最近我在讀書(shū)時(shí)認(rèn)識(shí)到“認(rèn)知層次”，以前經(jīng)常聽(tīng)到這個(gè)詞，今天才深刻意識(shí)到不同認(rèn)知層次對(duì)同一件事的認(rèn)知差距有多大。比如我們大多數(shù)人都看過(guò)《肖申克的救贖》和《阿甘正傳》水评，都是非常經(jīng)典的電影，關(guān)于這兩部電影除了覺(jué)得好看之外我能看到悟到的就是“勵(lì)志”“堅(jiān)持”“努力”媚送，無(wú)論人到什么處境都不要放棄中燥，只要不放棄努力終將迎來(lái)曙光。

網(wǎng)上的稍微深刻一點(diǎn)的影評(píng)認(rèn)為《肖申克的救贖》表達(dá)了“難以囚禁的靈魂自由”塘偎、或者“正義與黑暗并存”疗涉，認(rèn)為《阿甘正傳》表達(dá)了“愚人不愚”拿霉、或者“人生路上，心向何方——在大多數(shù)人的眼中咱扣，自已的一生無(wú)非像《阿甘正傳》里隨風(fēng)飄舞的白色羽毛绽淘，不知所歸之處。阿甘以自身的切身經(jīng)歷告訴我們偏窝，哪怕世間萬(wàn)物皆混沌復(fù)雜，如若能同阿甘這般純與真武学，只要想心之所想祭往，心想而所做，哪怕自身如同那片白色羽毛火窒，也終將飄向心之所向的地方硼补。”

還有人站在更高角度評(píng)析這兩部電影熏矿，認(rèn)為他們絕對(duì)不是單純的電影那么簡(jiǎn)單已骇，而是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，認(rèn)為在阿甘正傳里面票编，紅脖子阿甘代表著美國(guó)保守派的價(jià)值觀褪储，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)哥們兒義氣慧域，對(duì)愛(ài)情忠貞鲤竹，個(gè)人奮斗不止，集合了近乎完美的優(yōu)秀品質(zhì)昔榴，而珍妮則代表了自由派的價(jià)值觀辛藻，吸毒、濫交互订、不忠吱肌、軟弱，幾乎就是垮掉一代嬉皮士的代表仰禽。反之氮墨，在肖申克救贖里面，華爾街大佬安迪代表著自由派的價(jià)值觀吐葵，強(qiáng)調(diào)不會(huì)被禁錮的自由意識(shí)與思想獨(dú)立勇边，敢于跟權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)，而反派的監(jiān)獄長(zhǎng)和警察體制內(nèi)的人員則是保守派的代表折联，他們冷漠粒褒，殘忍，貪婪诚镰，清晰地刻畫(huà)出既得利益集團(tuán)的丑相奕坟。

阿甘一步步的將自由派的丹中尉和珍妮回歸上帝祥款，回歸家庭，最終獲得美國(guó)夢(mèng)月杉；自由派的安迪則一步步的教保守派的瑞德如何逃離囚籠刃跛，最終呼吸到自由的空氣。

我以前從未想過(guò)從意識(shí)形態(tài)的角度看電影苛萎，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有啟發(fā)意義桨昙，非常驚喜又在情理之中。

從“勵(lì)志”“堅(jiān)持”“努力”到“靈魂自由”“人生追求”再到意識(shí)形態(tài)腌歉，這是三種不同的認(rèn)知層次蛙酪，而我們絕大多數(shù)普通人只能看到第一層。

我還想起來(lái)一個(gè)關(guān)于理解認(rèn)知層次的例子：《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)——《摽有梅》：

“摽有梅翘盖，其實(shí)七兮桂塞！求我庶士，迨其吉兮馍驯！摽有梅阁危，其實(shí)三兮！求我庶士汰瘫，迨其今兮狂打！摽有梅，頃筐塈之混弥！求我庶士菱父，迨其謂之！”

