最近，萬維鋼老師在「得到」App的訂閱專欄《萬維鋼·精英日課》里吠裆，有一篇文章觀點很有意思伐谈。

他說，我們正在進入一個談資比名牌包還要貴的社會试疙。

我們想象一個場景诵棵，在某次聚會上，你遇到兩位女士祝旷。其中一位女士拿的包看上去挺一般履澳，但是談吐不俗，居然引用了上周《經(jīng)濟學(xué)人》雜志對英國大選的分析怀跛。而第二位女士的包一看就是名牌奇昙，但她更關(guān)心最近電視劇里某個人物的八卦。

好敌完，請問，這兩位女士誰的社會地位更高呢羊初？

要是放在十年前滨溉，誰的包貴什湘，大概率誰的社會地位就高唄。不是有這樣一句俗語嘛晦攒，“女人看包闽撤，男人看表”。要判斷一位女士的財富狀況脯颜、收入水平哟旗，看一眼她背的包包，基本上就知道得差不離了栋操。是不是大牌闸餐？是不是限量款？是不是剛剛發(fā)布的新品矾芙？同樣的道理舍沙，怎么判斷一個男人的社會地位呢？看他戴一個什么價位的手表剔宪。

但是在今天拂铡，答案可能就正好相反了。大概率上葱绒，談?wù)摗督?jīng)濟學(xué)人》的那位女士的社會地位高感帅。不僅僅是學(xué)識高，我們甚至可以推測地淀，她的經(jīng)濟狀況也大大超過談?wù)撾娨晞“素缘哪俏慌俊?/p>

為什么呢失球？

因為用炫耀性的消費來區(qū)分社會階層，這個方法已經(jīng)失效了骚秦。

你看她倘，隨著生產(chǎn)力提高，各種“高端”消費品都在向大眾普及作箍，再貴的名牌包硬梁，中等收入者努努力也能負擔得起胞得。背一個名牌包阶剑，并不意味著你就是一個有錢人，可能你只是一個喜歡買名牌包的都市白領(lǐng)偷线。

那么，今天區(qū)分社會地位的是什么的呢？

是談資媳瞪。

表面上看硫豆，買一本《經(jīng)濟學(xué)人》雜志花不了多少錢旨别，一年才100多美元洪碳。但是绞铃，想要成為一個看《經(jīng)濟學(xué)人》雜志的人挑宠，是非忱良花錢的。你得上過大學(xué)吧溺健？你得花時間學(xué)習(xí)很多高級的英文詞匯吧？你得有這樣一個社交圈子鞭缭，看完《經(jīng)濟學(xué)人》雜志可以找得到人聊天吧剖膳？

所以，《經(jīng)濟學(xué)人》上的談資就要比名牌包值錢岭辣。

談資吱晒，本質(zhì)上是什么？

借用法國社會學(xué)家布迪厄的一個概念沦童，談資實際上是凝結(jié)在一個人身上的“文化資本”的體現(xiàn)仑濒。布迪厄說，我們在劃分階層的時候偷遗，通常只考慮到一個因素墩瞳，就是財富狀況，也就是一個人的經(jīng)濟資本氏豌。但其實喉酌，財富狀況并不是決定社會地位的唯一要素。

文化資本泵喘，即“那些非正式的人際交往技巧泪电、習(xí)慣、態(tài)度纪铺、語言風(fēng)格相速、教育素質(zhì)、品味與生活方式”霹陡，也在決定著一個人的社會地位和蚪。 這個我們很好理解。但是經(jīng)濟資本和文化資本有一個很不一樣的地方烹棉，就是經(jīng)濟資本可以迅速獲得攒霹，比如繼承遺產(chǎn)、中彩票浆洗，或者突然做成一大筆買賣催束，致富的速度可以非常快伏社。

但是文化資本就不同了抠刺，不僅積累起來非常慢塔淤，而且?guī)缀鯚o法僥幸獲得。

布迪厄講了一句話速妖，“文化資本高蜂，就像肌肉發(fā)達的體格，或被太陽曬黑的皮膚罕容，極費時間备恤，而且必須由投資者親力親為才能獲得〗趺耄”這是文化資本真正殘酷的地方露泊。

