我們應該不要讓自己的畏懼阻撓我們?nèi)プ非笞约旱南Ｍ笕省伍宦！夏岬?/p>
第一，不要玻璃心乏梁。
我們不要做那種很容易就受到打擊次洼，內(nèi)心過于敏感的人。如果別人不經(jīng)意的玩笑話或打趣遇骑，都能使我們受到傷害卖毁，胡思亂想，那就太扯了落萎。無論別人的言語怎樣的刻薄亥啦，如果不經(jīng)過你自己腦袋的加工，不把它翻譯成你所恐懼的語言练链，永遠不會對你自己發(fā)生作用禁悠，受到傷害。相信我兑宇，沒有人能直接通過語言而不經(jīng)過你來對你自己產(chǎn)生傷害。
第二粱坤，不要陷進比較的大坑隶糕。
從根本上來講，生命的意義生存的意義不是別人賦予站玄，如果陷進了比較大坑枚驻，那就是用別人來定義我們的生命和生存的意義，我們的一切都會隨著別人的定義不同株旷。這里想起了一個小故事再登，一個老人和他的孫子和一頭驢的故事。無論這個老人是讓孫子騎驢還是和孫子一塊騎晾剖，還是和孫子一塊扛著驢走锉矢，都沒有辦法讓所有人滿意。
如果要比要自己跟自己比齿尽。用今天的自己跟昨天的自己比看看自己的今天有沒有什么進步沽损，用生活的知己跟工作的自己學習的自己來比看看有沒有什么道理是相通的可以借鑒的，用單獨的自己個體的自己和家庭的自己集體的自己來比來豐富對自己的判斷循头。所謂知人者智绵估，自知者明炎疆。
第三，要用元認知能力国裳，經(jīng)常給自己做體檢形入。
元認知，就是對認知的認知缝左，對思考過程的思考亿遂。具體地說，是關于個人自己認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力：對思維和學習活動的知識和控制盒使。包括元認知知識和元認知控制崩掘。我們一方面要掌握元認知的知識，用這些知識來給自己做體檢少办，根據(jù)體檢的結果不斷的對自己的思考苞慢，對自己的認知進行糾正，在實踐中進步豐富和提升自己的認知知識和水平英妓。吾日三省吾身挽放，我們也要經(jīng)常對自己對自己的工作對自己的生活進行復盤。
第四蔓纠，要當一個散發(fā)正能量的人辑畦。
你到底要做一個刻薄的人，還是要當一個能鼓勵別人的人腿倚，應該如何選擇是不言自明的纯出。這并不是要求你在好好更好當中選，而是要在好和不好之間的選擇敷燎。這樣的選擇題最簡單暂筝。問自己換位思考，你愿意人家刻薄的對你嗎硬贯？所以重點要放在怎么樣才能散發(fā)正能量焕襟。因為有了意識，有了想法饭豹，你還得有方法和行動鸵赖。自己本身就處于這樣的一個過程，以前的鼓勵對象僅限于自己所認同的朋友拄衰，有時候連家人也享受不到這個待遇它褪。這個認知過于狹窄，相當局限肾砂。這個世界是有生命的列赎，我們對生命體施加作用力，我們也會感受到它的反作用力。
