《閑情偶寄》是一本中國人生活藝術(shù)的袖珍指南嫌吠，從室內(nèi)裝修、收納整理掺炭，到女性穿著辫诅、美容，還有綠植涧狮、烹飪炕矮、養(yǎng)生無所不包。

一部四百多年前的書者冤，為什么值得我們現(xiàn)代人去讀呢肤视？有這么幾個(gè)原因。

第一涉枫，這本書能引導(dǎo)我們?cè)诿β档纳钪袆?chuàng)造一種生命的主場(chǎng)感邢滑。

《閑情偶寄》書名里的“閑”字是什么意思呢？不是閑著沒事愿汰，而是忙里偷閑困后。身體自由不自由，時(shí)間空不空衬廷，這往往由不得我們自己操灿。

我們?cè)诿Ｃm世間奮斗，總會(huì)受到外在壓力泵督、生活瑣事的制約和羈絆趾盐，這沒辦法，但我們可以追求心閑，也就是精神上的閑適和自由救鲤。

閑不是卷不贏了就躺平蕉汪，更不是擺爛蔬顾，而是在日常生活中保持一種審美的態(tài)度。不管日子多么忙碌，多么瑣碎耳贬，也不將就、不湊合班套，用心地經(jīng)營(yíng)好生活馏谨。

《閑情偶寄》中的這個(gè)“情”字也很妙，“情”是人情楣黍，也是情趣匾灶。一個(gè)人能夠通人情，能夠懂情趣租漂，那就了不起了阶女，既可以自得其樂，又能夠把歡樂的情緒帶給其他人哩治。

第二秃踩，這是一本寫給平凡人的，非常接地氣的生活美學(xué)指南业筏。

要過一種風(fēng)雅憔杨、有品質(zhì)的日子，一定需要很多很多錢嗎蒜胖？作者李漁就不同意芍秆。

用他自己的話說，《閑情偶寄》里所講到的許多生活技巧翠勉、美學(xué)竅門妖啥，“富有天下者可行，貧無卓錐者亦可行”对碌，也就是說荆虱，像比爾·蓋茨、馬云這樣的首富朽们，當(dāng)然可以去用這些技巧怀读。

但沒錢也不要緊，普通人骑脱、甚至是貧窮的人菜枷，只要有一顆巧心、一雙慧眼叁丧，在掌握了這本書里的技巧之后啤誊，不用花費(fèi)太多岳瞭，就可以給生活增添美感，把平常的日子過得有樂趣蚊锹、有韻味瞳筏。

風(fēng)雅并不是高不可攀的，有限的資源可以創(chuàng)造出無限的美好牡昆，這是此書特別吸引人的一點(diǎn)姚炕。

第三，這本書還可以教給我們幸福生活的重要心法丢烘。

幸福這個(gè)詞聽起來平淡無奇柱宦，要做到卻不容易。在古人看來播瞳，幸福不是自然而然的常態(tài)掸刊，需要努力追求，還需要運(yùn)氣加持才能獲得狐史。

一痒给、李漁何許人也

明末清初的一位生活美學(xué)家说墨，叫作李漁骏全，木子李、漁夫的漁尼斧。這個(gè)人特別有意思姜贡，用今天的話說，他過的是一種“斜杠”人生棺棵。列舉他的身份：知名暢銷書作家楼咳、出版社老板、編劇兼導(dǎo)演烛恤、戲劇理論家母怜、園林設(shè)計(jì)師、美食家缚柏、養(yǎng)生達(dá)人苹熏、旅行達(dá)人等等，非常多元币喧。

他的很多作品到今天還在影響著我們的生活轨域。家里有小朋友的書友可能讓孩子背過“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)杀餐。大陸對(duì)長(zhǎng)空干发。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹史翘⊥鞒ぃ”這部幫助兒童學(xué)習(xí)對(duì)仗的聲律啟蒙讀物就是李漁編寫的《笠翁對(duì)韻》冀续。“笠翁”就是李漁的號(hào)搀暑。

再比如《芥子園畫譜》沥阳，喜歡藝術(shù)的朋友肯定知道，這是一本繪畫教材自点，齊白石先生剛開始畫畫的時(shí)候桐罕，就是跟著這本書一幅一幅學(xué)的，這本書的編寫者還是李漁桂敛。

所以你看功炮，從兒童讀物到美術(shù)教材，他統(tǒng)統(tǒng)涉獵术唬⌒椒可以看出，這是一個(gè)非常喜歡探索的人粗仓。

李漁的人生

李漁嫁怀，生活在明末清初，是浙江人借浊。他是一個(gè)“富二代”塘淑，家境很好，小的時(shí)候就特別聰慧蚂斤，“四書五經(jīng)”過目不忘存捺，詩詞、歌賦曙蒸、古文無一不擅長(zhǎng)捌治。他還有一個(gè)美稱，叫作“五經(jīng)童子”纽窟⌒び停“五經(jīng)”是儒家代表經(jīng)典，“五經(jīng)童子”就是夸贊李漁是儒家學(xué)問的超級(jí)“小學(xué)霸”臂港。

可是學(xué)得好不一定考得好森枪，考試總有很多難以把控的偶然因素。李漁參加了鄉(xiāng)試趋艘，很不幸疲恢，沒有考中。沒關(guān)系瓷胧，復(fù)讀兩年再去考显拳，還是落榜。這對(duì)于少年天才來說搓萧，是個(gè)不小的打擊杂数。

但還有更大的打擊宛畦，就在他埋頭復(fù)習(xí)考試的那幾年，大明王朝經(jīng)歷了風(fēng)雨飄搖揍移，最終滅亡了次和。這對(duì)于李漁來說，簡(jiǎn)直就是人生幻滅那伐。

在此之前踏施，他的人生目標(biāo)清晰、明確：參加科舉考試做官罕邀，然后為朝廷貢獻(xiàn)自己的才智畅形。雖然說科舉之路很不順利，但是沒有關(guān)系诉探，他對(duì)自己的才華有信心日熬，屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)肾胯，總有夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一天竖席。

但改朝換代就不一樣了，他想要服務(wù)的朝廷都覆滅了敬肚，國都沒有了毕荐，為誰效力去呢？人生突然就失去了方向帘皿。對(duì)于李漁來講东跪，這段時(shí)光是非常痛苦的畸陡。

