? ? ? ? 作者 流星白羽箭
最近網(wǎng)絡上出現(xiàn)一篇《舊時真本橫空出世，紅學大廈轟然坍塌》的文章型宝，引起了很多的關注猜揪，也讓所謂的《癸酉本石頭記后28回》又“火”了一把摘盆。（其后又稱《吳氏石頭記增刪試評本》，簡稱“吳氏石頭記”奏黑、“癸酉本”或“吳祖本”炊邦、“吳本”等等，網(wǎng)友戲稱為“鬼本”攀涵。既同出一源铣耘，為行文方便起見，本文一概統(tǒng)稱其為《癸酉本》）以故。
《癸酉本后28回》自2008年由化名何莉莉和劉俊俊的兩人在網(wǎng)絡上陸續(xù)“發(fā)布”蜗细，他們聲稱這個“抄本”（注：其原話如此，“鈔本”似更妥）屬于《紅樓夢》脂評本系列怒详，一共有一百零八回回炉媒，其“母本”成書于農(nóng)歷癸酉年，即公元1753年昆烁，比紅學界迄今發(fā)現(xiàn)的《紅樓夢》最早鈔本“甲戌本”的母本還要早一年吊骤！故命名“癸酉本”，且該書的作者是吳梅村而非曹雪芹静尼！
事關《紅樓夢》一書的任何線索白粉、物品传泊、資料，社會公眾和紅迷們都會給予極大地關注鸭巴，甚至恨不得將其拿到放大鏡下看個纖毫畢現(xiàn)眷细，何況是這種石破天驚的“新發(fā)現(xiàn)”《紅樓夢》古鈔本呢？尤其涉及到《紅樓夢》的作者不是曹雪芹和《紅樓夢》全本是一百零八回這樣的觀點鹃祖，這是足以讓整個紅學界各種觀點都要被顛覆的大事情溪椎！那么，讓有關專家鑒定一下鈔本實物的具體年代和其中內(nèi)容恬口，實屬必要校读。可惜祖能，《癸酉本》的后28回內(nèi)容在網(wǎng)絡發(fā)布迄今已逾十年歉秫，從不曾露出真容，不要說鈔本實物了芯杀，就連一張鈔本的實物照片或者影印件都沒有端考。除了幾張非常模糊的所謂民國“過錄本”照片外，一直只有網(wǎng)絡版文字揭厚，難免不叫人心存疑竇却特。
但這一點卻不妨礙《癸酉本》的整理者對發(fā)布的內(nèi)容每年來個推陳出新，其陸續(xù)出了多個修訂的網(wǎng)絡版“癸酉本周年紀念版”筛圆，至2011年《癸酉本》發(fā)布所謂的“三周年紀念版”網(wǎng)絡版時裂明，內(nèi)容已經(jīng)改動到了“凡第六版”（原文語）。在2014年3月其推出“六周年紀念版”的同時太援，通過九州出版社出版了《癸酉本石頭記后28回》的紙質(zhì)書籍闽晦，在封面注明作者是佚名，與曹雪芹并無關系提岔。
而另一《癸酉本》擁躉王曉豐2013年2月在網(wǎng)上發(fā)布《癸酉本石頭記后28回點評本》時仙蛉，認為《癸酉本》的作者是吳梅村和嚴繩孫，且提出這個“癸酉年”非甲戌抄本之前的“癸酉年”碱蒙，而是提前整整一個甲子荠瘪，變成康熙年間的“癸酉年”，即公元1693年赛惩。同樣由王曉豐整理哀墓、線裝書局2015年出版的《吳氏石頭記增刪試評本》，作者卻注為曹雪芹喷兼。同一人相差兩年篮绰，觀點變化如此之大，奇哉怪哉季惯？同源出的兩本書吠各，《紅樓夢》作者如此變化臀突，奇哉怪哉？這些改動有無依據(jù)走孽？是不是輕率了惧辈？
