生前追悼會(huì)，也叫“生前告別會(huì)”亡问，是為活人辦的追悼會(huì)官紫；
中國(guó)古代有專用名詞——“生殯”；
日本也有個(gè)叫法——“生前葬”州藕。
還沒(méi)死呢就辦追悼會(huì)束世，這都是什么人干的事？
他們?yōu)槭裁匆k生前追悼會(huì)床玻？
為什么過(guò)了40歲的人就該辦場(chǎng)生前追悼會(huì)毁涉？
1
遇見(jiàn)死神——喪鐘為誰(shuí)而鳴？
無(wú)論誰(shuí)逝去笨枯，
都是我的一部分在逝去薪丁，
因?yàn)槲沂侨祟惖囊环葑印?/i>
因此，
不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴馅精，
喪鐘為你我而鳴。
——《沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島》約翰·多恩
近期我正著手寫一系列關(guān)于AI時(shí)代“生存”策略的文章粱檀，滿腦子都是 “生存”洲敢，朋友的一個(gè)“死亡”電話打亂了我的全部規(guī)劃。
朋友：“昨天茄蚯，林生走了压彭，你知道嗎？”
我：“吧！壮不？！他才45吧皱碘，怎么回事询一？”
林生畢業(yè)于排名比廈大高不少的985名校，小我一歲癌椿。我們?cè)请娨暸_(tái)同事健蕊，認(rèn)識(shí)22年。
朋友：“創(chuàng)業(yè)踢俄，壓力太大缩功，心梗；原來(lái)心臟就不是很好……你是不是很久沒(méi)聯(lián)系他了都办？”
我翻看和林生的微信聊天記錄：“我們半年前還聯(lián)系過(guò)嫡锌。咱們?nèi)タ纯此羌冢俊?/i>
朋友：“不方便看他。他離婚了势木，到廣州創(chuàng)業(yè)蛛倦，出事在廣州。好在最后還是和女兒見(jiàn)了一面跟压∫闰穑”
這個(gè)消息，雖然意外震蒋，雖然悲傷茸塞，但并沒(méi)有讓我太過(guò)震驚。
因?yàn)椴槠剩瑑H僅這半年間钾虐，同一個(gè)系的學(xué)弟，已經(jīng)走了兩位笋庄。
他們和林生一樣效扫，都是持續(xù)高壓之下突然離世。
他們和林生一樣直砂，與我年歲相仿菌仁。
上個(gè)月，我去吊唁其中的一位學(xué)弟静暂。
站在他的靈柩邊济丘，隔著堅(jiān)實(shí)的透明棺蓋，望著那張比我年輕的臉龐洽蛀，一陣陣悲傷涌起……
這是我第一次吊唁比我年輕的人摹迷。
這也是我第一次感到，原來(lái)死神離我如此之近郊供，似乎觸手可及……
近一年來(lái)峡碉，新聞里看到不少四、五十歲的名人相繼離去驮审，包括54歲的葉茂中鲫寄。他們的離去并沒(méi)有觸動(dòng)我，畢竟头岔，離我很遠(yuǎn)塔拳。
連續(xù)3位熟識(shí)且年歲相仿的故人離世，卻給了我強(qiáng)烈的沖擊峡竣。
——不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴靠抑，喪鐘為你我而鳴。
死神正揮舞著鐮刀适掰，敲響喪鐘颂碧。
一個(gè)念頭浮現(xiàn)：假如躺在靈柩的人是我呢荠列？
我還有什么話沒(méi)和親人和朋友們說(shuō)？
我還有多少責(zé)任沒(méi)有盡到载城？
還有多少承諾沒(méi)有兌現(xiàn)肌似？
還有多少理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？
還有多少夢(mèng)想沒(méi)有開(kāi)始追尋诉瓦？
