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斷舍離姐直，是瑜伽中放下心中執(zhí)念的修行哲學荐开，后應用到物品管理上。日本生活管理咨詢師山下英子認為简肴，通過對物品簡化取舍晃听，可以達到簡潔高效的生活狀態(tài)。
但斷舍離，不僅僅應用于物品空間的整理能扒，更是心靈的整理術佣渴。物歸其位，固然重要初斑，但最重要的是其過程辛润，不斷的重復選擇、決斷见秤，在清理物品的行動中砂竖，心靈一并發(fā)生著奇妙變化。
表象源于思想鹃答，任何事物都反映著我們的內(nèi)心乎澄。通過打理眼前的表象，可以看到肉眼無法企及的思想領域测摔。斷舍離是一種切斷內(nèi)心執(zhí)著的訓練方式置济，指引我們關注被問題束縛的心靈，并練習解決那個束縛锋八。
在她的新作《心靈斷舍離》中提到：通過創(chuàng)造現(xiàn)實的空間來奪回心靈的空間浙于，是一條成長的捷徑。
眼前的事物挟纱，凌亂的空間物品羞酗，是我們診斷心靈用的材料。
讓我們堅持以自已的感受為中心紊服，以當下為時間軸點整慎，來一一審視它們。請銘記围苫，主角是人裤园，是我要不要用，而不是物品能不能用剂府。
由此拧揽，通過舍棄接納物品，改變舊的信念系統(tǒng)腺占，竟而從改變?nèi)松?br>
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以衣櫥為例淤袜，要留下的衣服都是為了服務現(xiàn)在的你、愉悅現(xiàn)在的你 衰伯，它們符合“需要铡羡，適合，舒服”三要素嗎意鲸？
清理一件物品前要先思考烦周，這些對你來說到底意味著什么尽爆，擁有它們是為了獲得什么？在決定它們的去留之前读慎，讓我們通過分析它的來去漱贱，看看我們的內(nèi)心有哪些小九九。
比如你滿滿的衣櫥中夭委，有一條很少穿過的漂亮長裙幅狮，占據(jù)一角。
一：是父母特意送給你的株灸，因為他們希望你擁有很淑女的氣質崇摄，雖然你自己喜歡休閑隨意。
診斷：你不能肯定自已慌烧。有一些別人的標準影響到你的感受和行為逐抑。因為想要被認可，所以很難保全內(nèi)心的健全杏死。
心靈的整理術并不神奇。如果你果斷地送給了確實喜歡它的人捆交，恭喜你淑翼，你就已在實現(xiàn)自我尊重的路上邁出了一大步，這就是養(yǎng)成自我肯定的訓練品追。
二玄括，因為太漂亮貴重了，現(xiàn)在有點配不上肉瓦，留到以后有特定場合再說遭京。
診斷：價值感低，不配得心理泞莉。
這種情況多發(fā)生在老一輩身上哪雕，漂亮的餐具，華貴的旗袍鲫趁，閃亮的耳環(huán)斯嚎，全都束之高閣，似乎他們的生命生來廉價挨厚，配不上這些美好的事物堡僻，只生活在對未來的期待中。
我們通過留下并現(xiàn)在就舒服地使用這些物品疫剃，提升了內(nèi)心的值得感 钉疫。
三，因為當時特價巢价，太便宜了牲阁，一時沖動買來的固阁。
診斷：剁手黨的通病，心靈成因就是內(nèi)在匱乏感咨油。
重復花錢買些用不上的您炉，或只用一次就悔不當初，匱乏使得人總處于決策錯誤中役电，初衷為節(jié)省赚爵，結果更浪費。
舍法瑟，不是亂扔東西冀膝，而是通過這次扔學會“斷”，看清自己內(nèi)在的貪婪與匱乏霎挟，不再買馬上又要被扔的東西窝剖。
比如你的衣櫥留有一條好多年未穿過的舊長裙，但你舍不了手酥夭。
一赐纱，說不定，以后不濟的時候還能穿穿熬北。
診斷：總是對未來抱有不安全感疙描。這類情況還有，喜歡囤貨讶隐，家里總有成捆的衛(wèi)生紙起胰。喜歡說有備無患的人，一定要仔細的看清楚巫延，你的內(nèi)心效五，是有多少不安全感。
