孫子曰：昔之善戰(zhàn)者偶摔，先為不可勝，以待敵之可勝促脉。不可勝在己辰斋，可勝在敵。故善戰(zhàn)者瘸味，能為不可勝宫仗，不能使敵之可勝。故曰：勝可知旁仿，而不可為藕夫。
不可勝者，守也丁逝；可勝者，攻也梭姓。守則不足霜幼，攻則有余（竹簡為：守則有余，攻則不足）誉尖。善守者罪既，藏于九地之下，善攻者铡恕，動于九天之上琢感，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知探熔，非善之善者也驹针；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也诀艰。故舉秋毫不為多力柬甥，見日月不為明目饮六，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者苛蒲，勝于易勝者也卤橄。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名臂外，無勇功窟扑。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者漏健，其所措必勝嚎货，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者漾肮，立于不敗之地厂抖，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)克懊，敗兵先戰(zhàn)而后求勝忱辅。善用兵者，修道而保法谭溉，故能為勝敗之政墙懂。
兵法：一曰度，二曰量扮念，三曰數(shù)损搬，四曰稱，五曰勝柜与。地生度巧勤，度生量，量生數(shù)弄匕，數(shù)生稱颅悉，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖迁匠，敗兵若以銖稱鎰剩瓶。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者城丧，形也延曙。
