世界上古的文明正什，其實(shí)本來是混沌無明啥纸，公園前五百年的時候，人類由于數(shù)量增加婴氮，自給自足的小國寡民體系崩塌斯棒，于是戰(zhàn)爭、掠奪主经、等級荣暮、和生存的主題成為世界主題，人們開始反思存在的意義罩驻、開始總結(jié)文化穗酥、開始提高生存技能、開始尋求靈魂的依托鉴腻。
于是公元前五百年的時候中國有春秋時代的群星璀璨迷扇、羅馬有廣場辯論的思想萌芽百揭、印度有婆羅雙樹下的大徹大悟爽哎！
其實(shí)借用老子的一句話，道生一器一，一生二课锌，二生三，三生萬物。我覺得印度產(chǎn)生的佛家理論可以歸納為“一”渺贤，即是混沌雏胃，無常無不常，非空亦非不空志鞍，亦非中間瞭亮，即是夢幻泡影又是究竟真實(shí)。
而中國文化偏向“二”固棚，強(qiáng)調(diào)的是流轉(zhuǎn)统翩，是生生不息，是陰陽此洲，中國也論統(tǒng)一的道厂汗，但是中國文化里把道用活了，“一生二”呜师，道運(yùn)動起來娶桦，就“負(fù)陰而抱陽”，成了太極圖里流轉(zhuǎn)的陰陽汁汗，而陰陽用以致思則為道家衷畦，用以治國則為儒家，用以外交縱橫家知牌，用以治軍則為兵家霎匈，用以醫(yī)病則為中醫(yī)家，用以定星調(diào)時則為陰陽家送爸。
其余的墨家铛嘱、法家、農(nóng)家袭厂、名家包括宋明理學(xué)則屬于在東方的西方思想萌芽墨吓，以邏輯體系為主導(dǎo)的西方哲學(xué)與科學(xué)應(yīng)該屬于“三”，發(fā)達(dá)的法律體系強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立纹磺，西方強(qiáng)調(diào)的是客觀帖烘，是獨(dú)立于變量之外的常量及觀測者，西方的科學(xué)實(shí)證性是需要第三方觀測的橄杨，西方的價值觀也力求普世秘症，“三生萬物”，西方正式用這樣的思維方式來與萬物相聯(lián)系式矫，最終通過發(fā)展科學(xué)乡摹，達(dá)到“格物”又“致知”。
總之一句話采转，正如我對八卦三爻的粗淺理解覺得聪廉，三爻代表的是緣起瞬痘、趨勢和結(jié)果“逍埽“一”代表的正是緣起框全，借佛語即為“緣起性空”；“二”代表了趨勢干签，借老子曰“反者道之動也”津辩；“三”代表了結(jié)果，因此容劳，科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)的就是有因必有果丹泉，當(dāng)然，量子力學(xué)除外啦……