由《癸酉本》派生的所謂《吳氏石頭記》，因其植入性廣告的做法植入了作者非曹雪芹這個概念磕瓷，而且混淆了其不能自圓其說的1753年的“癸酉年”，2015年以后通過線裝書局出版了《吳氏石頭記增刪試評本》一書念逞。經(jīng)過有心人推波助瀾困食，通過公眾號等廣泛傳播，最近風頭很勁翎承。內(nèi)中曾有人下了大力氣研究明清史硕盹，梳理明末清初的各種史料、筆記叨咖、野史瘩例，把明末清初前后一百年間稍有名氣的文人來了個大排查，并據(jù)此排列出一個令人咋舌的“吳梅村+N”的所謂康熙年間《紅樓夢》文人創(chuàng)作集團甸各。為了驗證其觀點無比正確垛贤，不但在所謂《癸酉本》后28回情節(jié)里“再創(chuàng)作”（翻新），還對脂評本的前80回文本根據(jù)需要進行“加工”趣倾，（篡改文本聘惦，然后引申拓展轉(zhuǎn)為自己觀點的有利支撐）。前80回文本和脂批儒恋，凡與此派觀點不和的善绎，一律改之刪之，改不了的也會假托畸笏叟等人口氣假模假樣地謅幾句批語诫尽。由此禀酱，新版的所謂的《吳氏石頭記增刪試評本后28回》新鮮出籠了，估計前八十回的《吳氏石頭記增刪試評本（前80回）》的影印件正在炮制中牧嫉，可能還要很久“面世”剂跟，讓我們拭目以待。而原件那是萬萬不敢炮制的驹止，一來當時年代的紙張墨色的作偽技術還不達標浩聋，容易被高科技識破。二來會寫漂亮的蠅頭小楷又能俯身屈就《癸酉本》炮制這么大工作量的人才實在太少臊恋，所以只能在影印件大做特做文章了衣洁。
可是一個“試評”就露了怯，你“評”就“評”唄抖仅，那也不叫“試評”坊夫，就叫作“評點”砖第，第二次再“評點”就是“重評”，“再評”等等环凿∥嗉妫“試評”算什么，這不是不打自招么智听，說明“重評”本明顯在先羽杰，好，我做一個“評點”加塞進去到推，又不太自信考赛，就改了個模棱兩可的名字，叫做“試評”莉测，“試評”什么呀颜骤？難道一開始就知道或者計劃要“評點”幾次么？
筆者之所以不厭其煩的提這些所謂的《癸酉本》不同之處捣卤，就是想說明忍抽，這些所謂的《癸酉本》不僅稱呼不盡相同，標注的作者也不同董朝，而且其聲稱的作品年代竟相差一個甲子之多鸠项。筆者不禁想要問問《癸酉本》的擁躉們，假設真的有這么個“版本”的話益涧，既然所謂的鈔本實物還不曾公諸于世锈锤，就貿(mào)然出版相關的不同內(nèi)容的紙質(zhì)書籍，從學術角度看闲询，是否合適呢久免？
從《癸酉本》發(fā)布的先后時間這個縱向軸來看，其所謂的各本“周年紀念版”的文字改動相差很大扭弧。比如《癸酉本》“第九十回”的后半段阎姥，“三周年紀念版”比“一周年紀念版”增加了很多情節(jié)，本回文字增幅達11%以上（文字竟增加957字之多）鸽捻『舭停可以說，各本是越改越流暢御蒲，而且前本一些常識性的失誤和錯別字都沒有了衣赶。
為何《癸酉本》各人前后“發(fā)布”的內(nèi)容和情節(jié)相差這么大？同一個人“發(fā)布”的內(nèi)容的也相差這么大厚满？《癸酉本》的擁躉們府瞄，請問這到底是在“發(fā)布”呢還是在“創(chuàng)作”呢？
另外碘箍，《癸酉本》除了不斷翻新變化遵馆、炒作其內(nèi)容外鲸郊，文本各方面也飽受垢病，與前八十回《紅樓夢》的凝練的語言風格相比货邓，《癸酉本》有著截然不同的現(xiàn)代化文風秆撮。試舉一例請諸君一看，如《癸酉本》第八十三回文：
