呂洞賓是中國(guó)道教史上最富魅力的“活神仙”之一渊季，也是八仙的核心人物朋蔫。自宋代以來(lái)，他在民間始終保持著強(qiáng)大的影響力却汉。在人們心目中驯妄，他是一位鋤強(qiáng)扶弱的“神仙俠客”。
呂祖生穿針引線組八仙
如果要選出一位在民間影響最大的道教神仙合砂，恐怕非呂洞賓莫屬青扔。呂洞賓不僅在道教中地位極高，在八仙中他也是最富傳奇色彩的一個(gè)。
八仙的組合微猖，本來(lái)東一個(gè)谈息，西一個(gè)，要把這些人湊成一套班底凛剥，必須要有一個(gè)中心人物侠仇，而這個(gè)中心人物，毫無(wú)疑問(wèn)就是呂洞賓犁珠。為什么這樣說(shuō)呢逻炊？理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)閰味促e是與其他七仙聯(lián)系最多的一個(gè)犁享。在流傳至今的所有八仙故事中余素，八仙中互 有師徒關(guān)系最多的就是呂洞賓，其次才是鐘離權(quán)炊昆。其他幾位要么是“單線聯(lián)系”桨吊，要么互不相干。何仙姑是呂洞賓的門(mén)徒窑眯，曹?chē)?guó)舅和韓湘子則是呂洞賓和鐘離權(quán)共同度化的屏积。連一度進(jìn)入八仙行列的劉海蟾，也是呂洞賓的弟子磅甩。所以炊林，八仙的中心人物就是呂洞賓，通過(guò)他的穿針引線卷要，才逐漸組成八仙這個(gè)小團(tuán)體渣聚。
呂祖發(fā)誓度盡天下眾生
《歷代神仙通鑒》稱，呂洞賓生于官宦世家僧叉，其祖父呂渭官至禮部侍郎奕枝，其父呂讓曾當(dāng)過(guò)太子右庶子和海州刺史∑慷椋《列仙全傳》稱隘道，呂洞賓生于唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四日巳時(shí),出生時(shí)異香滿室，天樂(lè)浮空郎笆，一白鶴自天而下谭梗，飛入其母床帳中就不見(jiàn)了。未滿周歲時(shí)馬祖見(jiàn)到他,說(shuō)：“此兒骨相不凡宛蚓，自是風(fēng)塵外物激捏，他時(shí)遇廬則居，遇鐘則扣凄吏，留心記取远舅∪蚧祝”預(yù)言呂洞賓將來(lái)會(huì)在廬山遇見(jiàn)真人，還會(huì)與鐘離權(quán)結(jié)緣图柏。
據(jù)說(shuō)呂洞賓少年時(shí)十分聰明序六，能日記萬(wàn)言，出口成章爆办。成年后身高八尺二寸难咕，臉色淡黃，有些小麻子距辆，三綹髭須余佃，喜戴華陽(yáng)巾，穿白長(zhǎng)衫跨算，系一條黑布帶爆土，長(zhǎng)得有些像張良，又有些像司馬遷诸蚕、張良的樣子步势，《史記》有記載，稱張良“狀貌如婦人好女”背犯。而古代留傳下來(lái)的司馬遷像坏瘩，就是一副書(shū)生模樣。由此看來(lái)漠魏，呂洞賓的模樣應(yīng)該頗為英俊倔矾，加上身材修長(zhǎng)，肯定風(fēng)度翩翩柱锹。我們現(xiàn)在所看到的呂洞賓像哪自，估計(jì)就是根據(jù)這些描述畫(huà)出來(lái)的。
元禁熏、明時(shí)期還傳說(shuō)壤巷，呂洞賓雖然天生聰明，文采出眾瞧毙，但在仕途上并不如意胧华，曾三舉進(jìn)士不第。后來(lái)游廬山宙彪，遇到火龍真人撑柔，獲授“天遁劍法”。四十六歲時(shí)您访，在長(zhǎng)安酒肆偶遇鐘離權(quán)，鐘離權(quán)勸他棄儒修道剪决，并點(diǎn)破他的“黃粱美夢(mèng)”灵汪，令他頓時(shí)醒悟檀训。隨后鐘離權(quán)又“十試”呂洞賓，考驗(yàn)他是否已經(jīng)六根清凈享言、凡心全無(wú)峻凫。經(jīng)過(guò)了 這么一番考驗(yàn)后，才正式收呂洞賓為徒览露，把“上真秘訣”和“靈寶畢法”傳授給他荧琼，還贈(zèng)給他幾粒靈丹，助他修煉差牛。呂洞賓的這些奇遇命锄，似乎應(yīng)驗(yàn)了馬祖當(dāng)初的預(yù)言。但這些故事是真是假偏化，誰(shuí)也不知道脐恩。