不過鹰溜，他是很能面對(duì)現(xiàn)實(shí)的那種人，不會(huì)讓自己長(zhǎng)時(shí)間沉溺在彷徨丁恭、焦慮里曹动。他是怎么應(yīng)對(duì)的呢？

希望破滅牲览，但人還要活下去墓陈，李漁真是做到了能屈能伸。

“屈”是什么呢第献？就是順應(yīng)現(xiàn)實(shí)贡必。沒有官做了，他還得糊口庸毫，得養(yǎng)活自個(gè)兒和家里人仔拟，李漁不得不收起一身傲骨，游走于達(dá)官貴人之門飒赃。

李漁自嘲說利花，“我是終年托缽”科侈，缽就是和尚化緣吃飯的器皿。李漁的意思就是說炒事，我長(zhǎng)期寄人籬下臀栈，四處打秋風(fēng)，幫著達(dá)官貴人撰對(duì)聯(lián)挠乳、寫文章权薯，給他們?cè)O(shè)計(jì)園林，陪著他們聊聊文學(xué)藝術(shù)睡扬、聊聊戲曲崭闲，然后得到物質(zhì)上的報(bào)償，你有錢威蕉、我有才刁俭，那就用我的文化資本去兌換你的經(jīng)濟(jì)資本。這就是“屈”韧涨。

可是李漁不僅能夠“屈”牍戚，還能“伸”。仕途走不通了虑粥，那他就換一條路走如孝，改走創(chuàng)作道路，重新定位自己的價(jià)值娩贷。這也是人生的覺醒與轉(zhuǎn)型第晰。

明清時(shí)期，戲曲藝術(shù)非常發(fā)達(dá)彬祖，從文人士大夫到普通的市民百姓都愛看戲茁瘦，李漁就敏銳地抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)型成為了自由撰稿人储笑。

他非常高產(chǎn)甜熔，短短幾年就寫出了《風(fēng)箏誤》《意中緣》《玉搔頭》等著名的劇本，還有好幾部的暢銷小說突倍。要知道在古代腔稀，文采斐然的大家有不少，但很少有人是完全依靠寫作維持生計(jì)的羽历，一般文人的寫作是抒發(fā)內(nèi)心焊虏、表達(dá)自我，李漁是面對(duì)市場(chǎng)秕磷，面對(duì)真實(shí)的用戶需求诵闭。

從這個(gè)意義上說，李漁是一個(gè)蠻有現(xiàn)代感的文人跳夭，他的作品非惩吭玻火爆们镜，火爆到什么程度呢？剛出版沒幾天就被一搶而空润歉，甚至才寫到一半模狭，就被人拿去排戲了，他被譽(yù)為“東方莎士比亞”踩衩，作品早早就走出了國門嚼鹉。

日本有一個(gè)學(xué)者，名字叫作青木正兒驱富，在他所寫的《中國近世戲曲史》中就提到锚赤，日本德川時(shí)代的人，只要談到中國的戲曲褐鸥，所有人都會(huì)立刻說起李漁线脚。你看，李漁出名了叫榕。

當(dāng)然浑侥，名人也有名人的煩惱，李漁最大的煩惱就是盜版晰绎。他的書太火了寓落，很多不法商人剽竊、翻刻荞下、翻印伶选，李漁堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的著作權(quán)，怎么捍衛(wèi)呢尖昏？打官司維權(quán)仰税，自己設(shè)計(jì)獨(dú)家商標(biāo)，在書里用文字警告不法書商……可以說会宪，李漁是最早有版權(quán)意識(shí)的古代文人之一肖卧。

后來蚯窥，他干脆就到南京掸鹅，也就是當(dāng)時(shí)的金陵，在那里創(chuàng)立了一個(gè)私家出版社叫芥子園拦赠，寫作巍沙、印刻、發(fā)行荷鼠、銷售一條龍句携，自給自足，最大程度地減少盜版帶來的損失允乐。用現(xiàn)在的話說矮嫉，他是從文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)削咆。

你看，李漁能屈能伸蠢笋，在改朝換代之際拨齐，成功地安身立命。了解李漁的生平后昨寞，我們才能真正地理解這本書的意義瞻惋。李漁不只是要跟大家談?wù)劽溃務(wù)勥^日子的品位援岩，而是要幫助經(jīng)歷了時(shí)代巨變的一代人歼狼，重新去確定生活的意義。

如果你的生活順風(fēng)順?biāo)砘场o風(fēng)無浪羽峰，那審美也好，藝術(shù)也好添瓷，可能只是一種錦上添花的點(diǎn)綴限寞。但如果你經(jīng)歷過生活的挫折、磨難仰坦，失望過履植、沮喪過，疼過悄晃、痛過玫霎，那藝術(shù)和美或許能夠療愈你。

這是一本生活美學(xué)指南妈橄，也就是說庶近，它能指導(dǎo)人們經(jīng)營(yíng)美好日子，從服飾美容眷蚓、種花種草鼻种、室內(nèi)設(shè)計(jì)、美食養(yǎng)生等各個(gè)方面追求歡樂沙热。不過叉钥，在李漁看來，人們之所以要享樂篙贸，不是為了享受歡樂本身投队，而是因?yàn)槿耸菚?huì)死的。

所以爵川，在行樂這一章的一開頭敷鸦，他就大大方方地談到了死亡。這段話說得非常通透，咱們一起來讀一讀：

“傷哉扒披！造物生人一場(chǎng)值依，為時(shí)不滿百歲〉福”還沒談樂鳞滨，先傷心起來，感嘆“傷哉”蟆淀。

他說老天爺創(chuàng)造了人拯啦，萬物之靈，可是壽命有限熔任，活不過一百歲褒链。當(dāng)然，現(xiàn)在生活條件好疑苔，人們的壽命比李漁那個(gè)時(shí)候延長(zhǎng)了不少甫匹，但能活過百歲的其實(shí)也不多。

“彼夭折之輩無論矣惦费，姑就永年者道之兵迅，即使三萬六千日盡是追歡取樂時(shí)，亦非無限光陰薪贫，終有報(bào)罷之日恍箭。”

李漁說瞧省，拋開那些年紀(jì)輕輕就夭折的人不說扯夭，就算是長(zhǎng)壽，活到一百歲鞍匾，滿打滿算也就三萬六千個(gè)日子交洗，總是要結(jié)束的。