……
2
誰(shuí)在辦生前追悼會(huì)川队？
能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)連接起來(lái)的人是最幸福的人
——歌德
一、安寧療護(hù)醫(yī)生
路桂軍——為了更好的工作
2021年3月27日睬澡，北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院生命文化學(xué)院追思禮廳固额，路桂軍給自己辦了一場(chǎng)「這世界我來(lái)過(guò)」的追悼會(huì)。
路桂軍是一名疼痛科醫(yī)生煞聪，也是安寧療護(hù)專家斗躏。每天，他都和生命盡頭的患者和家屬打交道昔脯。別人談的最多的是希望啄糙、詩(shī)和遠(yuǎn)方，他面對(duì)的多數(shù)是“窮途末路的沮喪云稚、心有不甘的告別隧饼、對(duì)生命意義的拷問(wèn)【渤拢”
路醫(yī)生為什么要辦這場(chǎng)“生殯”桑李？
他說(shuō)：“死亡教育的缺失注定了現(xiàn)階段的患者和家屬都是生死理念的白板，而他們需要的卻是有溫度窿给、懂生死、會(huì)引導(dǎo)率拒、有方法崩泡、頷首慈眉的白衣天使，在他們生命盡頭彷徨無(wú)助猬膨、痛苦糾結(jié)時(shí)給予安全的撫慰和生命的安頓角撞。所以有生命教育知識(shí)儲(chǔ)備、有生命文化正向引導(dǎo)能力勃痴、懂溝通技巧并有能力談生死是安寧療護(hù)從業(yè)者的基本技能谒所。作為先行者，必要的探索是少不了的沛申，所以希望自己有機(jī)會(huì)大尺度親歷生死劣领，面對(duì)生死自己掌握一些話語(yǔ)權(quán)，這是為自己辦“葬禮”的初衷铁材〖馓裕”
我剛好發(fā)過(guò)他的演講視頻奕锌，內(nèi)容是關(guān)于安寧療護(hù)，有興趣的朋友可以看看村生。
二惊暴、灑脫文人
啟功先生——我要致答詞
有一次，梁從誡（林徽因獨(dú)子）趁桃、啟功辽话、季羨林幾位老先生在會(huì)議間歇討論后事。
“如果悼詞我們都聽(tīng)不見(jiàn)了卫病，那多可惜油啤。”
結(jié)果忽肛，幾位老先生就輪流躺在桌子上演習(xí)村砂，其余的幾位緩緩繞行依次告別，并致悼詞屹逛。輪到啟功础废，他躺著突然坐起來(lái)，說(shuō)：“我太感動(dòng)了罕模，我要致答詞评腺！”
幾個(gè)人轟然大笑。
曹又方——我想或者聽(tīng)好話和好評(píng)
臺(tái)灣女作家曹又方也辦了一場(chǎng)圖書(shū)發(fā)布會(huì)“生殯”淑掌。
1998年末蒿讥，56歲的曹又方被確診患了晚期癌癥，后來(lái)挺了過(guò)來(lái)抛腕。
2001年春芋绸，曹又方又被確診惡性腫瘤。她覺(jué)得這次很難挺過(guò)去担敌，于是在2001年底摔敛，她邀請(qǐng)柏楊、林清玄全封、胡因夢(mèng)等多位好友參加她的“圖書(shū)發(fā)布會(huì)”马昙。朋友們到場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)竟然是個(gè)“快樂(lè)生前告別式”。
曹又方不愿死后煩勞親友處理喪事刹悴，也不想在活著的時(shí)候留下遺憾行楞。
她說(shuō)：“每一次告別式，大家都會(huì)把最好的話土匀、最好的評(píng)語(yǔ)給死者子房，那我情愿活著聽(tīng)這些話，也不愿意死了再聽(tīng)恒削〕鼐保”
