【喜遷鶯?中秋愛月之人】
一顆蠶豆利凑，讓鋼筋尺量嫌术，皎出樓后哀澈。山遠(yuǎn)云高，深海沐月度气，威凜站重關(guān)口割按。深淺黑白總在 ，遠(yuǎn)近深情拂牖磷籍。朱閣轉(zhuǎn)适荣，守拙暖草屋，不忍獨(dú)守择示。
![]()
圖片發(fā)自簡書App
掬水融素手束凑，客來敘舊，泡入杯中酒栅盲。風(fēng)雨花開汪诉， 一路相隨，香影金英無垢扒寄。最喜小孩拜月鱼鼓，絲線燈籠肘后。堵塞遠(yuǎn)该编，霧去明天鏡迄本，團(tuán)圓味夠。
還在中秋節(jié)假期剛開始時课竣，看到“一顆蠶豆”般嵌在腳手架之間心甘情愿“讓鋼筋尺”測量的月或是“皎出樓后”的月嘉赎，愛月的人就開始留意著中秋之月的到來。
也不禁會想到即便是身處“山遠(yuǎn)云高”的月于樟，或是“深海沐月”公条，或是“威凜”站在一重重關(guān)口的月兒，不管形狀大小如何迂曲，卻“深淺黑白總在” 靶橱，默默地“遠(yuǎn)近深情拂牖（窗戶）”，不管是在富裕人家“朱閣轉(zhuǎn)”路捧，還是為守拙田園的人“暖草屋”关霸。即便你是世界上最孤獨(dú)的人，月兒都不忍讓你獨(dú)守杰扫。
愛月之人當(dāng)然不忍讓月兒一個人獨(dú)守著天地人間队寇。他們或“掬水融素手”和月兒近距離接觸一番;或“客來敘舊”時，將月光“泡入杯中酒”融入濃濃的情誼涉波。愛月之人啊英上，就像那“風(fēng)雨花”一樣開在路上，和月兒相隨一路歸家啤覆，除此當(dāng)然還有“香影金英（秋菊）無垢”相伴苍日。
《文化密碼》（The Culture Code）一書的作者克洛泰爾?拉帕耶（Clotaire Rapaille）經(jīng)過調(diào)查便提出：
“家是一個你可以重復(fù)做一件事的地方，而且結(jié)果往往不錯窗声，不像外部世界相恃，每件事都是不可預(yù)測的。家是一個在那里重復(fù)做事會增添意義的地方笨觅。"
他的研究雖然是基于美國人拦耐，但是，不覺得適合全世界所有的人嗎见剩？即便他說美國人對家最有感情杀糯，這一點(diǎn)確實值得商榷，或許他不了解我們國家才是全世界最大的節(jié)日大遷移所在地苍苞。
是的固翰，愛中秋月的人也就是愛家的人狼纬。回到生于斯長于斯的老家骂际，當(dāng)然“最喜小孩拜月疗琉，絲線燈籠肘后”，仿佛回到了自己甜蜜的兒童時代,歉铝。即便歸家路迢迢盈简，還因為車況“堵塞”而顯得路更遠(yuǎn)，可是太示，總能等到“霧去明天鏡”的月圓之夜柠贤。有時甚至不一定是為了重復(fù)去做同樣的事情，而享受的只是“團(tuán)圓味夠”的甜蜜時刻先匪。
備注：
1种吸、此詩押中華新韻弃衍。此為喜遷鶯長調(diào)呀非，按康與之《喜遷鶯》填詞
2、照片分別攝自深圳镜盯、陽江和沿江高速岸裙。
3、以上的解讀是在寫詩時的所思所想速缆。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩詞降允；二是為了哪一天自己再失憶時能夠看懂自己所寫的詩詞。因而艺糜，若只愿沉浸于詩詞世界的讀者可忽略不看剧董。
4、不過破停，事后再回味可能又有新的啟示翅楼，而且每個人理解的角度不同，可以從多個出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解讀真慢，或許這正是仿古詩詞的魅力所在毅臊。
5、以詩詞言志黑界，以詩詞寫史管嬉，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代朗鸠。
6蚯撩、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂烛占，好讓白天的陽光更明媚胎挎；教導(dǎo)年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學(xué)會真正地觀察、思考和感受，讓他們在行動和心靈上更有德性呀癣。這就是它們的職責(zé)美浦，我相信在我們作古多年后，它們?nèi)詴覍嵉赝瓿蛇@個使命项栏∑直妫”——以此共勉。
生活還有詩這個心理醫(yī)生沼沈！
