艾草——草中鉆石
世界上從來沒有哪一味草藥能像艾草一樣畸颅，能與普通人的生活結(jié)合得這么緊密担巩！因為它不僅是草，還是藥没炒，也是生活用品涛癌，可內(nèi)服外用，被譽為“草中鉆石”送火。
從古至今拳话，人們都是打心眼喜歡艾草，推崇艾草的漾脂。古人尊稱長老假颇，叫“艾”；形容青年美貌骨稿，也用艾，叫“少艾”哥桥；在《詩經(jīng)》上，連保養(yǎng)都不叫保養(yǎng)了激涤，叫“保艾”拟糕；《史記》里更是把太平無事寫作“艾安”。從這些稱呼中我們不難發(fā)現(xiàn)倦踢，艾草送滞，就是充滿愛意的草。
在古代辱挥，艾草還被當(dāng)成是引天火的材質(zhì)犁嗅，《博物志》言：“削冰令圓，舉而向日晤碘，以艾承其影則得火园爷〕杪欤”說的是把冰刨成一面凹面鏡，對著太陽童社，然后將艾草放在冰塊下求厕，太陽聚焦后產(chǎn)生高溫點燃艾草，這就是引“天火”過程灭抑。
古人用這種方式來祈求上蒼的保護與庇佑，所以在古人眼里抵代，艾草是非常神圣的腾节。國際灸法大會創(chuàng)始人紀(jì)凱說，現(xiàn)在荤牍，每年9月9日召開案腺，由全球幾千人參與的一年一度的國際灸法大會，都有一個固定的文化節(jié)目：傳統(tǒng)文化表演“頌天火”儀式康吵，其靈感即來源于此劈榨。
采艾
歷史上的四大名艾
對艾灸從業(yè)者來說，全面地認(rèn)知艾草晦嵌，非常重要同辣。只可惜大多數(shù)人對艾草的認(rèn)知不夠全面拷姿，甚至是錯誤的。世界艾草產(chǎn)業(yè)大會經(jīng)過三年多的尋找旱函，發(fā)現(xiàn)我國艾草品種眾多响巢，翻閱古代典籍，歷史上比較有名的艾草有四種棒妨，分別是：北艾踪古、海艾、蘄艾券腔、祁艾伏穆。
一、北艾
北艾即現(xiàn)在的“九頭仙艾”纷纫。宋代蘇頌在《圖經(jīng)本草》曾記載道：“艾葉蜈出，……今處處有之，以復(fù)道及四明者為佳涛酗≌≡”書中認(rèn)為，復(fù)道和四明的艾最好商叹。李時珍在《本草綱目》也提及過：“湯陰者謂之北艾”燕刻。
據(jù)考證，復(fù)道為今天的河南安陽市湯陰縣所轄剖笙，即今天的伏道鎮(zhèn)卵洗，所以這種艾草又稱為伏道艾。一代名醫(yī)扁鵲就葬在伏道鎮(zhèn)弥咪，而伏道艾就種植在扁鵲廟的周圍过蹂。伏道艾和其它的艾相比，長得高大又茂盛聚至，出絨率極高酷勺，藥用價值也高，南宋詩人范成大曾寫過一首叫《灼艾》的詩：“艾求真伏道扳躬，穴按古明堂”脆诉，意思就是說，行灸取艾要尋求真正的伏道艾贷币，取穴要按古代的《明堂經(jīng)》來取击胜，把伏道艾的地位拔得非常高。
對伏道艾最高的贊譽出現(xiàn)在明代役纹。據(jù)《湯陰縣志》載：“伏道為名醫(yī)扁鵲的墓地之一偶摔，并有著名的艾園……明代官員作詞詠艾，立碑記事促脉，稱湯陰艾園之艾辰斋，為藥用第一信不，尊為仙艾⊥龊牵”說的是明代時期抽活，伏道艾作為專供皇室使用的貢品，因而被尊稱為仙艾锰什，也稱“九頭仙艾”下硕，這種艾草，就是李時珍所說的北艾汁胆。由此得知梭姓，古代重湯陰艾可見一斑。
二嫩码、海艾
和北艾齊名的誉尖，還有一種艾草，叫海艾铸题，這種艾草也是在宋代時被發(fā)現(xiàn)铡恕，《本草綱目》曰：“艾葉……宋時以湯陰復(fù)道者為佳，四明者圖形丢间。近代惟湯陰者謂之北艾探熔，四明者謂之海艾『娲欤”這里所說的四明诀艰，即是今天的寧波。只是目前海艾存量不多饮六，品牌還不夠響其垄，需要地方政府和有識之士推動并加以繁榮。
三卤橄、蘄艾
到了明代绿满，又發(fā)現(xiàn)了一種艾草，叫蘄艾虽风，這是在李時珍的家鄉(xiāng)棒口，湖北蘄州發(fā)現(xiàn)的寄月。李時珍對自己家鄉(xiāng)的這種艾草辜膝，非常推崇。在《本草綱目》中漾肮，他毫不掩飾對這種艾草的喜愛厂抖，李時珍認(rèn)為：“自成化以來，則以蘄州者為勝克懊，用充方物忱辅，天下重之七蜘，謂之蘄艾∏蕉”
四橡卤、祁艾