二,以前曾穿得那么好看炉峰，滿滿的珍貴的回憶畏妖，雖然現(xiàn)在胖了穿不上也留著。
診斷：有逃避現(xiàn)實的傾向疼阔」峡停總活在過去榮耀的束縛里。往往因為戀戀不舍于過去竿开，而忘記去尋找現(xiàn)在更好的出路與選擇谱仪。
比如你的衣櫥中有好幾件非常暴露的夜店禮服，你很快地清掉了否彩。
診斷：有個內(nèi)在的小女孩疯攒，曾以暴露身體來求關注與贊美。
但不自尊與空虛列荔，那些都成為歷史敬尺，我們現(xiàn)在擁有的物品枚尼，想要做的事，應是我們的最高喜樂砂吞。在心理上署恍，這是自我重心的構筑。
只有檢驗出了真心蜻直，才不會反復買類似的東西盯质，給自己帶來壓力。
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我們感覺不舒服的時候概而，是我們的心偏離了軌道呼巷，沒有在當下。
不開心了赎瑰，就是要清理房間的信號王悍。
我們被時光的洪流卷襲著前行，不能選擇自己的路餐曼，那么先停下來压储，從清理物品開始，找到自己的初心源譬。
你留下的集惋，是你自己想要的；你要放棄的瓶佳，是別人給你的期待芋膘。
忠于自己的心鳞青。在不斷的選擇霸饲、決斷中不斷地修正心靈的偏離，我們的意識就會不斷的清晰高遠臂拓、深入內(nèi)心厚脉，指引我們走向天命之路。
我本人也曾是個屯積狂胶惰，對自己是個“亂室佳人”不予置否傻工，直到被老公婆婆白眼相對，我才意識到自己的內(nèi)心早已蛛絲蒙塵孵滞。
看看我家客廳的照片對比（不喜勿噴）中捆，沙發(fā)加各種毛絨玩偶變成可放瑜伽地墊的空地，斷舍離之后坊饶，我的內(nèi)心經(jīng)歷了怎么樣的決擇泄伪，一目了然。
我屯積的是缺失的安全與富足感 匿级，進行斷舍離的實踐后蟋滴，凌亂的心靈狀態(tài)由四處抓攝變成健身自愛染厅。在整潔的空間，練習著瑜伽津函，我的心重逢了久違的放松與篤定肖粮。
如果在學生時代，女孩們就上過這樣的課程尔苦，學會經(jīng)由整理物品來打造心境涩馆，人生要少走多少彎路，收獲多少自在蕉堰。
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粗暴地隨便亂堆東西凌净，把房間搞得亂七八糟人，多數(shù)有自我懲罰的傾向屋讶，否定和自卑的能量冰寻，呈現(xiàn)出來就是不作為。
我們甚至要在口頭禪上皿渗，也要常做診斷斩芭，有意識地斷舍離，比如我們說"反正乐疆、但是"划乖，這樣有一些目標便會一再的拖延。
“可是挤土，這件好貴的大衣琴庵，只穿了幾次呢”
“反正，這房子是租來的仰美，不必太花心思”
這都意味著迷殿，把現(xiàn)在要處理的事項，甩給了未來咖杂。
而清理物品庆寺，就是給人生的馬車提速。
所以在人生的迷茫時刻诉字，當感覺到仿佛被卡住不能動彈懦尝，讓我們馬上進行物品的清理，看透物品直擊內(nèi)心壤圃。
整理并扔掉空間中的破爛陵霉，相當于拔掉了心靈庭院里的雜草---那些對自己的責備，輕蔑伍绳、貶低踊挠，和對未來的恐懼等等。
不去擁有一件對你沒有意義的物品墨叛，相當于在消除自己的占有欲和匱乏感止毕。
除非它的到來模蜡，令人心動，讓人歡喜扁凛，使人值得忍疾，滿滿全是自我信賴，自我肯定谨朝。
我們細心地清掃卤妒，打磨，給心靈的庭院播下種子字币，也就是那些帶給我們富足感價值感的物品则披。
不用等到以后未來，就是現(xiàn)在洗出，為了心靈的豐盈士复，為了更有效率的人生，去清理物品吧翩活。