有一本書里就提到橡淑，如果將生命中每個(gè)月算作一個(gè)格子构拳，過一個(gè)月涂掉一個(gè)格子。然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)梁棠，一生的時(shí)光就這樣呈現(xiàn)在面前置森，涂著、涂著就滿了掰茶，很現(xiàn)實(shí)暇藏、很殘酷。

其實(shí)人生中很多事情都是無限游戲濒蒋，輸了可以重來，但只有生命本身是一個(gè)有限游戲。時(shí)間到了沪伙，不管你有多么留戀瓮顽，多么不舍，還是要謝幕围橡，要退場(chǎng)暖混。

人是要死的，這也罷了翁授，而且人生還很苦拣播。李漁接著說，

“況此百年以內(nèi)收擦，有無數(shù)憂愁困苦贮配，疾病顛連，名韁利鎖塞赂，驚風(fēng)駭浪泪勒，阻人燕游⊙缁”

就算你活一百歲圆存，這一百年里頭，還要經(jīng)歷無數(shù)的憂愁困苦仇哆，會(huì)遭受病痛的折磨沦辙，會(huì)被名、利牽絆讹剔，甚至?xí)龅礁鞣N艱險(xiǎn)波折怕轿，讓你沒有辦法好好地享受生活。所以你看辟拷，百歲人生聽起來不錯(cuò)撞羽，但無憂無慮享福的歲月，加在一起能有多少呢衫冻？恐怕也不多诀紊。

人要死，人生苦隅俘，這還沒完邻奠，李漁說，我們還常澄樱活在惶恐不安里碌宴，因?yàn)闀r(shí)不時(shí)會(huì)聽說他人的死事。

“又況此百年以內(nèi)蒙畴，日日死亡相告贰镣，謂先我而生者死矣呜象，后我而生者亦死矣，與我同庚比算碑隆，互稱弟兄者又死矣恭陡。”

一會(huì)兒聽說比我年紀(jì)大的某某死了上煤，過幾天又聽說某個(gè)歲數(shù)比我還小的也死了休玩，還有跟我同齡的、稱兄道弟的劫狠，也走了拴疤。

你想想，動(dòng)不動(dòng)聽到這樣的消息独泞，就算不會(huì)觸目驚心呐矾，也會(huì)波瀾起伏、心緒不寧阐肤，是不是凫佛？明明是一本講如何享受生活的書，可是李漁卻要從死亡談起孕惜，為什么呢愧薛？

李漁把死亡問題不遮不掩地展現(xiàn)在我們面前，是因?yàn)樗劳鲎钅芤l(fā)人們對(duì)自身存在的反省衫画，只有意識(shí)到死亡一定會(huì)到來毫炉，生命一定會(huì)終止，我們才會(huì)曉得削罩，活著本身不管多難瞄勾，本身就已經(jīng)是很值得慶幸的事情了。

也正因?yàn)橐惠呑涌喽鄻飞倜旨ぃ鸥煤玫亟?jīng)營(yíng)进陡，努力把日子過得更有美感。

李漁的這種觀念微服，在古代文人中其實(shí)也很普遍趾疚。

你大概也聽過，漢代《古詩十九首》中的這樣一首：“生年不滿百以蕴，常懷千歲憂糙麦。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游丛肮？”人生苦短赡磅，那還不得“紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑”宝与，“轟轟烈烈焚廊，把握青春年華”嗎冶匹？

李漁在這本書里，舉了一個(gè)例子节值，非常耐人尋味徙硅。有一個(gè)叫作康海的人榜聂，是明朝的狀元搞疗，他在北邙山腳下建造了一個(gè)亭園。

北邙山是個(gè)怎樣的地方呢须肆？這座山在河南的洛陽匿乃，是崤山山脈的余脈。北邙山之所以出名豌汇，不是因?yàn)轱L(fēng)景好幢炸，而是因?yàn)槟乖岫唷Ｖ袊鴼v史上流傳一句話拒贱，叫“活在蘇杭宛徊，葬在北邙”。

蘇州逻澳、杭州是人間天堂闸天，好吃、好玩斜做、好景色苞氮；北邙山，風(fēng)水好瓤逼，是死者的圣地笼吟，秦國的丞相呂不韋、三國時(shí)劉備的兒子劉禪霸旗、南唐后主李煜贷帮、唐朝大詩人杜甫、大書法家顏真卿诱告，諸多帝王將相撵枢、文人墨客都葬在北邙山。

所以有一句唐詩就說蔬啡，“北邙山頭少閑土诲侮，盡是洛陽人舊墓∠潴。”山上沒有什么空地了沟绪，都被各朝各代的名人墳?zāi)拐紳M了。

你看這個(gè)康海空猜，給活人享受的園林绽慈，卻建在了北邙山腳下恨旱，這個(gè)選址夠獨(dú)特的吧！“所見無非丘隴”坝疼，天天面對(duì)的不是綠水青山搜贤，除了墳就是墓，聽說過海景房钝凶、湖景房仪芒、山景房，估計(jì)你也是頭一次聽說墓景房的吧耕陷？

有個(gè)朋友去他們家做客掂名，實(shí)在忍不住就問了，說“日對(duì)此景哟沫，令人何以為樂饺蔑？”天天面對(duì)這樣的景色，不覺得瘆得慌嗎嗜诀？還有什么快樂可言呢猾警？康海淡定地回答：

“日對(duì)此景，乃令人不敢不樂”隆敢，正是因?yàn)樘焯烀鎸?duì)這樣的景色发皿，我才不敢不快樂。

李漁特別欣賞康海的回答筑公，還把這句話當(dāng)成自己的座右銘雳窟。

這種向死而生的清醒態(tài)度，讓這本《閑情偶寄》有了一種特別的分量和厚重匣屡。一輩子不長(zhǎng)封救，生命也很脆弱，但李漁并沒有憂愁傷感捣作，而是選擇了一種主動(dòng)積極的態(tài)度誉结，把明天恐怖的死亡，轉(zhuǎn)化為今天認(rèn)真活著的理由和動(dòng)力券躁。

