中國人一談到“死”南吮，則會(huì)回避琳彩。人的一生說漫長也漫長，說短暫也短暫部凑。有時(shí)會(huì)因?yàn)橥粊頇M禍露乏，自然災(zāi)害，突發(fā)疾病而死亡涂邀，有時(shí)則是自然的生老病死瘟仿。家人們面對(duì)親人的死亡，多是大哭落淚比勉，有些人甚至接受不了親人的突然離世劳较，自己也悲傷欲絕的離開人世驹止。
信仰基督教的人們，對(duì)于死亡卻截然不同兴想，他們會(huì)在葬禮上安然的看著死者幢哨，很少看到嚎啕大哭的情景，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為死亡是讓人通向美好安靜的天國嫂便。
死亡教育并不是讓人們不懼怕死亡捞镰，而是正確的面對(duì)死亡，更重要的是知道如何去保護(hù)自己的生命毙替。
如今越來越多的小孩墜樓事件出現(xiàn)岸售，看著一位位小天使離開，不禁讓人寒心厂画。這正是大人對(duì)小孩做死亡教育的缺失凸丸。
對(duì)嬰幼兒(0-4歲)階段的孩子來說，剛把吃喝拉撒和說話學(xué)會(huì)的他們袱院，對(duì)“死亡”沒有概念屎慢，也很難明白死亡的概念，只能從爸爸媽媽嘴里知道忽洛，死亡是件不好的事腻惠，不開心的事。
這個(gè)階段欲虚，家長可以用一些比喻擬人的方法解釋“死亡”集灌，比如可以把孩子心愛的玩具比喻死亡，玩具壞了复哆，沒法恢復(fù)了欣喧，就是死亡了。也可以把死亡比喻為人生很厲害的病梯找，救不活了唆阿，要離開很長一段時(shí)間了，家里有老人去世時(shí)锈锤，就可以這樣告訴他們酷鸦，讓他們對(duì)死亡有個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)
對(duì)于幼兒園(4-7歲)階段的孩子，這時(shí)他們 已經(jīng)有了一定的社會(huì)認(rèn)知能力牙咏，在家長們的教育下，能辨別一些最基本的是非嘹裂。孩子們已經(jīng)慢慢學(xué)會(huì)思考妄壶，一味的用比喻舉例子的做法，孩子反而要被弄混了寄狼，這時(shí) 父母首要做的“生命教育”丁寄，就是告訴孩子氨淌，死亡是一件很危險(xiǎn)的事，并培養(yǎng)好孩子的安全意識(shí)伊磺，這是非常重要的盛正。
雖然人有本能對(duì)危險(xiǎn)認(rèn)知的能力，國外也曾做 過實(shí)驗(yàn)屑埋，把嬰兒舉到懸崖邊時(shí)豪筝，嬰兒的心跳明顯加速，但這些生理反應(yīng)不足以保護(hù)孩子的安全摘能。孩子們對(duì)許多潛在的危險(xiǎn)是沒有認(rèn)知的续崖，比如孩子 們走到河邊，知道河水很涼快团搞，就會(huì)慢慢往河中間走严望，但孩子并不知道河中間很深，很危險(xiǎn)逻恐，然后就溺死了像吻，把危險(xiǎn)教育做好，孩子看到河水就會(huì)恐懼复隆，就不敢往河 中間走拨匆。
所以這個(gè)階段，“生命教育”的首要目標(biāo)就是安全昏名，要告訴孩子涮雷，危險(xiǎn)的東西很疼，不能去碰轻局，哪里有危險(xiǎn)洪鸭，都要說清楚。
臺(tái)灣高雄師大教授仑扑、教育學(xué)博士張淑美览爵，多年來從事幼兒死亡教育研究。她在《兒童生死教育之理念與實(shí)施》一文中指出镇饮，兒童在4歲左右就會(huì)產(chǎn)生死亡的概念蜓竹，如果無法得到父母或老師的正確引導(dǎo)，容易對(duì)死亡產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知储藐，進(jìn)而產(chǎn)生負(fù)面情緒俱济，影響一生。因此張淑美認(rèn)為钙勃，幼兒死亡教育是十分必要的蛛碌。
死亡教育不能美化死亡，一方面要解除神秘性辖源，讓人們了解相關(guān)知識(shí)蔚携，另一方面是賦予死亡神圣性希太，不能草率對(duì)待。
