在今天來(lái)講，似乎我們敘述故事一與死亡搭上關(guān)系，主題就會(huì)得到提升抬闷，《入殮師》也便如此。
一刹淌、關(guān)于《入殮師》的情節(jié)與主題
《入殮師》的情節(jié)在日劇里似乎并不少見(jiàn)饶氏，一個(gè)失業(yè)的男子為了家庭，不得不放棄尊嚴(yán)有勾、隱瞞家人投入到為人們所不恥的行業(yè)中去疹启，最后妻子知道了丈夫所從事的工作，并與丈夫分居蔼卡，然后夫妻和解喊崖，“王子與公主從此過(guò)上了幸福的生活”，故事結(jié)束雇逞。這種情節(jié)在去年的日劇《王牌男公關(guān)》中就已經(jīng)出現(xiàn)荤懂，并且也是這種夜店題材的片子中最爛熟的情節(jié)。所以說(shuō)塘砸，《入殮師》的情節(jié)安排并不見(jiàn)得高明到哪去节仿，而其成功的主要原因卻在于它的主題上〉羰撸《入殮師》的男主角大悟是一個(gè)音樂(lè)家廊宪，失去工作后卻陰錯(cuò)陽(yáng)差的干了入殮師的工作，入殮師即是為死去的人整理儀容和穿衣入棺的人女轿，這樣一來(lái)電影的敘述就不可避免的與死亡產(chǎn)生了關(guān)系箭启。
《入殮師》是一個(gè)關(guān)于生存與死亡的故事，這確實(shí)是一個(gè)恒久的而且值得探討的命題蛉迹，在這里情節(jié)的爛熟卻因?yàn)橹黝}的深刻而得以提升傅寡。
二、關(guān)于《入殮師》的背景音樂(lè)
看到《入殮師》這樣一個(gè)標(biāo)題北救，使我們最先想到的應(yīng)該是一個(gè)民俗學(xué)話(huà)題荐操，但導(dǎo)演卻并不著意展示一個(gè)又一個(gè)民俗畫(huà)面，這從背景音樂(lè)的設(shè)置上就可見(jiàn)端倪珍策。在一次又一次的入殮儀式上葱淳，我們并沒(méi)有聽(tīng)到日本傳統(tǒng)的民間歌曲，那些長(zhǎng)調(diào)式的男聲詠嘆毫無(wú)蹤跡汁果，取而代之的都是悲傷的大提琴和豎琴伴奏赵刑。我認(rèn)為這恰恰是導(dǎo)演的高明之處，相比于一個(gè)生存與死亡的永恒主題模聋，和敘述一個(gè)民俗學(xué)意義上的故事肩民，似乎前者更能吸引更多人的眼球，所以在這里導(dǎo)演為了不讓觀眾把視角轉(zhuǎn)向?qū)γ袼资挛锏年P(guān)注上链方，而用音樂(lè)淡化了民俗事件的敘述持痰。
三、關(guān)于死亡的敘述
《入殮師》里刻意淡化了對(duì)死亡的敘述祟蚀，我們看到的都只是一個(gè)又一個(gè)的死者工窍，而很少觸及到他們死亡的過(guò)程和死因割卖，即使偶有敘及也都是以他者做客觀的表述，不給人以直觀的畫(huà)面患雏。這樣一來(lái)鹏溯，死亡在觀眾的眼里也便變得普通和平淡，死和生在這里變得只有一線(xiàn)之隔淹仑，死也便是生丙挽，生也終將會(huì)死，所謂“方生方死匀借，方死方生”颜阐。
四、關(guān)于感動(dòng)
本杰明認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)的存在方式是震驚吓肋，這一點(diǎn)我是頗為贊同的凳怨。在《入殮師》里雖然故事的敘述方式是平淡的，但卻往往于不經(jīng)意處給人以莫大的感動(dòng)是鬼，讓人有眼淚奪眶而出的沖動(dòng)猿棉，這就是它帶給我的震驚。面對(duì)一次又一次死亡屑咳，面對(duì)子女萨赁、父母、朋友的一次又一次痛徹心肺的懺悔兆龙，我感動(dòng)了杖爽，當(dāng)父親跪在地上一遍一遍說(shuō)著“他是我的孩子啊紫皇！”的時(shí)候慰安，當(dāng)兒子跪在火化爐前一遍又一遍的說(shuō)著“媽媽?zhuān)瑢?duì)不起！”的時(shí)候聪铺，當(dāng)老朋友站在火化爐前說(shuō)“路上小心化焕，以后再見(jiàn)”的時(shí)候。生命原本無(wú)償铃剔，每個(gè)生命最終都將會(huì)走向死亡撒桨，可是去者已去，生者又當(dāng)何為呢键兜？這一直是困擾我的一個(gè)問(wèn)題凤类，在《入殮師》里我似乎找到了答案。死亡本不可避免普气，但死后能得到生者的認(rèn)同與諒解谜疤，那這種死也便是一種生。
五、“好吃得為難”
入殮師無(wú)疑是一個(gè)被人們認(rèn)為是吃死人飯的行業(yè)夷磕，因此也是被人所瞧不起的履肃。在電影里大悟的社長(zhǎng)總是反復(fù)說(shuō)著一句話(huà)“好吃的為難”，正說(shuō)明了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)坐桩，然而尺棋，做為入殮師的他們每一次工作似乎都在得到人們的認(rèn)同。這是日本電影和動(dòng)漫的一個(gè)恒久主題撕攒，做為個(gè)體的人陡鹃，能得到他者認(rèn)同成為了一個(gè)人存在的可能烘浦，如果一個(gè)人不能被他者認(rèn)同抖坪，那么他也便失去了存在的意義。大悟和社長(zhǎng)工作完后闷叉，總會(huì)有死者的家人上前來(lái)說(shuō)上一句“謝謝擦俐，這是我見(jiàn)到的她一生最美的時(shí)刻”，這對(duì)入殮師來(lái)說(shuō)無(wú)異于是最大的贊揚(yáng)握侧，也是最大的認(rèn)同蚯瞧。正因?yàn)檫@樣大悟才會(huì)不顧妻子的反對(duì)，而堅(jiān)持要干入殮師的工作品擎，因?yàn)橹挥性谶@里大悟才能找到自己做為一個(gè)存在個(gè)體存在的必要埋合，也就是說(shuō)存在變成了一種他人的認(rèn)同感。