好好活著的動(dòng)力有了惩坑，那么，具體該怎么做也拜，才能過上優(yōu)雅的以舒、富有美感的生活呢？

二慢哈、如何經(jīng)營(yíng)美好生活

《閑情偶寄》這本書里蔓钟，提供了非常詳盡、細(xì)致的方案卵贱。這些美好生活小提示滥沫，可以用李漁自己的一句話來概括省容，“若能實(shí)具一段閑情暂筝、一雙慧眼获雕，則過目之物盡是畫圖聋丝，入耳之聲無非詩料”。

只要你能真正用好閑暇時(shí)光缀辩，擁有一雙慧眼臭埋，那么恭喜你，你就能在林林總總的世界萬物中欣賞到美雌澄，還能利用紛紛擾擾的信息創(chuàng)造出美斋泄。

這句話里有兩個(gè)關(guān)鍵詞杯瞻，“一段閑情”和“一雙慧眼”镐牺，可以作為李漁生活美學(xué)的兩大訣竅。

我們先來說說這一段閑情魁莉，這是美好生活的前提睬涧。

01.滋養(yǎng)閑情，在忙碌中洞察前景

一個(gè)人要是總處于巨大的壓力之下旗唁，永遠(yuǎn)忙忙碌碌畦浓，那往往身心俱疲，很難有心情检疫、有意識(shí)去經(jīng)營(yíng)自己的生活讶请。咱們可以琢磨琢磨，忙者屎媳，心亡也夺溢。

這個(gè)字的結(jié)構(gòu)本身就在告訴我們，人要是總處在忙碌的狀態(tài)里烛谊，日日夜夜风响，不停操勞，那心靈必然會(huì)逐漸地茫然丹禀、麻木状勤。有的人忙著追名逐利，可等房子双泪、票子持搜、車子全忙到手了，卻發(fā)現(xiàn)把心給忙丟了焙矛，敏銳的洞察力葫盼、清晰的分辨力全都喪失了。別說生活美不美了薄扁，恐怕連自己的方位和前進(jìn)的方向都丟失了剪返，這是非撤侠郏可怕的事。

在忙得暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候脱盲，稍稍停一下想一想“忙者邑滨，心亡也”這句話，來調(diào)整一下節(jié)奏钱反。

你可能會(huì)說掖看，現(xiàn)代社會(huì)的職場(chǎng)“打工人”，哪有不忙的呢面哥？就像李宗盛的歌里唱的哎壳，“你我皆凡人、生在人世間尚卫，終日奔波苦归榕，一刻不得閑”。閑情吱涉，太奢侈了吧刹泄？

其實(shí)，李漁說的“閑情”怎爵，不是無所事事特石，而是忙里偷閑。

作為一個(gè)“斜杠”人士鳖链，他一輩子也一直挺忙的姆蘸。李漁曾經(jīng)為政府辦事機(jī)構(gòu)，寫過一副對(duì)聯(lián)：

上聯(lián)是芙委，“能與山水為緣逞敷，俗吏便成仙吏”；下聯(lián)是题山，“不受簿書束縛兰粉，忙人即是閑人”。

吏是官府里頭的辦事人員顶瞳，要處理各種瑣碎繁雜的事情玖姑，身體上根本閑不下來。

但李漁告訴我們慨菱，身體閑不閑焰络，受到客觀條件的限制。而心靈閑不閑符喝，確實(shí)可以自主選擇的闪彼。

哪怕你在辦公室里很忙碌，能夠中午抽空出去溜一圈，聞一聞花香畏腕，聽一聽鳥叫缴川，與山水為緣，親近一下自然描馅，那么那一刻把夸，你就從俗吏變成仙吏了。每天要應(yīng)付很多的工作任務(wù)铭污，但要不受簿書束縛恋日，干活的時(shí)候全情投入，下班之后嘹狞，把自己的思緒和情感從工作里超脫出去岂膳，發(fā)展一下自己的愛好，能做到不被工作束縛磅网，那么忙人同時(shí)也可以是閑人谈截。

在李漁看來，甚至連睡午覺這件事知市，也是忙里偷閑睡得格外香傻盟。看看他是怎么說的：“勿有心覓睡嫂丙，覓睡得睡，其為睡也不甜规哲。必先處于有事跟啤，事未畢而忽倦，睡鄉(xiāng)之民自來招我唉锌∮绶剩”

也就是說，吃過午飯之后袄简，你不要專門想著：我要睡午覺了腥放，我要睡午覺了……太刻意了，就算是睡著了也不夠香甜绿语。必須先處在一種有事可做的狀態(tài)秃症，等到事情沒有做完，而忽然產(chǎn)生睡意吕粹，那個(gè)時(shí)候种柑，瞌睡蟲自然會(huì)來找你。

李漁說自己很喜歡一句古詩匹耕，“手倦拋書午夢(mèng)長(zhǎng)聚请。”意思很明白稳其，捧著一本書驶赏，看著看著困意襲來炸卑，手拿不住書了，順手一扔煤傍，然后就睡過去了矾兜。

在學(xué)習(xí)工作的過程中，迷糊一會(huì)兒患久，特別香甜椅寺。這種體驗(yàn)人都有過，真的是非常愜意蒋失，有時(shí)候可能就迷糊了五分鐘返帕，但非常提神。

忙里偷閑的“閑”篙挽，要比閑著沒事的“閑”更加滋養(yǎng)人荆萤。

你看，生活不管多么忙碌铣卡，其實(shí)都是有縫隙的链韭。可是煮落，縫隙就是縫隙敞峭，放在那里，它沒有辦法自己擴(kuò)展蝉仇。但是人旋讹，我們可以去思考怎樣利用好生命里的縫隙。利用好了之后轿衔，縫隙就會(huì)變成一個(gè)窗戶沉迹，你可以透過它，看到更美的風(fēng)景害驹。

所以“閑情”這個(gè)字很有意味鞭呕，咱們不能只看到“閑”，還得注意到這個(gè)“情”字宛官『桑“閑情”是一種心理狀態(tài)，一種情感體驗(yàn)摘刑，能夠舉重若輕进宝，就能從忙碌中體味出閑情來，保持一份從容不迫的心境枷恕，那么即便光陰嗖嗖似箭党晋，你也可以氣定神閑。