2009年3月25日尾序，戰(zhàn)勝了癌癥的曹又方因心梗去世，享年67歲躯砰。
三每币、絕癥患者
王越——你點(diǎn)了一桌子的菜，然后才剛上齊琢歇，你就被叫走了
1981年出生的王越兰怠，是一位美麗的東北姑娘，有一個(gè)幸福的家庭李茫。2012年確診晚期胃癌揭保，醫(yī)生判定她的生命只剩下不足一年。老公王亮賣房賣車魄宏，陪伴她頑強(qiáng)地挺過(guò)了三年秸侣。
王越說(shuō)，知道自己病情時(shí)的感覺(jué)就像是——你點(diǎn)了一桌子的菜宠互，然后才剛上齊味榛，你就被叫走了。
王越?jīng)Q定辦一場(chǎng)“生前告別會(huì)”予跌。
在告別會(huì)上搏色，王越說(shuō)：“看到大家的每一張面孔，我覺(jué)得過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴券册，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是莫大的鼓勵(lì)频轿，在最后的日子之前，我想再見(jiàn)大家一次烁焙，告別也好航邢，和大家聊聊往事也好，你們每個(gè)人都代表了我的一段人生骄蝇，我在和我的整個(gè)人生見(jiàn)面翠忠，我自認(rèn)為，我的一生很精彩笤休〔踝幔”
王越最大的心愿就是和丈夫能夠白頭到老。為了給妻子圓夢(mèng)，告別會(huì)上昌简，王亮決定和妻子畫上四十年后的老年妝。
王越和王亮互相凝視對(duì)方蒼老的臉龐砚偶，淚水滑落……
四躺酒、思想實(shí)驗(yàn)者
生命之所以有意義，是因?yàn)樗鼤?huì)停止——卡夫卡
生前追悼會(huì)是“死亡前的死亡”冀惭。
這不需要你在真正的意義上面對(duì)死亡震叙，這是一次哲學(xué)上的“思想實(shí)驗(yàn)”掀鹅。
賣腦白金的史玉柱曾經(jīng)發(fā)過(guò)一個(gè)微博。
說(shuō)實(shí)話媒楼，我不喜歡賣腦白金的這位乐尊。
看看他說(shuō)的：“結(jié)束過(guò)去，開(kāi)始未來(lái)划址。每活一天就凈賺 24 小時(shí)扔嵌，珍惜每一天，充實(shí)每一天夺颤，快樂(lè)每一天痢缎。”
這話確實(shí)是出自史玉柱的口世澜，也是出自他的內(nèi)心——短独旷、平、快寥裂，只要賺到就是人生贏家嵌洼。
這樣的三觀，我是鄙視的抚恒。（直爽的劉強(qiáng)東也鄙視他）
怪不得選擇賣腦白金忽悠老人咱台。
參與集體追悼會(huì)的馮侖對(duì)死亡的思考樸實(shí)無(wú)華：
“站在終點(diǎn)回望通向終點(diǎn)的道路，會(huì)有很多的感悟俭驮，如果能將死亡視為我們?nèi)松猛局械耐榛驅(qū)熁啬纾鼤?huì)提醒我們，不要把現(xiàn)在該做的事情拖延到明天混萝，幫助我們每天做得更好遗遵，而且充實(shí)∫萼郑”
喬布斯對(duì)斯坦福大學(xué)的學(xué)生所說(shuō)：
“記住你將死去车要，是我所知道的、避免陷入‘你會(huì)失去什么’這種思維陷阱的最好方法崭倘。你已經(jīng)赤身裸體了翼岁，沒(méi)有理由再不跟隨你的心∷竟猓”
路桂軍醫(yī)生在追悼會(huì)后分享時(shí)情緒失控：
“我要說(shuō)的是：人生琅坡、去TM的專家、教授残家、知名學(xué)者榆俺，我什么都不是，我就想做我父母的好兒子、愛(ài)人的好丈夫茴晋、兒女的好父親.......”
