? ? 最近疫情在家，甚是無聊几晤。又因租房子在此约炎，沒有電視、Wi-Fi，只有手機和小小音箱陪伴圾浅。幸而從喜瑪拉雅平臺掠手，聽得評書以為伴。
? ? 聽講狸捕、學習喷鸽、思考，從單田芳老先生所講《亂世梟雄》《西游記》《封神演義》中得些精巧之妙悟灸拍。前兩部書做祝，堪稱精彩絕倫，但聽之已久鸡岗，所得感悟皆刻印于腦海混槐，只可意會不可言傳。然纤房，《封神演義》猶然在耳纵隔，寫下感悟，記在此處炮姨。
? ? 且說捌刮，從文綜欄目《百家講壇》中講師易中天所言，所謂歷史之屬實舒岸，應從史料文書绅作、民間傳頌、野史書籍幾相結合蛾派，去其真?zhèn)味砣希s糅并理，方可知歷史之一二洪乍。
? ? 然則單田芳老先生所講《封神演義》之書屬口口相傳之妙本眯杏，乃幾代評書大家經(jīng)年累月研磨之寶，合乎情理之中壳澳。其評書中所云岂贩，與明朝小說之大家許仲琳所著《封神演義》大相徑庭，卻在纖維之處略有不同巷波。聽完此書疏生些許萎津，略記一二于其下。
? ? 其中印象之一當屬金靈圣母之死因抹镊，金靈圣母在小說之中為截教掌門人通天教主四大弟子之一更為眾女弟子之首锉屈，法力高深于之三位圣人只差無上果位，若封神演義群仙排行之中可進前十之列垮耳。然颈渊，小說之中金靈圣母敗于闡教普賢真人、文殊道人、慈航真人三人各收坐騎之后聯(lián)合之手儡炼，最后因燃燈道人用法寶定海神珠正中眉心而亡妓湘。
? 再說評書所講查蓉，金靈圣母為為其弟子聞仲報仇赤腳臨在潼關乌询，卻在幾番作戰(zhàn)之后被廣成子用法寶翻天印砸成肉泥。
? 兩者雖死法不同豌研，但后者評書中自有其理妹田，廣成子因砸死金靈圣母，遂去碧游宮向通天教主請罪鹃共，進而惹惱截教門徒方促成廣成子三謁碧游宮鬼佣，為后文書三教大戰(zhàn)做了鋪墊。
? 其印象之二霜浴，當屬四圣大破誅仙劍陣晶衷。小說中老子、元始天尊請來西方二圣接引道人阴孟、準提道人共破誅仙劍陣晌纫，擒獲通天教主。在這之前精彩絕倫之處乃是老子一氣化三清永丝，但此事卻在評書之中只字未提锹漱。
? 再者，評書之中老子與原始天尊請來西方二圣的緣由竟是通天教主不知如何弄得西方法寶慕嚷，若我所記不差此寶應是西方教的法寶缽盂哥牍。然評書中對于誅仙劍陣其后的萬仙陣只做簡單敘述并未過多陳述。
? 印象其三喝检，乃是姜尚封神臺上冊封正神嗅辣，對于瘟神之職位，小說中是呂岳受此職位挠说，而評書中是殷郊殷洪二人受此職位澡谭。然，對于太師聞仲所封之職也有所差異纺涤，小說中聞仲為雷部正神掌管興云布雨? 译暂，而評書中聞仲則是封為眾神之首位，督查監(jiān)管之職撩炊。
? 其它不同之處外永，比如孔宣在評書中是被菩提道人收服的，陸壓道人被金蛟剪所殺魂入封神臺等等拧咳。
? ? 評書雖與小說在細枝末節(jié)有不同之處伯顶，但大體上是一致的。個人認為評書所講被歷代評書大師圓潤打磨，壓縮在一百四十回內(nèi)祭衩，每回不過二十幾分鐘灶体，可為精簡。
? ? 再者掐暮，單田芳老先生不愧為評書大家蝎抽，一個人一張嘴便是雄師百萬、歷史浪潮路克，聲容并茂樟结、唯妙唯俏妙哉至極。其底氣足勁精算，語言詼諧幽默瓢宦、通俗易懂更被百姓所能接納，進而傳唱灰羽。
? ? 讀與聽《封神演義》驮履，我對中國神話故事深深喜愛，每每在晚睡之前于腦海之中回味無窮廉嚼，衍生出無限景致玫镐。將其中的神話人物，天生靈寶盡刻入腦海前鹅，任其自行編纂摘悴，我心神馳往。
? ? 總結來講小說《封神演義》算不得歷史舰绘，僅僅是人物杜撰的虛擬故事蹂喻，但不乏在歷史之中揣摩，咂出門道捂寿。小說將作者經(jīng)年累月之積累所見口四、所聞、所感融入其中秦陋，才能成此佳作蔓彩，實乃吾輩寫作之楷模。
? ? 今又問詢吾高中語文老師驳概，想讓其推薦一些學習寫作的書籍赤嚼，老師回復唯有經(jīng)典之書，別無他者顺又。聽罷更卒，弟子唱喏退卻。誠然稚照，文字之精巧在于積累蹂空，諸多經(jīng)子典集俯萌、名家著作皆是寫作之寶書。若想在寫作之中得些造詣上枕，那就從熟讀百家開始吧咐熙。
