古人有言：“天下熙熙，皆為利來雪猪；天下攘攘栏尚，皆為利往≈缓蓿”
這天下的所有人译仗，其實都是為了利益而爭來爭去抬虽，落入到了欲望的陷阱當中，甚至部分貪念者一輩子都走不出欲望的牢籠纵菌。
對于我們這塵世間的普通人來說斥赋，為何我們一輩子都感覺到苦惱，都感覺到痛苦呢产艾？
最為直接的一個原因疤剑，那就是眾多人都不滿足，大部分人都不懂得收斂自己的欲望闷堡，而是讓欲望擴大隘膘，從而害了自己敬飒。
弘一法師有言：“智者達觀三世投储，念念知非技竟；愚人只重目前跟压，憧憧造惡绒净×舅”
有智慧的人和沒有智慧的人榜晦，到底他們的差距在哪里呢玲献？就在于人之眼光和內心之境界软舌。
真正聰明才漆，有大境界的人，他們能夠眼觀遙遠的未來佛点，也能夠知曉世間的得失取舍醇滥。而一般沒啥智慧的人，他們只會盲目去作惡超营，從而害了自己鸳玩。
世人原本都是聰慧之人，可他們卻容易被現實所一葉障目演闭，弄不清這人世間的方向不跟。
有詩云：“世事生來皆苦樂，緣來緣去皆成空米碰∥迅铮”
這世間之事兒，原本都是苦樂交織的见间×拇常可是，我們大多人都過分在乎某些方面的“孽緣”和“塵物”了米诉。以至于痛苦一輩子菱蔬。
其實，這幾句話就足以道盡世人一生的苦惱。
01
弘一法師有言：近觀山色蒼然青拴泌，其色如藍魏身。遠觀山色郁然翠，如藍成靛蚪腐，山色非變箭昵。
當我們靠近高山去看它的顏色時，我們感覺它是藍色回季；而當我們遠處去看山的顏色時家制，它卻是青色的。
山的顏色本來是不變的泡一，可是颤殴，人的內心和視野卻在無時無刻地發(fā)生著改變。
人活一世最要緊的鼻忠，其實不是你所看到的功名利祿涵但，而是你所看不到的福氣安康。
因為看得到的東西它終究有一天是會消逝的帖蔓，而看不到的一切它才是最為重要的矮瘟。
而要是人為了凡塵俗世的功名而忘記了自身的福氣時，那么這個人的痛苦也就來了塑娇。
況且澈侠，我們也要明白，功名利祿不是我們想擁有钝吮，我們就能夠擁有的埋涧，它是要靠天地人三者綜合而成的。
所以說奇瘦，看山不是山，看水不是水劲弦。而到了一定階段之后耳标，依舊是看山還是山，看水還是水邑跪。只是你的心發(fā)生了改變次坡。
02
弘一法師有言：“有才而性緩，定屬大才画畅。有智而氣和砸琅，斯為大智≈狨猓”
一個有才華的人症脂，要是他的性子能夠慢一點，心平氣和一點，那么這個人就是這世間的大才诱篷。
要是這個人有智慧壶唤，而且心平氣和，就證明這個人擁有常人所沒有的大智慧棕所。
在這個社會當中闸盔，有才華的人到處都是，有點小智慧的人也都遍布于五湖四海琳省。
而在這些人當中迎吵，最為缺乏的，應該還是那些能放慢腳步针贬，懂得靜以修身的人击费。
為何當下的人都活得痛苦不堪？就是因為他們的生活節(jié)奏太快了坚踩，而且內心也太浮躁了荡灾，根本做不到靜氣安神。
人本來就是“動靜”的結合體瞬铸。當某一天批幌，人只剩下“躁動”了，卻沒有了“安靜”嗓节，那么這個人也就離煩惱加身不遠了荧缘。
03
弘一法師有言：“物，忌全勝拦宣。事截粗，忌全美。人鸵隧，忌全盛绸罗。”
這世上的一切事物豆瘫，都是不能夠完美的珊蟀；而這塵世間的凡人，也都是不可能十全十美外驱，圓滿一生的育灸。
曾有人求上天：“蒼天啊，我只想事業(yè)有成昵宇，大富大貴磅崭，往后兒孫幸福，家庭興旺瓦哎，多子長壽砸喻∪岜疲”
上天只回了他這么一句話：“人心如淵欲難填《鞴唬”
這每個人的欲望卒落，它就像是一個深不見底的暗淵，足以吞噬人周邊的一切蜂桶，包括人之生命儡毕。
古人在有言，人為財死扑媚，鳥為食亡腰湾。
過分貪婪的人，他們追求事物的完美疆股，追求無止無盡的財富费坊。到最后，他們只能夠抱怨一生旬痹，含恨而終附井。
相反，要是世人能夠不追求完美两残，能夠接納自己不盡如人意的地方永毅，相信這個人會活得比現在幸福更多。
幸福人弓，并非是無休止的物質能夠成全的沼死，而是自己賦予自己的。
04
弘一法師有言：“安莫安于知足崔赌，危莫危于多言意蛀。”
人這一生最大的安心健芭，莫過于安心于知足县钥；而人這一生最大的危難，莫過于困險于言多必失慈迈。
我們大多人都不安分魁蒜，總想得到太多，那么就容易得罪別人吩翻，從而招惹不必要的禍患。
而這世間的大部分人锥咸，他們都把話給說盡了狭瞎，并沒有“沉默”的智慧。
所謂“兩歲學說話搏予，一生學閉嘴熊锭。”
每個人從兩歲開始，就懂得說話了碗殷【铮可是，要想閉上嘴巴锌妻，卻需要一輩子的功夫代乃。
別認為不滿足就是動力，別認為多說話就是福氣仿粹。
不滿足搁吓，你的心會很痛苦；多說話吭历，你會成為他人心中的眼中釘和肉中刺堕仔。
所以說，少言多福晌区，知足常樂摩骨，這才是人生之大道。
文/舒山有鹿