李開(kāi)復(fù)在《向死而生：我修的死亡學(xué)分》中寫道：
“所有的榮耀和驕傲陪捷，難堪與恐懼，都會(huì)在死亡前消失诺擅，只留下真正重要的東西市袖。如果覺(jué)察到自己沉溺于擔(dān)心會(huì)失去某些東西的時(shí)候，記住掀虎，你即將死去會(huì)是最好的解藥凌盯，我曾經(jīng)以為微軟官司是我這一生當(dāng)中極端的煉獄，經(jīng)歷過(guò)那段恐怖的時(shí)光烹玉，一切挑戰(zhàn)都顯得微不足道驰怎。”
人類學(xué)家厄內(nèi)斯特?貝克爾認(rèn)為二打，人類行為的核心驅(qū)動(dòng)力是我們努力否認(rèn)和超越自己死亡的事實(shí)县忌。
通過(guò)直面死亡，我們?cè)贌o(wú)欺騙自己的理由和必要继效，我們可以完全坦誠(chéng)症杏、真實(shí)得去面對(duì)生命。我們可以找到什么是最重要的瑞信，什么是可以舍棄的厉颤，什么是必須避免的。之后的人生凡简，我們需要做的是留下的是最重要的逼友，其他——斷舍離。
通過(guò)這種思想實(shí)驗(yàn)秤涩，我們能夠找到自己人生真正的意義所在帜乞，這種意義也正是人生下半場(chǎng)對(duì)抗“死亡焦慮”最強(qiáng)大、有效的武器筐眷。
對(duì)面死亡黎烈，才能做回自己。
3
為什么人過(guò)了40歲就需要一場(chǎng)生前追悼會(huì)匀谣？
在隆冬照棋，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天
——加繆
人過(guò)了40歲武翎，有三個(gè)理由需要一場(chǎng)生前追悼會(huì)必怜。
一、時(shí)間越來(lái)越少后频，流逝越來(lái)越快
時(shí)間，像是我們?cè)阢y行里的存款。
一個(gè)人在40歲前卑惜，未來(lái)的時(shí)間比過(guò)去的時(shí)間多膏执，感覺(jué)存款還挺多；40歲之后露久，未來(lái)的時(shí)間比過(guò)去的時(shí)間少更米，而且越來(lái)越少；
更奇怪的是毫痕，時(shí)間似乎也是加速度征峦。小時(shí)候總是覺(jué)得時(shí)間很慢，年齡越大消请，時(shí)間流逝得越快栏笆。也就是說(shuō)，花錢的速度似乎還在加快臊泰。
時(shí)間本不多蛉加，流逝還更快，兩相結(jié)合缸逃，時(shí)間真的不多了针饥。
在生命剩下的有限時(shí)間里，我們急需通過(guò)某種方法需频，找到正確使用時(shí)間銀行里越來(lái)越少丁眼、流逝得越來(lái)越快的存款的方法。
二昭殉、人生進(jìn)入新階段——上半場(chǎng)比賽結(jié)束苞七，需要更衣室時(shí)間
人生如賽場(chǎng)，賽場(chǎng)上饲化，充滿競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗莽鸭，局勢(shì)也是瞬息萬(wàn)變，所以多數(shù)人處于高度緊張的狀態(tài)吃靠，少有時(shí)間沉下心來(lái)認(rèn)真思考硫眨。
40歲前的人生是比賽的上半場(chǎng)，40歲后是下半場(chǎng)巢块，中間剛好有個(gè)中場(chǎng)休息時(shí)間礁阁。
生前追悼會(huì)就是一個(gè)中場(chǎng)休息時(shí)間。
上半場(chǎng)表現(xiàn)如何族奢？需要做個(gè)總結(jié)姥闭；下半場(chǎng)有什么戰(zhàn)略？需要做怎樣的調(diào)整越走？是否放棄一些目標(biāo)棚品？是否需要新的目標(biāo)靠欢？這些比賽中無(wú)暇顧及的問(wèn)題，都需要一個(gè)中場(chǎng)休息時(shí)間認(rèn)真思考铜跑。
