)不見施善的自己伙判，外不見受施的人，中不見所施的東西黑忱。不耽著于善宴抚，就可以擁有一顆清凈心，心與佛性相應(yīng)甫煞，則“斗粟可以種無涯之福菇曲，一文可以消千劫之罪”。這實(shí)際上還是從行善時的發(fā)心來講抚吠，當(dāng)心證悟空性之后常潮，自然就福德無邊。
要想隨順“三輪體空的布施”楷力，可以有三種不同層次的方法喊式。第一種也是最高的一種，以空性慧攝持萧朝，通過不斷地聞思修岔留，然后做到不耽著于外境。第二種是對于外境做如夢觀剪勿，看待一切外境都像是在做夢贸诚。再下一種是只問耕耘，不問收獲厕吉。做善事時就全心全力去做酱固，不去關(guān)心結(jié)果會如何，不對結(jié)果起得失心头朱。如此运悲，才可以隨順“三輪體空的布施”。
5项钮， 何為大善班眯、何為小善希停？
善法的大小和心量成比例，心量越大署隘，善越大宠能。做任何善法，有菩提心攝持磁餐，就是量等虛空的大善违崇。因?yàn)樾牧繕O其廣大，志在利益一切生命诊霹，又是盡未來際地利益羞延，把所有的有情都安置在佛果中。所以脾还，真正要讓每一件善行都成為大善伴箩，必須花時間勤修大乘法地精華——菩提心。
6鄙漏， 闡述“志在天下國家嗤谚，則善雖少而大；茍在一身泥张，雖多亦少”的道理呵恢。您的發(fā)心行事有沒有志在天下國家呢？
立志為天下國家媚创，善行雖然數(shù)量少，也是大善彤恶。如果只是為自己钞钙，即使行善的數(shù)量多，也只是小善声离。為天下國家芒炼，就是發(fā)心利他，利他的范圍越大术徊，心量也就越大本刽。把國家擴(kuò)展至盡虛空界無量無邊的世界，就是大乘的菩提心赠涮，大愿力子寓。
7， 觀察自己在日常生活中是怎樣諂曲的笋除。
諂曲心斜友，是去迎合別人，明明心中不是這樣想的垃它，嘴上卻要這樣說鲜屏。不讓對方看到自己內(nèi)心的真相烹看。
坐在出租車上，師傅說他住過我將要去的酒店洛史，說那里的房間很好惯殊，房間里面都有溫泉。頓時心里就起了一顆嫉妒心也殖。師傅說普通話也不是特別利索土思，但又不停的在說，心里面覺得很煩躁毕源，又面上裝著很愿意聽的樣子浪漠。有時候諂曲，也是為了那一層臉面霎褐。中國人最喜歡的面子址愿。
8， 如何辨別諂和誑冻璃？
諂响谓，為罔他故，矯設(shè)異儀省艳，險曲為性娘纷，能障不諂，不任師友真正教誨為業(yè)跋炕，此亦貪癡一分為體赖晶。為了蒙蔽別人，虛偽假裝地做出種種行為辐烂，以諂曲為性遏插。
誑，為獲利譽(yù)纠修，矯現(xiàn)有徳胳嘲，詭詐為性。能障不誑扣草，邪命為業(yè)了牛，此亦貪癡一分為體。為了獲得利養(yǎng)和名譽(yù)辰妙，假裝具有功德鹰祸，以詭詐為性。
諂是重在以欺騙迎合別人上岗，誑是重在用欺騙假裝自己擁有某種功德福荸。