一段閑情是美好生活的前提，但光有閑情還不夠未玻，還得要有一雙慧眼灾而。

02.錘煉慧眼，在日常中創(chuàng)造新意

慧眼當(dāng)然是個(gè)比喻扳剿，在李漁看來旁趟，你要體驗(yàn)美、享受美庇绽，還要有創(chuàng)造力锡搜。閑情強(qiáng)調(diào)的是放松，慧眼強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)瞧掺。怎么樣行動(dòng)耕餐，才能錘煉出一雙慧眼，才能創(chuàng)造出美呢辟狈？

把這本書里所有的建議讀完之后肠缔，總結(jié)了三個(gè)要點(diǎn)：愛生活、會(huì)創(chuàng)意哼转、懂選擇明未。

首先要愛生活。

李漁在談到室內(nèi)布置陳設(shè)的時(shí)候就說了壹蔓，好的設(shè)計(jì)“使人入其戶登其堂趟妥，見物物皆非茍?jiān)O(shè)，事事具有深情”庶溶。

“物物皆非茍?jiān)O(shè)”說的是煮纵，房間里的每一件家具、每一個(gè)擺設(shè)偏螺，都不是隨隨便便放在那里的，而是經(jīng)過規(guī)劃和搭配匆光，每一樣?xùn)|西都有它的作用套像。

“事事具有深情”就是用心思，肯對(duì)自己的住所用心思终息，而不是將就夺巩、湊合、隨便周崭。真正重感情的人柳譬，不僅在對(duì)待其他人的時(shí)候懷揣美好的情誼，連對(duì)待物品也是情深意重的续镇。

法國雕塑家羅丹有一句名言美澳，“這個(gè)世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛≈聘”那你有沒有想過舅桩，眼睛怎么樣才能發(fā)現(xiàn)美呢？不是把雙眼拼命睜得大大的就行了雨膨，你得首先對(duì)這個(gè)世界有熱情擂涛、有好奇，有探索的沖動(dòng)聊记，有了對(duì)生活的愛撒妈，你的眼睛才可能變成慧眼，才可能看到更多的美好排监。

第二個(gè)要點(diǎn)狰右，就是要會(huì)創(chuàng)意。

李漁這個(gè)人社露，在文學(xué)創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)不落窠臼挟阻、追求新意。在生活中峭弟，更是一個(gè)典型的創(chuàng)意達(dá)人附鸽。

比如有一段時(shí)間，他成了“杭漂”瞒瘸，在杭州謀生坷备。在西湖邊散步的時(shí)候，就開始動(dòng)腦筋了情臭，他要買一只船省撑，別的地方也不求標(biāo)新立異，但要在窗戶上做些文章俯在，“四面皆實(shí)竟秫，獨(dú)虛其中，而為‘便面’之形”跷乐。

“便面”這個(gè)詞聽起來有些費(fèi)解肥败，說白了就是扇面，把窗戶設(shè)計(jì)成扇面的形狀愕提。

你可以想象一下馒稍，當(dāng)這個(gè)船在湖上行進(jìn)的時(shí)候，會(huì)是怎么樣的效果呢浅侨？“則兩岸之湖光山色纽谒、寺觀浮屠、云煙竹樹如输，以及往來之樵人牧豎鼓黔、醉翁游女央勒，連人帶馬盡入便面之中，作我天然圖畫请祖《┩幔”坐在船上，兩岸的風(fēng)景肆捕、建筑刷晋、植物、行人慎陵，統(tǒng)統(tǒng)都納入了扇面之中眼虱，可不就是一幅天然的好圖畫嗎？

你可能已經(jīng)想到了席纽，這個(gè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是借景捏悬，很多園林的窗戶設(shè)計(jì)，也經(jīng)常會(huì)用這種手段润梯。但是李漁把它挪移到了船上过牙，這種轉(zhuǎn)化式的創(chuàng)新有兩大妙處：

第一，船是移動(dòng)的纺铭，所以便面里的景致也是時(shí)時(shí)變幻的寇钉。“搖一櫓舶赔，變一像扫倡，撐一篙，換一景”竟纳，這樣一來撵溃，一天之內(nèi)窗戶里會(huì)呈現(xiàn)出百千萬幅山水畫。

第二锥累，這種設(shè)計(jì)缘挑，不但可以娛樂自己，還能夠同時(shí)娛樂他人桶略。你想想看卖哎，從船內(nèi)往外看，是一幅一幅的扇面山水删性；那船外頭的人，如果往船里頭瞧焕窝，便面同樣可以起到畫框的作用蹬挺，把船艙里的人，喝酒的它掂、聊天的巴帮、聽曲的溯泣，還有茶幾、杯盤都變成了一幅生動(dòng)的圖畫榕茧。

這是不是很像那首現(xiàn)代詩里寫的垃沦，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你用押，明月裝飾了你的窗子肢簿，你裝飾了別人的夢(mèng)”？

李漁在西湖上設(shè)計(jì)了這么一個(gè)帶便面的船蜻拨，不過可惜池充，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，他最終沒能買得起這樣一只船缎讼，所以僅僅停留在設(shè)計(jì)的層面收夸。但是，他有一樣設(shè)計(jì)是真的落了地血崭。

在他的家鄉(xiāng)浙江的蘭溪卧惜，李漁設(shè)計(jì)了一個(gè)小亭子，這個(gè)亭子的名字也非常有趣夹纫，叫作且停亭咽瓷。這個(gè)名稱可以說充分表達(dá)了亭子本來的用意：亭子的位置，一般都選在風(fēng)景特別好的地方捷凄，所以站在亭子里頭忱详，四面都是空曠的，你能從不同的角度看到最美的風(fēng)景跺涤。我們?nèi)松彩且粯有僬觯灰恢壁s路，姑且停下腳步桶错，擁有一段閑情航唆，用你的慧眼去好好欣賞一下周圍的美景。

李漁是一個(gè)創(chuàng)意達(dá)人院刁，他分享了不少創(chuàng)意生活小貼士糯钙，他還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是經(jīng)濟(jì)退腥、適用任岸。

他說，“凡予所言狡刘，皆屬價(jià)廉工省之事”享潜，意思就是，我給你介紹的都是花錢不多嗅蔬、費(fèi)力不大的竅門剑按。就拿這個(gè)扇面窗戶來說疾就，不過就是“曲木兩條、直木兩條而已”艺蝴，“絕無多廢”猬腰。但這份創(chuàng)意，卻不是有錢就能買來的猜敢。