上半場(chǎng)门怪，我們是發(fā)問(wèn)者：
“宇宙中有什么？”“為什么世界這么不公平锅纺？”“為什么有人窮有人富掷空，有人身在福中不知福？”……
這些問(wèn)題囤锉，我們往往需要外界給我們提供答案坦弟。
下半場(chǎng)，我們是回答者官地，回答生命向我們提出的問(wèn)題：
“什么令你可以為之生也為之死酿傍？” “做什么能令你感到幸福？”“你生命中最重要的是什么区丑？” “如果可以回到過(guò)去拧粪，你會(huì)改變哪些選擇？”“什么事情令你興奮激動(dòng)沧侥？”“如果生命只剩下五分鐘可霎，你只能打出一個(gè)電話，你會(huì)打給誰(shuí)宴杀？”……
更衣室時(shí)間能夠讓我們坦誠(chéng)思考這些問(wèn)題的答案癣朗。
不知道啟功老先生在追悼會(huì)上的“答詞”是如何答的。
三旺罢、反抗基因——我們?yōu)檎l(shuí)而活旷余？
《自私的基因》中說(shuō)，人類的基因復(fù)制的載體扁达，基因通過(guò)一整套復(fù)雜的生化算法控制人類正卧。人類的愛(ài)、恨跪解、情炉旷、仇，其實(shí)都是被基因?qū)懺谖覀兩眢w中的程序控制的叉讥。自我意識(shí)很可能是幻象窘行，人類本質(zhì)上是機(jī)器人。
最早反抗基因的是佛陀图仓，佛學(xué)要對(duì)抗的就是基因賴以操縱人類的“貪罐盔、嗔、癡”救崔。
所謂覺(jué)者惶看，就是看穿生化算法的智者捏顺。
實(shí)質(zhì)上，人到中年纬黎，各種病痛慢慢多了起來(lái)草丧，身體機(jī)能每天都在衰退。從生化角度上看莹桅，中年人已經(jīng)被基因所拋棄≈蛞啵可能正是因?yàn)榇苏┢茫覀兊拇竽X并未出現(xiàn)衰退，反而逐步走向巔峰煤禽。
過(guò)了40歲铐达，我們需要思考的是，對(duì)我們而言檬果，曾經(jīng)統(tǒng)治我們的生化反應(yīng)和過(guò)去有什么不同嗎瓮孙？我們還自愿被基因所操控嗎？
如果答案是否定的选脊，那我們?cè)撊绾巫瞿兀?/p>
美國(guó)有部電影叫《遺愿清單》杭抠，兩個(gè)被癌癥宣判“死刑”的人，在清楚得悉病情后恳啥，選擇用余生去實(shí)現(xiàn)理想偏灿。
雖然浪漫，但是晚了钝的。
為什么一定要等到真正被判死刑的時(shí)候呢翁垂？
死亡，
不是生命意義的終結(jié)者硝桩，
而是生命終極意義的賦予者沿猜。
有什么話沒(méi)和親人和朋友們說(shuō)？
有多少責(zé)任沒(méi)有盡到碗脊？
有多少承諾沒(méi)有兌現(xiàn)啼肩？
有多少夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？
有多少理想沒(méi)有追尋望薄？
……
過(guò)了40歲疟游，應(yīng)該明白一個(gè)道理：每個(gè)人都會(huì)死去，但不是每個(gè)人都活過(guò)痕支。
過(guò)了40歲颁虐，一部分自己已經(jīng)死去；另一部分自己需要被喚醒卧须。
正是陰陽(yáng)交匯處另绩。
歌德說(shuō)：“能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)連接起來(lái)的人是最幸福的人儒陨。”
過(guò)了40歲笋籽，或者說(shuō)中年蹦漠，正處在這個(gè)妙不可言的連接點(diǎn)上。
過(guò)了40歲车海，就算不辦生前追悼會(huì)笛园，自己也可以給自己來(lái)段墓志銘；
或者侍芝，至少寫個(gè)遺愿清單吧研铆。
以終為始，做個(gè)最幸福的人州叠。
