? ?原文：子夏曰：“賢賢易色伍玖；事父母嫩痰，能竭其力；事君窍箍，能致其身串纺；與朋友交，言而有信椰棘。雖曰未學(xué)纺棺，吾必謂之學(xué)矣⌒澳”
? ?釋義：子夏說：“對(duì)待妻子祷蝌，重視品德而輕忽容貌；侍奉父母帆卓，能夠盡心竭力巨朦；為君上服務(wù)乡翅，能夠奮不顧身；與朋友交往罪郊，能夠信守承諾。這樣的人尚洽，即使他說沒有學(xué)習(xí)過悔橄，我也一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了∠俸粒”
? ?感悟：
?很早就聽過中國(guó)古人的人生追求有“立德”“立功”“立言”三立之說癣疟，但是其實(shí)一直都不是很了解它們的意義，更不要說該如何做到了潮酒！后來看到一些文章睛挚，說中國(guó)幾千年歷史，真正把“立德立功立言”都做到的不過兩人而已急黎，一是王陽(yáng)明扎狱，一是曾國(guó)藩。
? ?從那時(shí)起勃教，就對(duì)他們兩位圣人的傳記文章多有留意淤击，后來對(duì)曾國(guó)藩印象最深刻的是他的《曾國(guó)藩家書》，而對(duì)王陽(yáng)明印象最深刻的則是他的心學(xué)故源，簡(jiǎn)單地說就是四個(gè)字——知行合一污抬！
? ?相隔幾千年，子夏和王陽(yáng)明兩位先生都如此推崇知行合一绳军，讓我不禁對(duì)這幾個(gè)字充滿了敬意印机。每個(gè)人都希望自己能千古留名，無數(shù)的人嘗試了無數(shù)的方法门驾，可是到最后射赛，王陽(yáng)明先生證明了只有“知行合一”才是超凡入圣的唯一途徑！
? ?在中國(guó)最近的這幾十年奶是，中國(guó)的社會(huì)無比浮躁咒劲，這幾個(gè)字仿佛被遺忘了，人們都是為了學(xué)位而學(xué)習(xí)诫隅，為了加薪而學(xué)習(xí)腐魂，他們的學(xué)習(xí)只是為了考試能考一個(gè)好一點(diǎn)的分?jǐn)?shù)，而不是說為了讓自己對(duì)這個(gè)世界更加充滿敬畏和善意逐纬，進(jìn)而成為品行高尚的君子蛔屹。
? ?幸好，在互聯(lián)網(wǎng)到來的時(shí)代我們又有一部分人重新找回了“知行合一”的精神和品質(zhì)豁生，也就是現(xiàn)在說的“匠人精神”兔毒。
? ?這是一個(gè)很好的開始漫贞，希望我們都能堅(jiān)持下去！……