有錢，可以買一身的名牌服裝旅择，但是只有健身才能練出好身材惭笑。有錢，可以擁有一個裝修豪華的大書房生真，但是真的讀過這些書就難上加難了沉噩。有錢，身邊可以立即圍繞一幫狐朋狗友汇歹，但是有一個高質(zhì)量的朋友圈屁擅，就不是馬上能辦到的了。

談資這個東西产弹，說起來好像很虛榮派歌，但其實是你文化資本的體現(xiàn)。

熊逸老師在他的訂閱專欄《熊逸書院》里痰哨，舉過一個的例子胶果。他說，孔子有一句名言：“不學(xué)詩斤斧，無以言早抠。”詩撬讽，就是指《詩經(jīng)》蕊连。

奇怪，為什么不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》游昼，就不能張嘴說話呢甘苍？

熊逸解釋說，在當時烘豌，《詩經(jīng)》和日常語言不一樣载庭，說話的時候能引用《詩經(jīng)》，是混跡上流社會的必備技能∏艟郏《詩經(jīng)》就好比近代歐洲的法語靖榕。過去在歐洲，英語和俄語都是普通人講的顽铸，而法語才是上流社會的通行語言茁计。所以，為什么我們讀像《戰(zhàn)爭與和平》等等小說谓松，俄國人和俄國人講話簸淀，會經(jīng)常蹦出一句法語？

因為當時說法語毒返，和春秋時代引用《詩經(jīng)》，和我們今天談?wù)摗督?jīng)濟學(xué)人》一樣舷手，這些本質(zhì)上都是你的文化資本拧簸，是一個階層區(qū)別于另外一個階層的標志。

在傳統(tǒng)社會男窟，經(jīng)濟資本是基礎(chǔ)盆赤，文化資本是在這個基礎(chǔ)上衍生出來的東西，所以經(jīng)濟資本還是根本性的歉眷。但是萬維鋼老師為什么說牺六，我們正在進入一個談資比名牌包還要貴的社會，也就是文化資本反客為主汗捡，反而變成更基礎(chǔ)淑际、更重要的東西呢？

這是網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的結(jié)果扇住。

在傳統(tǒng)社會春缕，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是相對固化的。你沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會地位艘蹋，通常就不會獲得更高級的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)锄贼，文化資本也就無從積累。在一個開放社會女阀，一個人進入一個新的人際網(wǎng)絡(luò)的可能性大大提高宅荤，人際網(wǎng)絡(luò)對一個人的賦能效應(yīng)也大大提高。

不是有那么一句話嗎浸策？一個人的財富狀況冯键，通常是他社交圈的平均數(shù)。即使他暫時還達不到的榛，但是大概率琼了，他終將會達到。

前幾年，網(wǎng)上有這么個段子雕薪，嘲笑那些狂熱的年輕創(chuàng)業(yè)者昧诱，說他們“用小米手機，穿凡客T恤所袁，泡貝塔咖啡盏档，聽創(chuàng)業(yè)講座，宅在家里看耶魯公開課燥爷，知乎果殼關(guān)注無數(shù)蜈亩，BAT公司大格局了如指掌。肉夾饃只吃西少爺前翎，煎餅果子必須黃太吉稚配，約飯局去雕爺牛腩，逢人便談互聯(lián)網(wǎng)思維等等——如果你符合以上描述港华，那么道川，你應(yīng)該還在每天擠地鐵×⒁耍”

這是個段子冒萄，可能也是個事實，但是我反正不敢小看這樣的年輕人橙数。他們的有些行為顯得很可笑尊流，但是這些行為的本質(zhì)是什么？

是在試圖擺脫自己原先的社交圈灯帮，進入更有財富效應(yīng)的社交圈崖技。這種努力即使不足以讓他們創(chuàng)業(yè)成功，在大概率上钟哥，也總是會好過他們原先階層中响疚，那些不求上進的人。

