《荀子·大略》中的一句名言“歲不寒無以知松柏置蜀，事不難無以知君子”至今也常被人引用奈搜，意思很簡單，不經(jīng)過一年中最寒冷的時候盯荤，無法知道松柏是最后凋謝的馋吗；不經(jīng)過艱難的考驗(yàn)，無法知道一個人是不是真正的君子秋秤。其實(shí)荀子這句話的第一句是有出處的宏粤，《論語.子罕篇》記載孔子就曾經(jīng)說過相同的話，原文是：子曰：“歲寒灼卢，然后知松柏之后彫也绍哎。”
“彫”鞋真，同凋崇堰，凋零、凋謝的意思涩咖。
孔子這句話的譯文是海诲，孔子說：“天氣寒冷了，才知道松柏是最后凋謝的檩互√蒯＃”
朱熹在《論語集注》中引用了范祖禹的話，“小人之在治世闸昨，或與君子無異蚯斯。惟臨利害、遇事變零院，然后君子之所守可見也”溉跃，在太平治世，小人與君子在為人處事上不太容易分辨出來告抄，往往是面臨涉及個人得失與利益時撰茎，君子所秉持和堅(jiān)守的仁義道德才能真正體現(xiàn)出來。
錢穆先生在《論語新解》中注釋道“凋在眾木之后打洼，曰后凋龄糊。春夏之交，眾木茂盛募疮，及至歲寒炫惩，盡歸枯零，獨(dú)有松柏阿浓，支持殘局他嚷，重待陽和，所謂‘士窮見節(jié)義，世亂識忠臣’”筋蓖，春夏之季卸耘，草木繁盛，到了冬季粘咖，盡數(shù)枯萎凋零蚣抗，只有松柏凋謝于眾樹木之后，其寓意正如朱熹在《論語集注》中引用的謝良佐的話“士窮見節(jié)義瓮下，世亂識忠臣”翰铡。錢穆先生還注釋道“道之將廢，雖圣賢不能回天而易命讽坏，然能守道锭魔，不與時俗同流，則其緒有傳路呜，其風(fēng)有繼”赂毯，世事混亂，道之將廢拣宰，就算是圣賢之人也回天乏力，但是君子可貴之處在于對道的堅(jiān)守和不與時欲同流合污烦感，正因?yàn)槿绱搜采纾拥膱?jiān)守才能得以延續(xù)。
自古文人墨客手趣、仁人志士有太多人做詩賦詞感嘆這種精神晌该，荀子說過“歲不寒無以之松柏，事不難無以知君子”绿渣； 李世民在《賦蕭瑀》中說過：“疾風(fēng)知勁草朝群，板蕩識誠臣”； 湯顯祖在《牡丹亭》中“歲寒知松柏中符，患難見真情姜胖。路遙知馬力，日久見人心”幾句話更加廣為流傳淀散。
很多時候也許只有在危難之時才能真正看清楚一個人右莱，即使是對自己，當(dāng)真正在危難面前档插、在利益面前慢蜓，恐懼、彷徨郭膛、孤獨(dú)晨抡、痛苦都有可能使一個人的底線崩塌。所以真正能不改其志的人，是值得尊敬的耘柱，文天祥的“人生自古誰無死如捅，留取丹心照汗表”才能流傳千古。