這首詩(shī)的意思是講一個(gè)二八妙齡的女子恨嫁心態(tài)的變化剑逃。樹(shù)上的梅子成熟后就會(huì)掉下來(lái)浙宜，當(dāng)樹(shù)上有七成梅子的時(shí)候，女子就幻想蛹磺，將來(lái)自己的白馬王子一定會(huì)出現(xiàn)粟瞬，到時(shí)會(huì)挑選一個(gè)良辰吉日與他成親。第二個(gè)階段萤捆，樹(shù)上只有三成梅子了裙品，這時(shí)候女子在想當(dāng)天就要與白馬王子成親。到了第三個(gè)階段俗或，樹(shù)上梅子都掉完的時(shí)候市怎，她就在想，如果白馬王子來(lái)了辛慰，立刻就與他成親区匠。從這三個(gè)階段可以看到，從挑選一個(gè)良辰吉日到當(dāng)天，再到當(dāng)下驰弄，反映了這個(gè)女子成親的想法越來(lái)越迫切麻汰。這是字面意思的解讀。很多人就停留在這里戚篙，覺(jué)得讀到這里就讀懂了五鲫，讀完了。

但有的人會(huì)多問(wèn)幾句“為什么”岔擂，二八女子只有16歲位喂，為什么16歲的女子會(huì)那么著急成家呢？她為什么會(huì)有這樣的心態(tài)呢乱灵？

要想解讀這個(gè)女子為什么會(huì)有這樣的心態(tài)塑崖。就要鏈接到當(dāng)時(shí)的背景文化。這是西周留下來(lái)的詩(shī)篇阔蛉，那么當(dāng)時(shí)有什么社會(huì)文化習(xí)俗呢弃舒，為什么二八女子會(huì)恨嫁呢癞埠？這就需要進(jìn)一步了解到周文王時(shí)代的文化状原、社會(huì)、法律苗踪、制度等背景颠区，通過(guò)歷史資料的查找，可以找到一些這樣的故事通铲，這是第二個(gè)版本的解讀毕莱。

有沒(méi)有第三個(gè)版本的解讀呢？其實(shí)是有的颅夺。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)國(guó)家之間經(jīng)常會(huì)采取合縱連橫的策略朋截，國(guó)家之間常會(huì)借用這首詩(shī)的詩(shī)句商討軍事策略。當(dāng)一國(guó)軍師說(shuō)：“摽有梅吧黄，其實(shí)三兮”部服，而另一國(guó)說(shuō)“迨其謂之”的時(shí)候，就表示兩國(guó)可以馬上聯(lián)盟拗慨；但如果另一國(guó)說(shuō)“迨其吉兮”廓八，那就表明現(xiàn)在時(shí)機(jī)還不成熟。也就是說(shuō)赵抢，這首詩(shī)能夠向他人或他國(guó)表達(dá)戰(zhàn)略時(shí)機(jī)剧蹂。

大家為什么會(huì)有這么豐富的解讀呢？其實(shí)每個(gè)人都有自己的精神世界烦却，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”宠叼。

從剛才對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀中可以看出人對(duì)事物的解讀通常也包括三個(gè)層面：感性層面、理性層面和靈性層面其爵，大部份人停留在感性與理性的層面车吹，無(wú)法觸達(dá)到靈性的世界筹裕。感性更多地是說(shuō)對(duì)事情直觀的判斷，比如這個(gè)女子為什么會(huì)這樣呢窄驹？我不喜歡這個(gè)樣子朝卒。這時(shí)我們通常站在自己主觀的立場(chǎng)，去判斷別人應(yīng)不應(yīng)該這樣乐埠。所以我們?cè)谂袛嗟臅r(shí)候抗斤，更多是從感性出發(fā)，從自己的經(jīng)驗(yàn)丈咐、經(jīng)歷出發(fā)瑞眼，然后判斷應(yīng)該怎么樣或者不應(yīng)該怎么樣。讀過(guò)書(shū)以后我們就逐漸進(jìn)入理性層面棵逊，我們會(huì)從理論上來(lái)思考事情應(yīng)該是什么伤疙，過(guò)去是否有類(lèi)似的情況，有沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)辆影，以及成功的原理是什么徒像。我們就會(huì)從理性上對(duì)案例進(jìn)行思考。第三個(gè)層次是超越感性和理性的空靈狀態(tài)蛙讥。

第一個(gè)《肖申克的救贖》和《阿甘正傳》的解讀也能用感性層面锯蛀、理性層面和靈性層面來(lái)進(jìn)行解釋，我們看完電影覺(jué)得很熱血次慢，很勵(lì)志旁涤，很受震感，這種就屬于感性層面迫像，當(dāng)有了一定的社會(huì)閱歷或多讀了一些書(shū)劈愚，就能夠分析的更全面，能夠看到其中傳達(dá)的精神文化內(nèi)涵以及其他更多的東西闻妓，關(guān)于靈性層面我暫時(shí)還不理解菌羽。