? ? ? ? ?公曰唯唯超棺，師者傳道授業(yè)解惑也.文之師者偽而謀食也.以其虛淡之才食待哺之子，是為教書也.今者捌袜，余遇其人说搅，以裝偽之術(shù)冠絕閭里.子之偽，獨(dú)己不察.遂賦以譏之.曰：
? ? ? ? ? 天經(jīng)地緯 虏等，禮義廉恥弄唧，國有四維适肠，人具德美.美者有三，一曰形美候引，二曰聲美侯养，三曰神美；形于其表澄干，聲于嘲啞逛揩，神于德馨.有德者三美具矣.為人師者，學(xué)高身正麸俘，凡事謹(jǐn)言辩稽，授人珠璣，而尤以德甚.偽者裝德从媚，以言粉飾逞泄，以矯高才，頌己美德拜效；或贊其聰喷众；或過己明；實(shí)自不明也.眾人笑曰：裝在其外紧憾，樂在其中.才以謙謙到千，惟德修身，耳目聰明赴穗，自可達(dá)人憔四，以至就圣.勿言以多，忌智于小.修身立德望抽，可為人師.?
? ? ? ?經(jīng)師易得加矛，如拾卵石履婉；人師難覓煤篙，如探玉胚.皇皇天命，可遇不可求.今爾小子得遇偽師毁腿，命也悲也.自修經(jīng)書辑奈，稍明圣言，化己德行已烤，感師回歸.世有蔭離鸠窗，人力難格，順流而下胯究，撞山而亡稍计，溯流而上，或可達(dá)昌.偽師曰世裕循，先生之言臣嚣，后生可鑒净刮，同偽俱偽，處世之銘.裝在其外硅则，偽在其中.心有經(jīng)如秉盞燭淹父，身自獨(dú)正，前行必明.何畏世偽怎虫，何恐道歿.嗚呼不格虛偽而修德暑认，用偽德而育子孫世代，欲以昏昏使其昭昭大审，笑乎悲乎蘸际，厲余偽師，早日清醒徒扶，愿肯侍圣捡鱼，吾可助之，傳其五經(jīng)酷愧，授其六藝驾诈，以成爾之人格完也.共和六十七年河?xùn)|某作.
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