梳妝臺在古時稱“妝奩”施逾，是古代婦女專翻梳妝盒或鏡臺，在20世紀80至90年代，梳妝臺是家具中不可分割的一部分『憾睿現(xiàn)代梳妝臺一般由梳妝鏡曹仗、梳妝臺面、梳妝柜蠕搜、梳妝椅等相應(yīng)的部件組成怎茫。在梳妝臺的背后隱藏了諸多文化的因素是人們不曾去探究的。
1.梳妝臺的擺放是一種裝飾文化讥脐，極其講究遭居。
根據(jù)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的角度，梳妝臺的鏡子在任何時間都不能對正對自己家的任何門,包括大門旬渠、房門、廁所門枪蘑、廚房門等等岳颇。我們在家庭內(nèi)部擺放家具的行為是因受到特定的周易文化的影響话侧，這種文化是當時權(quán)利的選擇和推崇的結(jié)果瞻鹏，是被建構(gòu)的鹿寨。
2.梳妝臺的物屬性是偏女性化。
這件家具的名稱本身就帶著很濃重的女性氣息脚草。通常只有對女性才會用“梳妝”馏慨。梳妝臺的抽屜是女性存放秘密的地方写隶。女性的梳妝臺通常很凌亂樟澜，與臥室的布置和整潔度不協(xié)調(diào)秩贰。這種行為是女性對自身權(quán)利的一種抗爭毒费。梳妝臺的抽屜不像床頭柜丙唧、衣柜、書桌抽屜使用的那么隨意，經(jīng)常與人進行互動。它的使用頻率較低侧甫，經(jīng)常存放一些項鏈冷冗、戒指等貴重之物蒿辙。許多梳妝臺的抽屜專門有放置首飾的格間碰镜。女性在打開它的時候，總是抱著珍愛柠横，小心翼翼的心態(tài)课兄，慢慢的打開搬俊，好像打開寶藏一樣。并且在家庭中，男性通常不會去開梳妝臺的抽屜，即使有些東西找不到了在家里亂翻，也不會去動梳妝臺的抽屜撮慨。因為他們知道這里放著女性的私人物品宴抚，弄亂了可能會影響家庭的和諧。
3.家庭室內(nèi)的配置是政治性的甫煞。
室內(nèi)的空間權(quán)利配置是對社會空間權(quán)利配置的呼應(yīng)菇曲，是對它的再生產(chǎn)「Х停或者常潮，更準確的說，家庭空間和社會空間在相互地再生產(chǎn)楷力，社會空間將其權(quán)利結(jié)構(gòu)投射到家庭空間中來喊式。室內(nèi)空間總是根據(jù)父權(quán)的步伐而變動它的權(quán)利結(jié)構(gòu)。通常是萧朝，誰在家庭之外握有權(quán)利岔留，誰就能控制家庭內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)。
4.梳妝臺的存在與女性的婚姻有著密切的聯(lián)系检柬。
單身男士的家里通常不會出現(xiàn)梳妝臺献联。在他們的觀念中，梳妝臺是屬于女性的何址，男性是不使用的里逆，這是他們區(qū)別不同于女性的一個標準和表現(xiàn)。一旦他們結(jié)了婚用爪，自然而然的會在添置家具是時候算上梳妝臺原押，因為他們擁有了一個有家人、有家具偎血、屬于自己的房子诸衔。如果離婚了盯漂，男性避免睹物思人，可能會把梳妝臺放進地下室中笨农，或者控制自己的目光宠能，避免看到它，努力做到眼不見心不煩磁餐。所以，從梳妝臺的存在就可以大約的判斷這對夫妻的婚姻狀況阿弃。