傳統(tǒng)社會瞪醋，有一個假設(shè)：任何一個人忿晕，只要在自己原先的基礎(chǔ)上，踏踏實實地努力银受，就一定會有收獲践盼。但是，現(xiàn)在的開放社會宾巍，進入更好的網(wǎng)絡(luò)咕幻，才會讓你事半功倍。

最后顶霞，還是要吹捧一下我們的用戶肄程。我們「得到」App锣吼，是為終身學(xué)習(xí)者服務(wù)的。這上面的很多知識蓝厌，有的時候看起來也只是談資玄叠，并不是這些知識和談資，本身能讓你兌換成多大的利益拓提，而是你在追求這些知識和談資的時候读恃，體現(xiàn)出你在切換或者鞏固自己的社會圈層。

談資代态，只是你即將獲得更大價值的一種體現(xiàn)寺惫。

1.文化資本是一種軟實力，需要把時間當做朋友蹦疑，專注于成長西雀，親力親為，體現(xiàn)出你對大趨勢判斷歉摧、自我約束能力和自我超越意愿蒋搜。富翁可能一夜崛起，但培養(yǎng)一個貴族則需要三代時間判莉；三流的企業(yè)管理靠人，二流企業(yè)管理靠制度育谬，而一流企業(yè)管理靠文化券盅；綜合國力的較量需要文化自信，講好自己的故事膛檀，因為這是一種更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信锰镀。作為一個終身學(xué)習(xí)者，就是要充分利用得到這個平臺咖刃，不斷更新迭代認知泳炉，不斷打造自己的文化資本。

2.越有文化資本的人嚎杨，越是不會去刻意的炫耀花鹅，他（她）的價值會被人用心體會到，而不是被眼睛看到枫浙。記得古典老師的《超級個體》中講過如何建立人脈刨肃，第一、人脈不是搞關(guān)系箩帚，而是創(chuàng)造命運共同體真友，好關(guān)系的本質(zhì)是你有價值，人脈本質(zhì)也是互惠紧帕，先讓自己有差異化的價值并且不斷的積累盔然。第二、大牛會樂意做高成長、有價值愈案、有意義的事挺尾。

3.用文化價值增加自我標簽。名牌包包誰都會擁有刻帚。俗語用錢能解決的都不是事潦嘶，現(xiàn)如今炫富有掉坑的，需慎重崇众。徒有一副好皮囊掂僵，關(guān)鍵時刻不會扭轉(zhuǎn)局勢，擺設(shè)顷歌。一句話锰蓬，一個好點子，喚醒對方帶來價值眯漩，金不換芹扭。談資代表個人品牌。腹有詩書氣自華赦抖，讀多少書都寫在臉上舱卡，表現(xiàn)在行動上，成就一個貴族需要三代队萤，僅是資本不需要吧轮锥，一夜暴富也有例子，紳士貴族的舉手投足不是一朝一夕可以學(xué)來的要尔。通過平時的談資與閑聊舍杜，可以知道說話人所處的知識層面，擁有的胸懷和境界赵辕，外在的包包遮掩不住本身透射的光芒既绩。終身學(xué)習(xí)增加自我品牌價值。學(xué)習(xí)無處不在还惠，三人行必有我?guī)熕俏眨冯S邏輯思維!

4.5

聽今天的音頻，我的腦海中一直出現(xiàn)一個詞蚕键，就是副產(chǎn)品互拾，往大了說，整個人類文明皆是不斷求存之后的副產(chǎn)品嚎幸，往小了說颜矿，一個人的談資，或者文化資本往往不是人努力學(xué)習(xí)或者努力模仿嫉晶，向成功人士看齊骑疆，就可以達到的田篇。而是你的周圍無數(shù)人的熏陶，讓你達到一種向上狀態(tài)之后的副產(chǎn)品箍铭，或者你一直都在黑暗中摸索泊柬，被某種因素觸發(fā)，進入了一種海量鯨吞的狀態(tài)诈火，說到底兽赁，還是你努力想擺脫現(xiàn)狀的態(tài)度之后，產(chǎn)生的副產(chǎn)品冷守。腹有詩書氣自華刀崖，也是這個道理。