? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —讀《水滸傳》有感
? “風會吹走一片落葉扮宠，但不會吹走一只蝴蝶丹诀，生命的本質(zhì)柏卤，在于獨立”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —題記
? 這就是生命的自由意志县貌，這就是生命的最原始的主題力量。
讀《水滸》痪寻，最讓人震撼的螺句，就是這來自生命本源的最原始、最質(zhì)樸的沖動橡类。水泊梁山蛇尚，介于朝廷與江湖之中的矛盾體。在這個“小江湖”里顾画，有著那一群大口喝酒吃肉取劫、雷厲風行、快意泯恩仇的好漢研侣。在他們的人生哲學里谱邪，沒有明哲保身，沒有貪生怕死庶诡，沒有趨炎附勢惦银。他們或是因為心中尊嚴，或是因為路見不平灌砖，或是因為兄弟義氣璧函，他們就會大吼一聲，挺身而出基显。這樣的血性與風采，怎能不讓人心旌搖蕩善炫，心馳神往呢撩幽？
將梁山好漢的品格真正演繹的淋漓盡致的，是那一位俠義之士箩艺，那一位被金圣嘆評作“寫其為人處窜醉，一片熱血，直噴出來”的魯智深艺谆。他好打抱不平榨惰，扶助弱小，為金氏婦女三拳打死惡霸鄭屠静汤，傾盡身上的錢財琅催，為其湊足了銀兩做盤纏居凶。他對鄭屠的憤怒與出手，不同于武松因為自己報仇藤抡，血濺鴛鴦樓侠碧，濫殺無辜，絲毫沒有把普通人的性命看在眼里缠黍。而他更多是出于內(nèi)心的那份樸素的正義感弄兜，那一份未受污染的良心。魯智深曾路過瓦罐寺瓷式，吃粥的時候突然想到那幾個老僧人可能會餓死替饿，只喝了一口，將碗放回原處了贸典。在他眼里视卢，普通人的性命并非如草薺，這樣的同情心瓤漏，正是武松沒有的腾夯。他心胸浩蕩，童心爛漫蔬充，為所欲為而又不悖乎人情天理蝶俱。在大相國寺看守菜園時，差點被眾潑皮推進糞池饥漫，為了懲罰他們榨呆，只是把他們推進糞池，若是換成了李逵庸队，怕是直接掄起斧頭积蜻，將眾潑皮劈成兩半，更不會與眾潑皮不打不相識彻消，結交為友竿拆。他對朋友真心赤誠，“兄弟宾尚，俺自從和你買刀相別之后丙笋，灑家憂得你苦……打聽的你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見……灑家在酒店見這兩廝折磨你煌贴，怕客店里人多御板，恐妨救了∨Ｖ＃”這段訴說怠肋，既有久別之后的思念，又有對難兄難弟的憂心淹朋，可見魯智深對朋友的用心之真之誠之切笙各，暖人心懷钉答。若是換成陸虞候，恐怕非但不會有一絲擔憂牽掛之念酪惭，滿心只想著賣友求榮罷了希痴。
《水滸》塑造一個又一個充滿血性真是的好漢形象，令人心馳神往春感，卻也遮蔽不住它陰暗的另一面：把法律當成了玩物砌创，濃厚的忠君思想，人性與四端之心的泯滅鲫懒，對暴力的渲染和對女性的蔑視……或許嫩实，我們不該只沉醉于水滸的精華，更要學會去看待它的糟粕窥岩，不甲献，是更應該學會去看待經(jīng)典中的糟粕。魯迅曾經(jīng)談及對于國粹的看法時說過“要不要傳承和保護國粹颂翼，更要看國粹能不能保存我們”晃洒，我覺得，看待經(jīng)典也應如此朦乏，不能一味盲目的去接受球及，當一個所謂的“文化載體”，我們閱讀經(jīng)典呻疹，是為了更好的發(fā)展吃引，而那些丑陋陰晦的文化，難道不應該摒棄嗎刽锤？
閱讀經(jīng)典镊尺，有的時候是為了走進與傳承經(jīng)典，而有的時候并思，卻是為了與經(jīng)典告別庐氮。
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