創(chuàng)世記第20章
第二十章的故事是以撒出生之前的插曲规个。在這插曲里面我們看到矾飞，應(yīng)許之子（以撒）降生之前，亞伯拉罕和撒拉遭遇了重大的試探和危險座泳，若非因神自己的保守并主動介入和干預惠昔，當初的應(yīng)許可能會落空。因此钳榨，我們可以說這一章的重點就是神自己的保守--必要時神會主動介入和干預--保證了他向亞伯拉罕的應(yīng)許絕不落空舰罚。
亞伯拉罕因為懼怕基拉爾人不敬畏神可能會干出殺人奪妻之事，隱藏了撒拉是自己妻子的實情薛耻，間接上也確實對他人構(gòu)成了欺騙营罢，但是在這里我們不應(yīng)該把關(guān)注的重點放在亞伯拉罕的故意隱藏實情構(gòu)成欺騙的軟弱上，先知--亞伯拉罕在此被稱神稱為先知--是和我們性情一樣的人（雅5:7），我們不必要過分指責亞伯拉罕的軟弱饲漾。重點是蝙搔，亞伯拉罕是神曾經(jīng)與之立約、神曾經(jīng)對其說“為你祝福的考传，我必賜福與他吃型；那咒詛你的，我必咒詛他”（創(chuàng)12:）的那一位僚楞，如此蒙神宣告要與之同在勤晚、作其倚靠的亞伯拉罕，我們確實看到神起初向他的賜福和應(yīng)許是信實的泉褐〈托矗基拉爾王把撒拉取了去要作自己的妻子，雖然他不知情膜赃，但事實上他仍破壞了亞伯拉罕的婚姻挺邀，按照耶穌的教導，他既是自己犯淫亂跳座，也是使亞伯拉罕和撒拉犯淫亂（太19:9）端铛，就是使亞伯拉罕成了可咒詛的，故此疲眷，神記念他從前向亞伯拉罕的應(yīng)許禾蚕，“那咒詛你的，我必咒詛他”咪橙，神決不允許這樣的事情發(fā)生夕膀。之前虚倒，埃及法老也差點向亞伯拉罕作了一樣的事美侦，神同樣介入和干預，嚴嚴地予以警告（12:17）魂奥。
這個故事其中的細節(jié)對于亞伯拉罕來說菠剩，意義非凡。神因撒拉的緣故耻煤，降災與亞比米勒一家具壮，使他家中的婦人都不能生育，之后哈蝇，神讓亞比米勒請求亞伯拉罕為他禱告棺妓，亞伯拉罕禱告之后，亞比米勒家中的女子重新能生育炮赦，這明顯是在告訴亞伯拉罕和撒拉怜跑，人能生育乃是出于神，在神沒有難成的事（18:14）。神很幽默性芬，即使在這件讓亞伯拉罕異常難堪的事上峡眶，神仍不忘要提醒亞伯拉罕他已經(jīng)反復向他提醒的事實：他必要使撒拉生育。
并且植锉，神沒有責備亞伯拉罕辫樱，反而告訴那自覺冤屈后來反復責備亞伯拉罕的亞比米勒，必須請求亞伯拉罕為他禱告俊庇，否則狮暑，雖然他出于不知情行了這事可算為心中正直（6節(jié)），但仍不能存活（7節(jié)）辉饱⌒睦可以想像，亞比米勒質(zhì)問鞋囊、責備亞伯拉罕到最后止后，還是要請求亞伯拉罕為自己禱告，使自己免于死亡溜腐，這會給亞比米勒留下極為深刻的認識：神是站在亞伯拉罕一邊的译株。這個認識足夠影響亞比米勒的一生，從此他敬重亞伯拉罕挺益，愿意厚待他歉糜，直到后來以撒的日子。這也是神為亞伯拉罕和以撒以后要長久寄居在基拉爾所作的預備之工望众。我們再次看到匪补，神向亞伯拉罕所存的意念極深、極細烂翰、極美夯缺。
