《道德經(jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典纯命，牧童只是牧童，只能擲一石塊驚動鳳凰痹栖，引出玉來乃心神所往亿汞。? ? 牧童只是一鄉(xiāng)野村夫，不會撫笛吹簫揪阿，偶遇《道德經(jīng)》疗我，邊讀邊想并記錄遂成《牧童眼里【道德經(jīng)】》實為牧童讀書筆記。借平臺以求交流以矯正認識偏頗不足南捂！
? 《道德經(jīng)》第十五章賞析
通行本[原文]
古之善為道者①吴裤，微妙玄通，深不可識溺健。夫不唯不可識麦牺，故強為之容②；豫兮③若冬涉川④鞭缭；猶兮⑤若畏四鄰⑥剖膳；儼兮⑦其若客⑧；渙兮其若凌釋⑨岭辣；敦兮其若樸⑩吱晒；曠兮其若谷⑾；混兮其若濁⑿沦童；孰能濁⒀以靜之徐清仑濒？孰能安⒁以靜之徐生叹话？保此道者，不欲盈⒂墩瞳。夫唯不盈驼壶，故能蔽而新成⒃。
［注釋]
①善為道者：指得"道"之人喉酌。
②容：形容辅柴、描述。
③豫：原是野獸的名稱瞭吃，性好疑慮碌嘀。豫兮，引申為遲疑慎重的意思歪架。
④涉川：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢股冗、如臨深淵。
⑤猶：原是野獸的名稱和蚪，性警覺止状，此處用來形容警覺、戒備的樣子攒霹。
⑥若畏四鄰：形容不敢妄動怯疤。
⑦儼兮：形容端謹、莊嚴催束、恭敬的樣子集峦。
⑧客：一本作"容"，當為客之誤抠刺。
⑨渙兮其若凌釋：形容流動的樣子塔淤。
⑩敦兮其若樸：形容敦厚老實的樣子。
⑾曠兮其若谷：形容心胸開闊速妖、曠達高蜂。
⑿混兮其若濁：形容渾厚純樸的樣子『比荩混备恤，與渾通用。
⒀濁：動態(tài)锦秒。
⒁安：靜態(tài)露泊。
⒂不欲盈：不求自滿。盈脂崔，滿滤淳。
⒃蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成砌左。
[譯文]
古時候善于行道的人脖咐，微妙通達，深刻玄遠汇歹，不是一般人可以理解的屁擅。正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹慎啊产弹，好像冬天踩著水過河派歌；他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進攻痰哨；他恭敬鄭重啊胶果，好像要去赴宴做客；他行動灑脫啊斤斧，好像冰塊緩緩消融早抠；他純樸厚道啊，好像沒有經(jīng)過加工的原料撬讽；他曠遠豁達啊蕊连，好像深幽的山谷；他渾厚寬容游昼，好像不清的濁水甘苍。誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清烘豌？誰能使安靜變動起來载庭，慢慢顯出生機？保持這個“道”的人不會自滿廊佩。正因為他從不自滿昧捷，所以能夠去故更新。
[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》
古之善為士者罐寨，微妙玄通靡挥，深不可識。夫唯不可識鸯绿，故強為之容：豫兮若冬涉川跋破，
冬之涉川，豫然若欲度若不欲度瓶蝴，其情不可得見之貌也毒返。
猶兮若畏四鄰，
四鄰合攻舷手，中央之主猶然不知所趣向者也拧簸。上德之人，其端兆不可睹男窟，德趣不可見盆赤，亦猶此也贾富。
儼兮其若容，渙兮若冰之將釋牺六，敦兮其若樸颤枪，曠兮其若谷，混兮其若濁淑际。
凡此諸若畏纲，皆言其容象不可得而形名也。
孰能濁以靜之徐清春缕？孰能安以久動之徐生盗胀？
夫晦以理物則得明，濁以靜物則得清锄贼，安以動物則得生票灰，此自然之道也。孰能者咱娶，言其難也米间。徐者，詳慎也膘侮。
保此道者屈糊，不欲盈。
盈必溢也琼了。
夫唯不盈逻锐，故能蔽不新成。
蔽雕薪，覆蓋也昧诱。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
古之善為士者，微妙玄通所袁，深不可識盏档。
粗盡而微，微極而妙燥爷，妙極而玄蜈亩，玄則無所不通，而深不可識矣前翎。
夫唯不可識稚配，故強為之容：豫若冬涉川。
戒而后動曰豫港华，其所欲為道川，猶迫而后應，豫然若冬涉川過巡，如不得已也冒萄。
猶若畏四鄰臊岸，
疑而不行曰猶，其所不欲遲而難之宦言，猶然如畏四鄰之見之也扇单。
嚴若容商模，
無所不敬奠旺，未嘗惰也。
渙若冰將釋施流，
知萬物之出于妄响疚，未嘗有所留也〉纱祝
敦兮其若樸忿晕，
人偽已盡，復其性也银受。
曠兮其若谷践盼，
虛而無所不受也。
渾兮其若濁宾巍。
和其光咕幻，同其塵，不與物異也顶霞。
孰能濁以靜之徐清肄程，孰能安以久動之徐生。
世俗之士以物汨性选浑，則濁而不復清蓝厌。枯槁之士以定史性古徒，則安而不復生拓提。今知濁之離性也，則靜之隧膘，靜之而徐自清矣代态。知滅性之非道也，則運之舀寓，動之而徐自生矣胆数。《易》曰寂然不動互墓，感而遂通天下之故必尼。今所謂動者，亦若是耳。
保此道者判莉，不欲盈豆挽。
盈生于極，濁而不能清券盅，安而不能生帮哈，所以盈也。
夫惟不盈锰镀，故能弊不新成娘侍。
物未有不弊者也。夫惟不盈泳炉，故其弊不待新成而自去憾筏。
帛書版第十五章
古之善為道者 微眇玄達 深不可志
夫唯不可志 故強為之容 曰 與呵 其若冬涉水 猶呵 其若畏四鄰 儼呵 其若客 渙呵 其若冰澤 沌呵 其若樸 湷呵 其若濁 曠呵其若谷
濁而靜之徐清 安以動之 徐生 保此道者不欲盈 夫唯不欲盈故能蔽而不成
再附通行本第十四章
古之善為道者，微妙玄通花鹅，深不可識氧腰。夫不唯不可識，故強為之容刨肃；豫兮古拴，若冬涉川；猶兮真友，若畏四鄰黄痪；儼兮，其若客锻狗；渙兮其若凌釋满力；敦兮其若樸；曠兮其若谷轻纪；混兮其若濁油额；孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生刻帚？保此道者潦嘶，不欲盈。夫唯不盈崇众，故能蔽而新成掂僵。
? ? ? 兩版本是有些區(qū)別的，然所指大致幾近顷歌。
? ? 牧童認為老子在本章告訴我們――怎樣識別得道持道之人锰蓬。
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