《動(dòng)物農(nóng)場》是英國作家喬治奧威爾作品现斋，奧威爾出生于英屬殖民地印度喜最，一生顛沛流離，疾病纏身庄蹋，郁郁不得志瞬内，一直被各派人士視為危險(xiǎn)的異端迷雪。在奧威爾為數(shù)不多的作品中，《動(dòng)物農(nóng)場》影響巨大虫蝶。他以先知般冷峻的筆調(diào)勾畫出人類陰暗的未來据忘，令我們看得心驚肉跳穆刻。他將悲喜劇熔為一體耳标，使作品具有了極大的張力逢勾。拘謹(jǐn)?shù)挠松灾?jǐn)慎，但諷刺文學(xué)卻一枝獨(dú)秀粉铐，而奧威爾的卓異之處就在于疼约，他并非用小說來影射個(gè)別的人和事，而是直接揭露極權(quán)主義意識(shí)形態(tài)的邪惡以及他們所支配的語言體系的墮落蝙泼。

故事發(fā)生在曼納農(nóng)場忆谓，從前被人豢養(yǎng)的禽畜行尸走肉地生活著。一天夜里踱承，動(dòng)物們?cè)诠葌}中聽了雄豬老麥哲所講的夢(mèng)倡缠，仿佛聽了一堂福音傳道或啟蒙教育，任人宰割的動(dòng)物從此認(rèn)清了受人剝削茎活、被人奴役的處境昙沦。不久，他們?nèi)浩鸲鴦?dòng)载荔，趕走了主人瓊斯盾饮，自己當(dāng)家作主，推行“動(dòng)物主義”懒熙。動(dòng)物農(nóng)場建立伊始丘损，全體動(dòng)物享有平等權(quán)利，開始嶄新的生活工扎。

然而徘钥，正當(dāng)農(nóng)場籠罩在大家庭式的溫暖之中的時(shí)候，正當(dāng)動(dòng)物們?nèi)蝿谌卧怪铩⑷淌芪蚀　⑦w就現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新的當(dāng)權(quán)者卻開始用新制度來為自己撈取特權(quán)橱健。豬群占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)的地位而钞，它們的兩大領(lǐng)袖拿破侖與斯諾鮑展開殊死搏斗。經(jīng)過多次較量以后拘荡，前者終于獲勝臼节。

奧威爾在作品中塑造了一匹叫鮑克瑟的老馬，他忠心耿耿地為拿破侖工作，一生中有兩句名言：“我要努力地工作”网缝、“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”巨税。他從不思考，沒有疑惑途凫，活得充實(shí)垢夹、活得愉快溢吻。他不相信自己的判斷力维费，只相信被告知的結(jié)論。鮑克瑟因年邁力竭而亡促王，死后卻被拿破侖將皮和骨頭換取威士忌喝犀盟。拿破侖在鮑克瑟隆重的追悼會(huì)上，一邊喝著威士忌蝇狼，一邊鼓勵(lì)家畜家禽都向死者看齊阅畴，做動(dòng)物農(nóng)場“鞠躬盡瘁，死而后已”的模范成員迅耘。

斯奎拉是群豬中指鹿為馬的宣傳家贱枣。它的拿手好戲就是把農(nóng)場的今昔做對(duì)比，常說的“你們沒有誰希望看到瓊斯卷土重來吧”這句話颤专，成為一切異議和不滿的成員頭上的緊箍咒纽哥。越是把過去的處境描述的可怕可怖，很成問題的現(xiàn)狀就越是顯得美不勝收栖秕。于是春塌，缺乏理解能力的動(dòng)物們欣然地接受了實(shí)際上更加殘暴的奴役。作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的豬群把牛奶和蘋果留給自己享用簇捍，其它動(dòng)物卻忍受饑餓只壳，對(duì)此，斯奎拉的解釋是振振有辭暑塑、理直氣壯的：“你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出自自私和特權(quán)吧吼句？實(shí)際上我們豬根本不喜歡牛奶和蘋果，我自己就厭惡它們事格。我們實(shí)用這些東西的唯一目的是保護(hù)我們的健康命辖。我們是腦力勞動(dòng)者，農(nóng)場的全部管理工作和組織工作都要依靠我們分蓖。我們夜以繼日地努力工作尔艇，為大家的幸福費(fèi)勁心機(jī)。因此么鹤，正是為了你們终娃，我們才喝牛奶吃蘋果≌籼穑”動(dòng)物們呆頭呆腦地認(rèn)可了斯奎拉的合理化解釋棠耕，反而對(duì)豬群感激涕零余佛。

一個(gè)新建的強(qiáng)權(quán)社會(huì)必然需要一個(gè)“公共污水溝”，即傾瀉仇恨與怨毒的場所窍荧。在權(quán)力斗爭中失敗的斯諾鮑恰恰充當(dāng)了一個(gè)虛擬的靶子辉巡。拿破侖將斯諾鮑作為“革命最危險(xiǎn)的敵人”，讓所有成員都時(shí)刻警惕斯諾鮑的復(fù)返蕊退。這樣郊楣，動(dòng)物們的視線就被轉(zhuǎn)移了，革命的質(zhì)變也就得以悄悄完成瓤荔。凡是與斯諾鮑相關(guān)的跡象在某處出現(xiàn)净蚤，施暴者便抓住借口，從蛛絲馬跡中順藤摸瓜输硝，搞出驚世駭俗的大案要案來今瀑。凡是統(tǒng)治露出破綻時(shí)，便把斯諾鮑作為替罪羊点把，所有的過錯(cuò)一股腦推到它身上橘荠，這個(gè)假設(shè)的敵人永遠(yuǎn)也無法反駁。黑白對(duì)照郎逃，黑者愈黑哥童、白者愈白，合理永遠(yuǎn)合理衣厘，不合理永遠(yuǎn)不合理如蚜。

當(dāng)語言的作用運(yùn)用到極限時(shí)，猙獰的面目便暴露出來影暴。九條惡犬為拿破侖開道错邦，順者昌逆者亡，當(dāng)年制定的“七戒”被刷掉型宙，“四條腿好撬呢，兩條腿壞”變成“四條腿好，兩條腿更好”妆兑。最終魂拦，領(lǐng)袖把“動(dòng)物農(nóng)場”改為“曼納農(nóng)場”。這里不存在真話搁嗓，也不允許講一句真話芯勘。一切都在不斷地被修改，目的就是為了磨滅動(dòng)物們的記憶腺逛，讓幸存者不再對(duì)暴zheng荷愕、非正義和公開的丑劇產(chǎn)生絲毫的驚奇。群豬豎起雙腿走路，在大廳里與其他農(nóng)場主舉杯聯(lián)歡安疗。此時(shí)此刻抛杨，其它動(dòng)物默默待在窗外，“從豬看到人荐类，又從人看到豬怖现，再從豬看到人，但它們已經(jīng)分不出誰是豬誰是人了”玉罐。

這個(gè)結(jié)尾是意味深長的屈嗤，在極權(quán)主義社會(huì)里，黑白顛倒厌小、指鹿為馬成為常態(tài)恢共，而說真話的人卻被送往精神病院战秋¤笛牵《動(dòng)物農(nóng)場》的寓意正在于此。這部小說由于題材敏感脂信、主題尖銳癣蟋，竟有十二家出版社拒印，但一旦出版狰闪，它立即引起巨大的轟動(dòng)疯搅，在英美讀書界獲得經(jīng)久不衰的好評(píng)。在二戰(zhàn)以來最佳英文小說的名單上埋泵，《動(dòng)物農(nóng)場》與《麥田守望者》等巨著并列毫不遜色幔欧。