最后說說祁艾。其與蘄艾讀音相同损搬，但并非產(chǎn)自湖北碧库，而是專指產(chǎn)于河北安國(古稱祁州)的艾葉，所以這種艾草也叫祁艾巧勤。祁州處于北方中心地理位置嵌灰，盛產(chǎn)藥材，為北方藥材集散地颅悉。在清宮醫(yī)案中沽瞭，就有不少關(guān)于祁艾的記載。清代小說家李汝珍晚年所著《鏡花緣》載：以祁艾灸三次剩瓶，治疣目（瘊子）落后永不復(fù)發(fā)驹溃。書中出現(xiàn)“祁艾”，印證了當(dāng)時祁艾作為中藥材已經(jīng)為醫(yī)家所用的歷史事實延曙。
一方水土一方好艾
除了上述歷史上記載的幾大名艾外吠架，還有一種艾，也常被人提起搂鲫，這就是“紅艾”傍药，也叫紅腳艾。據(jù)世界艾草產(chǎn)業(yè)大會紅腳艾產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書處魂仍，目前全國各地對紅艾的產(chǎn)地拐辽，各地說法不一。廣州越秀鮑姑殿內(nèi)的一副對聯(lián)：“妙手回春虬隱山房傳醫(yī)術(shù)擦酌，就地取材紅艾古井出奇方俱诸。”這副對聯(lián)提到了一個人赊舶，一種艾睁搭。
世界艾草產(chǎn)業(yè)大會紅腳艾產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟
一個人指的是鮑姑。鮑姑是晉代著名煉丹家葛洪的妻子笼平，是我國著名的女中醫(yī)园骆，她最擅長的就是用灸法來治病。葛洪寫有一本著名的醫(yī)書寓调，叫《肘后備急方》锌唾，屠呦呦就是受《肘后備急方》啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)青蒿素的。
一個艾指的是紅腳艾，又被稱為“鮑姑艾”晌涕，產(chǎn)于廣東越秀地區(qū)滋捶。據(jù)說紅腳艾美容功效非常好，《鮑姑祠記》記述：“鮑姑用越崗天然之艾余黎，以灸人身贅疣重窟，一灼即消除無有，歷年久而所惠多惧财∏鬃澹”說的是鮑姑經(jīng)常用紅腳艾來治療一些面部的疾病。
紅腳艾
從鮑姑艾這個案例中我們不難發(fā)現(xiàn)可缚，不同產(chǎn)地和品種的艾草霎迫，功效往往并不相同。
清朝有個叫陳士鐸的名醫(yī)帘靡，在其《本草秘錄》著作里說過：“野艾則天然自長于野世知给，得天地至陽之氣，故能逐鬼辟邪描姚、祛寒而散濕涩赢，其力實勝于蘄艾，豈可舍此而取彼哉”轩勘。陳士鐸的這一說法筒扒，值得大家深思。
中國艾草品種的多樣性
中國地大物博绊寻、物種資源非常豐富花墩，所以遠(yuǎn)不止上述所述的幾種艾。有資料記載澄步，我國艾草品種大約有180種之多冰蘑。艾草因生長水土不同，緯度不同村缸，光照不同祠肥，必然造就他們各有千秋的秉性。
古人因交通不便梯皿，所接觸的視野有限仇箱，不可能像現(xiàn)在這樣，一日千里东羹，所以剂桥，對艾草的認(rèn)知難免會有局限性和主觀性。就算古人所言極是百姓，時至今日渊额，斗轉(zhuǎn)星移，氣候垒拢、土壤等自然環(huán)境的改變旬迹，恐怕今日所謂的幾大艾草，跟古人所述的艾草相比已面目全非求类。
我們呼吁奔垦，全國各地艾草種植政府應(yīng)科學(xué)地評價艾草的好壞，不能一味地抱古人的大腿尸疆，人云亦云椿猎，否則不僅愚昧，也是自欺欺人寿弱。古言古籍僅供參考犯眠，當(dāng)下我們所做的應(yīng)該從多個維度、指標(biāo)來進行綜合評測症革，才能科學(xué)化地評價各地艾草的特色筐咧。
尋找中國最美的艾草活動組野外尋艾
截止目前為止，中醫(yī)研究院艾草種植基地里噪矛，已種植了全國137種艾草樣本量蕊，且形態(tài)各異、香型各異艇挨。讓人驚喜的同時残炮，深感立刻要做的是盡快發(fā)現(xiàn)、拯救散落在荒野缩滨、田間势就、山腳下的等待被“救世”的艾草。
繪制的中國艾草地圖
全國有那么多的艾草品種脉漏，如何讓世人認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)到這些寶貴的草呢蛋勺？這就是我創(chuàng)辦“世界艾草產(chǎn)業(yè)大會”的初衷，讓那些被地方政府遺忘的鸠删、被人們忽視抱完、遺棄的，在荒野中閃閃發(fā)光的“草中鉆石”重新散發(fā)光芒刃泡，這是我們這一代人的使命巧娱。