李漁的這種生活態(tài)度姑荷，讓人非常喜歡。要改善生活狀態(tài)锣枝，物質(zhì)固然重要厢拭，但在滿足了基本需求之后，更重要的其實(shí)是一種能力撇叁，用自己的巧心供鸠、慧眼，將尋常事物點(diǎn)鐵成金陨闹、變廢為寶楞捂，增強(qiáng)創(chuàng)造的幸福感。

一雙慧眼趋厉，意味著你要愛生活寨闹、會(huì)創(chuàng)意，還有一點(diǎn)非常重要君账，那就是懂選擇繁堡。

生活美學(xué)的核心就是選擇。比如說乡数，我們?cè)谂腼儾穗鹊臅r(shí)候椭蹄，就面臨選擇。不知道你想過沒有净赴，什么樣的魚適合做湯绳矩，什么樣的魚適合切塊紅燒呢？咱們來看看李漁玖翅，是如何選擇的翼馆。

他說，“食魚者首重在鮮金度，次則及肥应媚，肥而且鮮，魚之能事畢矣猜极≌涮兀”首先吃的就是它的鮮，其次是它的肥魔吐，要是一種魚既肥又鮮扎筒，那就是魚中極品了。

“然二美雖兼酬姆，又有所重在一者嗜桌。”哪怕一種魚又鮮美又肥美辞色，那也是有所側(cè)重的骨宠。

“如鱘、如鯚相满、如鯽层亿、如鯉，皆以鮮勝者也立美，鮮宜清煮作湯匿又。”像什么鱘魚建蹄、鯚魚碌更、鯽魚、鯉魚洞慎，這些魚都以鮮勝痛单，以鮮美為特色的魚最適合的就是清煮作湯，保留它的原味劲腿。

“如鳊旭绒、如白、如鰣焦人、如鰱挥吵，皆以肥勝者也，肥宜厚烹作膾垃瞧∧枇樱”像鳊魚、白魚个从、鰣魚脉幢、鰱魚，這些魚的特色是肥美嗦锐，那最好是切片嫌松、切塊，用比較重口味的方式來烹煮奕污。

魚的特色不同萎羔，烹飪方式就不同，這就是選擇碳默。

再比如贾陷，一種食材該和誰搭配缘眶，不和誰搭配，那滋味也完全不同髓废，這也要靠選擇巷懈。說到這兒，我想考考大家慌洪，芋頭和山藥是兩種相當(dāng)日常的食材顶燕，你知道它們的烹飪方式有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？

不擅長(zhǎng)做飯的人冈爹，這個(gè)問題以前從來沒有思考過涌攻，但讀到李漁的觀點(diǎn)，可恍然大悟频伤。他說“煮芋不可無物伴之恳谎，蓋芋之本身無味，借他物以成其味者也剂买；山藥則孤行并用惠爽，無所不宜，并油鹽醬醋不設(shè)瞬哼，亦能自呈其美婚肆，乃蔬食中之通材也∽浚”

李漁把食材的烹飪方式分為兩種较性，一種叫作“孤行”，孤獨(dú)地行走结胀，很浪漫的說法赞咙，其實(shí)就是單獨(dú)做，不需要跟其他食材混合糟港；另一種叫作“并用”攀操，顧名思義，就是搭配其他食材一起做秸抚。

比如芋頭速和，就不能沒有他物配合，因?yàn)橛箢^本身是沒有味道的剥汤，要借其他食材的味道來增加自身的味道颠放。怪不得，我非常喜歡吃扣肉芋頭煲吭敢，芋頭就是借了五花肉的香氣碰凶。

而山藥，孤行、并用無所不宜欲低，和其他食材混搭好吃辕宏，單獨(dú)做也好吃，即使不加油鹽醬醋也能自成其美伸头，還是好吃匾效。所以李漁對(duì)山藥的評(píng)價(jià)非常高，說它是蔬食中的通材恤磷。

你如果喜歡做菜做飯，不妨用李漁的方法野宜，去思考一下各種食材扫步，看看哪些適合孤行，哪些必須并用匈子，哪些孤行并用皆可河胎。

李漁真是一個(gè)了不起的平民美食家，哪怕烹飪最普通的食材虎敦，也懂選擇游岳。不光如此，他還是一個(gè)美妝服飾達(dá)人其徙，穿衣打扮的訣竅同樣在于會(huì)不會(huì)選擇胚迫。

比如佩戴首飾，不是珠光寶氣就能增嬌益媚的唾那，搞不好還會(huì)損嬌掩媚访锻。怎么戴呢？要根據(jù)情況不同來選擇闹获。

臉上皮膚不夠白期犬，或者頭發(fā)的顏色發(fā)黃，那就可以增加配飾避诽，借用珠玉之光龟虎，來增加肌膚的顏色，掩蓋發(fā)質(zhì)的不足沙庐；如果你的皮膚狀態(tài)不錯(cuò)鲤妥，白里透紅，頭發(fā)烏黑轨功，那就沒有必要滿頭珠翠旭斥，首飾太多，就是見金而不見人古涧，是以人來裝飾珠翠寶玉垂券，而不是以珠翠寶玉裝飾人了。

首飾的數(shù)量也不是越多越好，“一簪一珥菇爪，便可相伴一生算芯。”當(dāng)然李漁也說了凳宙，這兩件基礎(chǔ)款的首飾熙揍，不可不求精善，材質(zhì)做工要好氏涩，還有簪子的顏色届囚，宜淺不宜深。

為什么呢是尖？這樣才能突出頭發(fā)的黑色意系，耳環(huán)不要大，珠玉一粒饺汹、金銀一點(diǎn)都可以蛔添，能夠起到點(diǎn)綴裝飾的作用就行了，過大反而有喧賓奪主之嫌兜辞。

你看迎瞧，李漁生活在四百多年前了，還是一個(gè)男性逸吵，但他提出的美妝建議跟今天的很多時(shí)尚博主們還蠻有共鳴的凶硅。

有一個(gè)人分享法國女生的穿搭法則。比如胁塞，如果今天穿一件比較亮的衣服咏尝，那她可能就不會(huì)化妝，至少不會(huì)化很顯眼的妝啸罢，這樣才平衡编检；要是穿黑色衣服，就會(huì)涂亮色口紅扰才，還有化妝的時(shí)候允懂，一般眼睛和嘴唇二選一，不會(huì)全副武裝衩匣。

