佛法悟道學(xué)習(xí)第三天
01吃飯時(shí)的五種觀想吃出幸福健康人生
我們常強(qiáng)調(diào)要健康飲食浑测，除了均衡的營(yíng)養(yǎng)搭配、健康的飲食習(xí)慣歪玲，根據(jù)《水知道答案》一書提供的實(shí)驗(yàn)迁央，我們的心念能夠影響食物在我們體內(nèi)的效果。
所以吃飯時(shí)滥崩，你在想什么很重要岖圈。
在佛門中，學(xué)道者吃飯時(shí)钙皮，要存有五種觀想：
計(jì)功多少蜂科，量彼來處：面對(duì)供養(yǎng)，要算算自己做了多少功德短条，并思量粒米維艱导匣，來處不易。
忖己德行慌烧，全缺應(yīng)供：藉著受食來反省自己逐抑，想想自己的德行受得起如此供養(yǎng)嗎？
防心離過屹蚊，貪等為宗：謹(jǐn)防心念厕氨，遠(yuǎn)離過失，對(duì)所受的食物汹粤，美味的不起貪念命斧，中味的不起癡心，下等的不起瞋心嘱兼。
正事良藥国葬，為療形枯：將所受的食物，當(dāng)作療養(yǎng)身心饑渴的良藥芹壕。
為成道業(yè)汇四，故受此食：要藉假修真，不食容易饑餓踢涌，體衰多病通孽，難成道業(yè)；但是如果貪多睁壁，也容易產(chǎn)生各種疾病背苦。
所以必須飲食適量才能資身修道互捌。吃一頓飯要把它與佛法結(jié)合在一起。
因此行剂，佛門中過堂有一語：“五觀若明金易化秕噪，三心未了水難消”。
02星云大師談“關(guān)照”
佛教有一個(gè)修行的法門厚宰，名為“觀照”腌巾。
凡今日的社會(huì)人士，不管士農(nóng)工商固阁、政經(jīng)名流壤躲，甚至演藝人員等，如果能夠懂得“觀照”备燃，在生活中必有幫助碉克。
“觀照”什么呢？
第一：觀照我與他人的關(guān)系并齐；自問我是否有負(fù)于他人漏麦？
第二：觀照我與物質(zhì)的關(guān)系；自問我是否有浪費(fèi)物資况褪？
第三：觀照我與金錢的關(guān)系撕贞；自問我是否有無理聚斂？
第四：觀照我與情愛的關(guān)系测垛；自問我是否有濫用感情捏膨？
第五：觀照我與社會(huì)的關(guān)系；自問我是否有與社會(huì)互動(dòng)食侮？
第六：觀照我與自心的關(guān)系号涯；自問我是否做到心地清凈？
人锯七，往往只看到別人链快，看不到自己；看到表面眉尸，看不到內(nèi)心域蜗。
由于自他的“觀照”不夠，無法明白真相噪猾，因此產(chǎn)生煩惱霉祸。
假如我們懂得“觀照”自己，常常自我反省袱蜡，明白我與社會(huì)的關(guān)系丝蹭，才能自我健全。
《般若心經(jīng)》說：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)戒劫，照見五蘊(yùn)皆空”半夷。
因?yàn)槎谩坝^照”，才能成為“自在”菩薩迅细；因?yàn)椤罢找娢逄N(yùn)皆空”巫橄，才能“度一切苦厄”。
《觀無量壽經(jīng)》又名《十六觀經(jīng)》茵典，例如觀日湘换、觀月、觀水统阿、觀地等彩倚；
如果對(duì)大地山河、日月星辰扶平，都能在內(nèi)心里有安放的地位帆离，內(nèi)心自然就會(huì)與外境調(diào)和、本體和現(xiàn)象一致结澄，如此“觀照”哥谷，又何能不離苦得樂？
佛陀說教麻献，要“觀照”眾生的根機(jī)们妥，才能觀機(jī)逗教；
醫(yī)生要觀察患者的病癥勉吻，才能對(duì)癥下藥监婶；
農(nóng)夫要觀看天時(shí)氣候，才能適時(shí)播種齿桃；
父母要求子女惑惶，也要明白子女的根性，才能給予適當(dāng)?shù)慕逃?/p>
所謂觀照源譬，才能彼此和諧集惋；所謂觀照，才能彼此相應(yīng)踩娘；所謂觀照刮刑，才能如魚得水；所謂觀照养渴，吾人才能得道雷绢。
經(jīng)商的人，要做市場(chǎng)調(diào)查理卑，這就是觀照翘紊；建筑大樓，要對(duì)土地環(huán)境了解藐唠，這就是觀照帆疟；從政的人鹉究，苦思解決民間社會(huì)的問題，這都是觀照踪宠。
會(huì)觀照的人自赔，能夠探測(cè)因緣的關(guān)系；能觀照的人柳琢，能夠深入了解事相的內(nèi)容绍妨。
禪者觀心，心中有佛柬脸；凈人念佛他去，佛在心中。
心中有佛倒堕，佛在心中灾测，還怕人生會(huì)不圓滿嗎？