呂洞賓修煉得道后，“步履輕疾侦讨，頃刻數(shù)百里驶冒，世以為神仙”。然而他不愿上天界成仙韵卤，發(fā)誓愿“必須度盡天下眾生骗污，方愿上升”, 從而在民間博得越來(lái)越多的信賴。
呂祖飛劍除蛟害
《列仙全傳》稱：“洞賓既得云房（即鐘離權(quán)）之道沈条，兼火龍真人天遁劍法需忿，始游江淮，試靈劍拍鲤，遂除蛟害贴谎。隱顯變化四百余年，常游湘潭岳鄂及兩浙汴譙間季稳，人莫識(shí)擅这。”呂洞賓除蛟害的故事景鼠，在民間流傳頗廣背稼。傳說(shuō)江淮地區(qū)有一蛟精經(jīng)常為非作歹跟衅，禍害人間。或作雷雨事秀，破壞州縣民房；或興風(fēng)鼓浪莺债，翻覆往來(lái)客船岭参；或化為人，淫亂良家女子包晰。官府百般設(shè)計(jì)除掉蛟精湿镀，總是難以見(jiàn)效炕吸，便貼出告示，求異人除此大害勉痴。正好呂洞賓云游于此赫模，便主動(dòng)請(qǐng)纓降服蛟精。只見(jiàn)他走到江邊蒸矛，拔出寶劍瀑罗，大喝一聲，將劍往水中一擲雏掠，須臾淮水盡赤斩祭，一大蛟浮于水面，看上去已經(jīng)死了磁玉，其劍復(fù)自行躍入鞘中停忿，眾人無(wú)不驚異。
呂洞賓扶危濟(jì)困的故事也數(shù)不勝數(shù)蚊伞，如《安慶府志》記載：“（呂洞賓）曾至桐城呂亭驛畔席赂，遇一孝婦取水事姑，至此息肩时迫。指示之曰：‘此間自有甘泉颅停，不須遠(yuǎn)去，遂拔劍劃之掠拳，泉為涌出癞揉，至今方池?cái)?shù)武，泉出沙間溺欧，雖大旱不竭喊熟，名洞賓泉〗愕螅’”
呂洞賓是八仙中人情味最濃的一個(gè)芥牌，在民間傳說(shuō)中，他不僅為平民百姓治病解難聂使，除害滅妖壁拉，而且外貌瀟灑，性格幽默柏靶，經(jīng)常游戲人生弃理，不拘小節(jié)，平易近人屎蜓，符合老百姓的欣賞趣味痘昌，所以特別受民眾喜愛(ài)。
呂洞賓成道前的十次考試
一、洞賓自外遠(yuǎn)歸控汉，忽見(jiàn)家人皆病死笔诵，洞賓心無(wú)悔恨，但厚備葬具而已姑子。須臾，死者皆醒测僵，無(wú)恙街佑。洞賓視家人死而不動(dòng)聲色，莫非無(wú)人性感情乎捍靠？非也沐旨！洞賓已悟大道，生死無(wú)非一幻夢(mèng)榨婆，生死有命磁携，大丈夫視死如歸，親人離魂良风，自有去路谊迄，莫非因緣已盡，但盡禮以葬烟央，何能怨尤统诺？但事生前，生而順疑俭，死而安粮呢，生死何足懼！生能修善钞艇，死為善仙啄寡，故洞賓洞視世情，知為一幻夢(mèng)哩照，故能處變不驚挺物，莊敬自強(qiáng)。眾生以情愛(ài)難割葡秒，凡體難舍姻乓，痛苦不堪，生也苦眯牧，死也苦蹋岩，不值得！應(yīng)學(xué)洞賓学少，置生死于度外剪个，但求無(wú)魄于心而已矣。
二版确、洞賓賣(mài)貨于市場(chǎng)扣囊，議定其價(jià)后乎折，買(mǎi)者突然反臉，只愿付其半價(jià)侵歇，洞賓無(wú)所爭(zhēng)骂澄，照賣(mài)其貨，洞賓不為得失擾心惕虑，俗人遇此坟冲，不爭(zhēng)得面紅耳赤，絕不干休甚而釀成兇殺命案溃蔫。此試用意在勸人不可患得患失健提，須放下心，商場(chǎng)之借貸伟叛，常發(fā)生信用問(wèn)題私痹，當(dāng)然財(cái)物以不亂借為原則，一旦發(fā)生糾紛统刮，則須看淡一些紊遵，吃虧賠錢(qián)，不要想不開(kāi)网沾，甚而致病尋短癞蚕，真是不值得！