類似的穿搭建議蕾总，其實(shí)，李漁的這本《閑情偶寄》里也都有提到琅捏。時(shí)代不同生百，國度各異，但基本的品味理念卻是相通的柄延。品味不是追求流行蚀浆，不是追求昂貴，更不是堆砌，更多的是搭配市俊、是取舍杨凑、是選擇。

說到生活美學(xué)摆昧，我們經(jīng)常會(huì)聽到一個(gè)詞撩满，叫作優(yōu)雅，那什么是優(yōu)雅呢绅你？穿一身名牌伺帘、就是優(yōu)雅嗎？住別墅忌锯、開跑車曼追，就是優(yōu)雅嗎？吃名貴的菜肴汉规、喝陳年的威士忌，就是優(yōu)雅嗎驹吮？其實(shí)優(yōu)雅的本質(zhì)针史，是對(duì)自己生命狀態(tài)的選擇，對(duì)自己一言一行的選擇，對(duì)自己日常生活細(xì)節(jié)的選擇。

這一點(diǎn)上背稼，中西方是不謀而合的综芥。英語當(dāng)中的優(yōu)雅叫elegant，來自于拉丁語eligere绍填，原意就是，非常有技巧地選擇事物。

所謂優(yōu)雅不是一個(gè)標(biāo)簽常空，而是一種態(tài)度，一種富有技巧的選擇盖溺。

李漁給了我們經(jīng)營(yíng)美好生活的建議：

你得有一段閑情漓糙，要把自己從忙碌瑣碎的工作中暫時(shí)抽脫出來的能力，然后還要培養(yǎng)一雙慧眼烘嘱，對(duì)生活抱有熱愛昆禽，愿意開動(dòng)腦筋，去做一些小創(chuàng)意蝇庭，并且懂得如何去選擇醉鳖。這樣，哪怕是外在的生活逼仄窘迫哮内，你也能超越各種限制盗棵，把日子過得有滋有味。

不過，如果僅僅把《閑情偶寄》看成是一部生活美學(xué)指南漾根，那就小瞧了李漁泰涂，他還有更大的抱負(fù)，他是想通過這本書辐怕，去探討如何安頓心靈逼蒙，如何獲得幸福。

三寄疏、如何療愈至暗時(shí)刻

幸福這個(gè)事情說起來平常是牢，其實(shí)很不容易∩陆兀看過一個(gè)視頻驳棱，作家莫言在獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后，接受央視的采訪农曲，主持人就問他社搅，“你幸福嗎？”

莫言愣了一下乳规，回答說“我不知道形葬。”他又解釋說暮的，“幸福就是什么都不想笙以，一切都放下，身體健康冻辩，精神沒有什么壓力才幸福猖腕。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮重重恨闪，能幸福嗎倘感？我要說不幸福，那也太裝了吧凛剥！剛得諾貝爾獎(jiǎng)侠仇，能說不幸福嗎？”

你看犁珠，莫言才華耀眼逻炊，榮譽(yù)傍身，名聲赫赫犁享，財(cái)富應(yīng)該也不缺余素，可是他說自己不幸福〈独ィ可見幸福桨吊，既不是與生俱來的天賦威根，也無關(guān)外在的評(píng)價(jià)。

那幸福是什么呢视乐？李漁就說了洛搀，“樂不在外而在心”，歡樂是一種內(nèi)心感受佑淀，“心以為樂留美，則是境皆樂；心以為苦伸刃，則無境不苦”谎砾。不管你處在什么樣的環(huán)境之下，心里覺得幸福捧颅，那就到處歡樂滿滿景图；內(nèi)心不覺得幸福，哪怕外在環(huán)境再優(yōu)渥碉哑，也是苦不堪言挚币。

一個(gè)人成不成功，我們這些外人都能看得清楚扣典，但幸不幸福忘晤，只有他自己才曉得。幸福無關(guān)外在激捏，只關(guān)乎內(nèi)心。這就難了凄吏，外在的目標(biāo)好歹很明確远舅，我們總有努力的方向，但內(nèi)心這個(gè)東西痕钢，看不見图柏，摸不著，有點(diǎn)玄乎任连。我們?cè)撃盟趺崔k呢蚤吹？

李漁給了我們一個(gè)解決方案，你不妨參考一下随抠。

他說裁着，“此術(shù)非他，蓋用吾家老子‘退一步’法拱她《郏”李漁聲稱，這個(gè)方案也不是他拍腦袋想出來的秉沼，是從“吾家老子”那里學(xué)來的桶雀。老子就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人矿酵，姓李，名耳矗积，跟李漁是本家全肮，當(dāng)然跟我也是本家，所以李漁稱他“吾家老子”棘捣。

這退一步法究竟是什么呢辜腺？

“以不如己者視己，則日見可樂柱锹；以勝于己者視己哪自，則時(shí)覺可憂〗”

簡(jiǎn)單來說壤巷，就是看你選擇跟誰去比較，要是把境況不如自個(gè)兒的人當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)去比較瞧毙，就會(huì)覺得很多事情都不錯(cuò)胧华，讓人開心；但要是把比較的對(duì)象換一換宙彪，換成那些境況比自己好的人矩动，那比來比去，越比越憋屈释漆，越比越煩惱悲没，越比越灰心，所以退一步法的核心男图，就是把自己放在合適的位置上示姿。

我們常說，人要維護(hù)好心理平衡逊笆，這個(gè)平衡怎么維護(hù)呢栈戳？往高處看是人的本能，但總是向“上”比难裆，就會(huì)看到自己的不足子檀，看到自己的失落，那心理自然就會(huì)失衡乃戈。所以我們還得經(jīng)常往“下”看一看褂痰，退一步就能比出自己的優(yōu)勢(shì)，心胸也就開闊了症虑。

古人夜不能寐脐恩，或是為愛情，或是為事業(yè)侦讨，或是為家國興亡驶冒，或是為堅(jiān)守氣節(jié)苟翻，跟他們一比，你的失眠就顯得微不足道骗污。他們雖然沒有安眠藥崇猫，但是從來不會(huì)為睡不著而焦躁，要么彈古琴需忿，要么觀松月诅炉，要么徘徊散步，就連陶淵明“披褐守長(zhǎng)夜”中的“守”字里屋厘，也透著一種安定和坦然涕烧。

