用了近半個月的時間，終于看完了許蘇民先生所著的《李贄評傳》『看這本書之前我所了解的李贄不過只是歷史書上的只言片語，只知道他是明末偉大的思想家嫉拐、異端學(xué)術(shù)的發(fā)起者哩都、對綱常名教的挑戰(zhàn)者等等一系列偌大的頭銜，但當我看完這本書之后才終于明白李贄為什么會成為李贄了婉徘。雖說自己與許先生的見解并不是全然相通但仍是要講講漠嵌。
對于李贄的生平和思想概述我覺得沒必要再次一一詳細解說，有興趣的咨客慢慢認真探索盖呼。我只是迫不及待的寫下自己看完這本書后難以消散的思緒趁熱打鐵記下自己的一時興起儒鹿。說到李贄，我個人還是很喜歡他的几晤，看書的全程中總覺得可以發(fā)現(xiàn)他身上這樣或這樣的與我自己相通或相似的地方约炎。這或許就是引起共鳴的原因吧。李贄反對當時學(xué)術(shù)界和官場上彌漫的虛偽氛圍以及對人性本源的迷失蟹瘾，他也反對孔孟朱學(xué)說對人性的制約圾浅，但在我看來更應(yīng)該做的不應(yīng)該只是反對墙贱，還應(yīng)該付諸實踐，以開闊民智為首贱傀，慢慢改變大眾內(nèi)心的保守毒瘤惨撇，雖說可行性不大，但究其根源還是因為國民的總體素質(zhì)太低府寒，沒有重視自身認識的意識和習(xí)慣魁衙，以至于太容易被單一的思想所控制。同時李贄自身也是通過科舉進入官場并且為官多載株搔，雖說痛恨但他又不得不順從剖淀，畢竟歷史的發(fā)展由不得個人插足妄圖改變。為了通過科舉李贄學(xué)習(xí)了孔孟之道纤房，不得不說也算是吃了一口葡萄知道了葡萄的酸纵隔。到了晚年，當李贄回憶起自己的前半生時炮姨，他竟然說自己活的和狗一樣捌刮，內(nèi)心空空而只會被拽著前行。到如今舒岸，才算是活出了自己的本心绅作，他所說的如今，便是他棄官之后蛾派，放下家眷兒女私情的漂泊生活俄认。他兩手空空靠著朋友的接濟生活著，其中這樣的做法我個不顧禮法人不是很贊許洪乍，之后再細細數(shù)來眯杏。他的思想為何會在此時發(fā)生如此劇烈的轉(zhuǎn)折呢？這與之前的積累有很大的關(guān)系壳澳。
多年來在官場上的摸爬滾打岂贩，讓李贄清楚地明白他這樣倔的性格并不適合繼續(xù)待在官場。況且他的為官之路也是相當坎坷崎嶇钾埂。當時的各種束縛也讓天性自由的李贄無可奈何河闰，正所謂量變引起質(zhì)變科平，或許正好到此時褥紫，他心中的種種已然達到了一個足夠爆發(fā)的量，加之自己家庭的種種變故也讓李贄少了一份后顧之憂（所有兒女皆已不在）瞪慧。還有他所接觸到的佛教思想髓考，也是他的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個重要契機。 所以他六十而削發(fā)為僧弃酌，但也不為佛法所禁錮氨菇，風(fēng)花雪月酒肉穿腸皆是依舊儡炼，這也成為之后他獲罪入獄的一個理由。無論是作為儒士還是僧人如此的不顧禮法的確是件危險的事查蓉。
李贄一生之中著書無數(shù)乌询，其中焚藏二集最為知名，但由于其中多謝反抗之意蘊言語豌研，之后也不為統(tǒng)治者所容妹田。但終究會有人識得金鑲玉細心保存才有流傳至今的李贄。上面說到李贄唾棄為官的虛偽鹃共，卻自己身先士卒當了半輩子官鬼佣，他倡導(dǎo)男女平等崇尚愛情自由，卻拋棄自己的妻子霜浴，加之后來總是寄居于友人之家晶衷，這些著實為我所不容。但總體來說李贄還是值得我尊崇的阴孟。畢竟自古難有全美之事晌纫，雖說討厭，但不得不說這與我頗有相似之處永丝，自己在生活中也難免這樣缸匪。。类溢。
說來也罷凌蔬，總是他人人生爾爾，自己的生活還得繼續(xù)闯冷。在看書時砂心，有的地方竟曾讓我想去親身實踐，徹底的反他一回蛇耀。有些地方卻又難以自圓其說辩诞，我權(quán)當這是自己不夠成熟的表現(xiàn)看不出個所以然，只得不求甚解纺涤。明白自己所得到的就夠了译暂。