三辉哥、洞賓元旦出門(mén)桦山，遇乞丐倚門(mén)求施，于是洞賓即施與財(cái)物醋旦，而丐者索取不厭恒水，且加惡語(yǔ)對(duì)罵，洞賓再三笑謝饲齐。此試人布施钉凌，忍辱之心，如果給錢(qián)還要挨罵捂人，早就忍受不了御雕，可見(jiàn)你的道行比洞賓差那么多，這科不及格滥搭！
四酸纲、洞賓牧羊山中，遇一餓虎瑟匆，奔逐羊群闽坡，洞賓以己身?yè)踔⑥曖尪ァ４嗽嚍榭既擞蟹駹奚窦残幔瑸榫妊蛎嵘硗獬В峙率廊俗霾坏剑欢鴳?yīng)該不殺生代承，救物命汁蝶，吃素修行，也會(huì)感動(dòng)饑虎不吃肉的论悴！
五穿仪、洞賓居山中草舍讀書(shū)，一女容華絕世光艷照人意荤，自言歸家迷路，借此少憩只锻，既而百般調(diào)弄玖像，美色引誘，洞賓不為所動(dòng)齐饮！因世人無(wú)色即用盡心機(jī)引誘女色捐寥，況美色自動(dòng)現(xiàn)前，豈能把持得鬃媲握恳！要成為天上客，不會(huì)在仙女面前失態(tài)捺僻，須煉此定靜工夫乡洼！世人盡墮在色坑中，沒(méi)有幾人爬得上來(lái)匕坯，還想爬到天上束昵，我看甭想了！
六葛峻、洞賓一日外出锹雏，及歸，家財(cái)盡為盜劫盡术奖，洞賓了無(wú)慍色礁遵，躬耕自給，忽鋤下見(jiàn)金條數(shù)十片采记，急速掩之佣耐，一無(wú)所取。貪念一起挺庞，魔障即至晰赞。貪財(cái)色為人之通病，呂祖失金，面無(wú)慍色掖鱼、心無(wú)悲觀然走，鋤下見(jiàn)金，意無(wú)貪念歡喜之心戏挡，自認(rèn)非我勞力所賺芍瑞，故不取之。世人喜好貪小便宜者褐墅，該慚愧矣拆檬。修道人戒貪，不為財(cái)色所動(dòng)妥凳，才能與仙佛為伍竟贯，眾生們！此題你考幾分逝钥？
七屑那、洞賓遇賣(mài)銅器者，買(mǎi)之艘款，回家一看持际，皆為金器，即訪問(wèn)賣(mài)主哗咆，還之蜘欲，此試貪也。購(gòu)買(mǎi)黃銅變金晌柬，世人定欣喜若狂姥份，謝天謝地，感謝那個(gè)傻瓜空繁，豈有歸還之理殿衰？不義之財(cái)勿取，君子切記之盛泡！
八闷祥、有瘋狂道士，街上賣(mài)藥傲诵，自言服者立死凯砍，再世可以得道，洞賓買(mǎi)之拴竹，道土曰∶速準(zhǔn)備后事可也悟衩。洞賓不畏服之，平安無(wú)恙栓拜。莫非洞賓好道成迷座泳，不畏死乎惠昔？非也，洞賓求道心切挑势，視死如生镇防，心知道士狂言，必有天機(jī)潮饱，故敢一試来氧。再者寓言∶人心一死，道心立生香拉。死者乃貪嗔癡之毒念啦扬，惡身也。
九凫碌、一日扑毡，河水泛濫成災(zāi)，洞賓與眾共涉盛险，至中流僚楞，風(fēng)濤掀涌，眾皆畏懼驚叫枉层，洞賓端坐不動(dòng)。此試人之定力也赐写。修道須有泠靜頭腦鸟蜡，堅(jiān)定信念，遇到狂風(fēng)暴雨打擊挺邀，不動(dòng)心性揉忘，能忍自安，否則腳步一亂端铛，驚濤駭浪泣矛，會(huì)立刻將你沖走！世人慎之禾蚕。
十您朽、洞賓獨(dú)坐一室，忽見(jiàn)奇形怪狀鬼魅無(wú)數(shù)换淆，有欲擊者哗总，有欲殺者，洞賓毫無(wú)所懼倍试，忽聞空中一叱喝聲讯屈，眾神皆不復(fù)見(jiàn)，一人撫掌大笑县习，即其師漢鐘離也涮母。師曰∶吾十試谆趾，子皆無(wú)所動(dòng)，必得道矣叛本！此試勿作虧心事沪蓬，不怕鬼敲門(mén)。洞賓心正無(wú)邪炮赦，見(jiàn)鬼魅來(lái)侵怜跑，自認(rèn)若有冤欠，要命盡管索去吠勘，我這世此心己無(wú)他念性芬，正氣浩然，不畏鬼神矣剧防！世人面對(duì)鬼神植锉，如有慚愧心，恐懼心峭拘，則道德未圓滿俊庇，功行不足，宜加緊用功鸡挠，還去冤欠辉饱，則鬼神為友，仙佛為伴拣展，三界十方彭沼，任我遨游矣。