在無眠的夜晚，這些詩詞成為精神加持汗洒，讓人不再痛哭议纯，不再焦慮，不再把睡不著當(dāng)回事溢谤。當(dāng)你放棄了跟失眠的搏斗之后瞻凤，竟然會(huì)輕松地睡著了，這就是李漁說的退一步法世杀。

李漁在書里阀参，講了一個(gè)蠻有趣的小故事。

話說有一個(gè)身份顯貴的有錢人外出公干瞻坝，住進(jìn)了一間地方政府的招待所蛛壳。正值酷暑天氣，招待所非常濕熱所刀，古代也沒有空調(diào)炕吸，床帳子里頭蚊子、蟲子嗡嗡嗡勉痴，趕都趕不走，這位顯貴人士很難受树肃，就想起自個(gè)兒在家的時(shí)候蒸矛，那是“堂寬似宇，簟冷如冰”胸嘴，房間又大又寬敞雏掠，床上鋪著涼席很舒服。不僅如此劣像，“又有群姬握扇而揮”乡话，還有許多漂亮的姬妾在旁邊伺候，揮舞著扇子給自己扇風(fēng)耳奕，多么快活绑青！

這個(gè)人越想越煩躁诬像，越想越氣憤，我這哪里是外出旅行闸婴，是出門找罪受坏挠！這一煩躁，就跟我以前一樣邪乍，徹底失眠了降狠，整宿睡不著覺。

同一家招待所里庇楞，還住著一個(gè)客人榜配，他只是一個(gè)地位低賤的基層小官，一個(gè)亭長(zhǎng)吕晌，連房間都沒得住蛋褥，只能露宿在臺(tái)階下。這可慘了聂使，被一群窮兇極惡的蚊子追著壁拉，又叮又咬，滿身是包柏靶，連筋都要露出來了弃理，實(shí)在熬不住了，這個(gè)亭長(zhǎng)只好在院子里屎蜓，跑來跑去痘昌、跑來跑去，讓四肢不停地活動(dòng)炬转，這樣辆苔，蚊子就沒有辦法落足了。

睡不著覺的顯貴人士出來逛扼劈，就注意到了這個(gè)亭長(zhǎng)驻啤，看他“形則往來仆仆，口則贊嘆囂囂”荐吵，身體來來回回奔走不停骑冗，但嘴里卻一直在叨叨，“今晚上真是不錯(cuò)先煎，很好贼涩、很好、很開心”薯蝎。

這位顯貴就搞不懂了遥倦，你都落魄倒霉成這個(gè)樣子了，怎么還能苦中作樂呢占锯？于是他把亭長(zhǎng)叫到了身邊問道袒哥，“這個(gè)招待所條件太差了缩筛，你遭的罪比我厲害十倍百倍，我都苦不堪言了统诺，你怎么還能自得其樂呢歪脏？”

亭長(zhǎng)回答說，“當(dāng)年粮呢，我被仇人陷害婿失，身陷牢獄，那也是一個(gè)大熱天啄寡，獄卒怕我逃跑豪硅，每到夜里就把我的手、腳全都捆起來挺物，讓我動(dòng)彈不得懒浮，那個(gè)時(shí)候的蚊蟲比今夜多上好幾倍，我只能任它們叮咬识藤，連稍稍躲避都不能砚著，跟當(dāng)年的慘狀相比，現(xiàn)在簡(jiǎn)直幸福多了痴昧。我能夠四處走動(dòng)稽穆、躲避蚊蟲了，這區(qū)別簡(jiǎn)直比神仙和凡人赶撰，比人和鬼的區(qū)別都大舌镶。我拿過去跟今天比較，是以但見其樂豪娜，不知其苦餐胀。”

從亭長(zhǎng)的故事來看瘤载，我們用退一步法的時(shí)候否灾，并不一定要和別人比，和自己比就行了鸣奔。人生在世不管是疾病墨技、挫折，乃至災(zāi)禍溃蔫，誰沒有遭遇過逆境呢？

每個(gè)人的至暗時(shí)刻都不一樣琳猫，至暗本身也是一種個(gè)體感受伟叛，但是記住并且談?wù)撟约旱闹涟禃r(shí)刻，其實(shí)是有價(jià)值的脐嫂。

用李漁的話說统刮，“凡人一生紊遵，奇禍大難非特不可遺忘，還宜大書特書侥蒙，高懸座右暗膜。”也就是說鞭衩，普通人的一生学搜，遭遇的那些至暗時(shí)刻，非但不應(yīng)該忘記论衍，而且還應(yīng)該大書特書瑞佩，把它高高懸掛起來，當(dāng)成座右銘坯台。因?yàn)榻?jīng)歷過至暗時(shí)刻炬丸，你就會(huì)對(duì)當(dāng)下抱有一份特別的感恩，經(jīng)歷過風(fēng)雨蜒蕾，才懂得彩虹的絢爛與美好稠炬。

忘了誰說的，美好生活有四大要素咪啡，吃得進(jìn)首启，拉得出，睡得著瑟匆，想得開闽坡。話糙，但理不糙愁溜。

在學(xué)會(huì)退一步之后疾嗅，我們或許更能夠體味到生活中一些基本的歡樂。

今天大家常常討論冕象，是要卷代承，還是要躺〗グ纾《閑情偶寄》這本書论悴，為我們提供了卷和躺之外的另一種方案，就是退墓律，保持剛?cè)嵯酀?jì)膀估、張弛有度的松弛感。

從繁忙從壓力中退一步耻讽，就可能發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)造美的生活察纯；從與他人與自己的比較中退一步，就能夠擁有海闊天空的心境，感受到幸福饼记。

李漁在《閑情偶寄》這本書中看似在聊各種生活美學(xué)的竅門香伴，背后暗藏著一個(gè)重要的觀點(diǎn)：

人不能僅僅滿足于學(xué)會(huì)存活，而要學(xué)會(huì)生活具则。存活是被動(dòng)地維持生存即纲，而生活是要主動(dòng)地介入，用一種積極博肋、昂揚(yáng)的姿態(tài)低斋，過好屬于咱們自己的日子。

就聊到這里了束昵，愿你擁有一段閑情拔稳，一雙慧眼，一份新鮮有趣的生活锹雏。

隨筆/恒之馨（整理）