王夫人躺了兩三天换况，省了人事职辨，也不叫嚷了，只是身上依舊發(fā)熱戈二。賈政在外頭請來一個名醫(yī)拨匆，開了方子給王夫人抓藥療治。王夫人不但沒有好轉(zhuǎn)挽拂，反加重了，那名醫(yī)也騙了錢卷鋪蓋跑了骨饿，不久王夫人便命絕氣休了亏栈。
賈府深知全是名醫(yī)所誤，百般尋他不著宏赘，恨的叫罵不止绒北，然又有何益？王夫人膏肓之際含淚拉著寶玉的手不肯放松察署，道：“我的兒闷游，為娘此去沒有其他可掛慮的，只是牽念著我兒未能功成名就贴汪，又怕日后荒廢了學業(yè)脐往，再沒人管你，可叫我怎么放心扳埂。又怕那促狹鬼嫉恨你业簿，得空便擰一下，掐一下阳懂，也沒有人護著你了梅尤，為娘怎不心痛？”
分析如下：
一岩调、這里出現(xiàn)了一個清宮戲常見的稱謂：“為娘”巷燥，經(jīng)檢索《癸酉本后28回》，王夫人和李紈等人頻頻自稱“為娘”号枕，一共有10處缰揪，令人反胃。而檢索前八十回所有的鈔本《紅樓夢》和程高系列印刷本的《紅樓夢》堕澄，則是一個“為娘”都沒有邀跃。
二霉咨、上述引文中還有個詞語“卷鋪蓋”，這個詞也出現(xiàn)的很晚拍屑，經(jīng)檢索最早見于清末李寶嘉所著《官場現(xiàn)形記》第五回：“叫他去開銷蔣福途戒，立時三刻要他卷鋪蓋滾出去”，不知《癸酉本》整理者對此作何解釋呢僵驰。
三喷斋、從上述引文第一段來看，三句話里有四個“王夫人”蒜茴，整體段落上行文啰嗦星爪，而且“膏肓之際”也疑似病句，這些特征都與前八十回《紅樓夢》的用詞凝練的特征截然不符粉私。
另外顽腾，《癸酉本》還有很多令人捧腹的情節(jié)，比如诺核，有武俠小說的痕跡：
衛(wèi)若蘭也拿著寶劍急忙趕來抄肖，大喊道：“狗賊莫逃，吃我一劍窖杀！”邢夫人哭道：“老爺已被環(huán)兒這孽障殺死了漓摩，快把賊婆娘和賤兒子殺了，給老爺報仇入客！”眾人都燃起一腔怒火管毙，奔到強盜群里和賊人拼殺了起來。只見劍光閃處桌硫，幾個賊人倒地（見《癸酉本》九十二回）夭咬。
再如，有現(xiàn)代同人文的痕跡：比如提到賈寶玉和蔣玉菡倆人搞龍陽之好鞍泉，“話說寶釵掀簾子進來皱埠，見寶玉和蔣玉菡在炕上緊抱著翻滾，捂著臉嗔道：“作死啊咖驮，羞殺人了边器。”（見《癸酉本》一百零三回）這么寫實且直白托修，辣眼睛忘巧，這還是《紅樓夢》么？
還有一些對話的用詞令人啼笑皆非睦刃，比如：
例一
賈蕓砚嘴、小紅急忙趕上去笑道：“諸位混的威風了也不理老鄉(xiāng)了，也幫襯幫襯咱們〖食ぃ”藕官乜斜著眼道：“可是胡說耸采！我們和你們又不熟，只是認識而已工育，談何交情呢虾宇？”小紅笑道：“看在認識的份上就幫幫咱罷！咱是誠心來投奔眾位大哥的如绸，討碗飯吃嘱朽，諸位就忍心看俺夫妻倆餓死？”（見《癸酉本》九十五回怔接。）
先不說“十二官”們能否有戰(zhàn)斗力作“強盜”搪泳，且說“老鄉(xiāng)”這個如此現(xiàn)代、僅存在于《現(xiàn)代漢語詞典》的詞語扼脐，竟然也在這里出現(xiàn)了岸军，不知說什么好了。
例二
夏金桂半夜調(diào)戲賈寶玉：“又見他松挽著頭發(fā)瓦侮，披著衣裳凛膏，打扮得妖調(diào)非常，露出雪白肩膀脏榆，拿眼忒斜著笑望著他√ǖ……金桂道：‘自家人何必說這些套話须喂。嫂子關心你，你難道不領嫂子的情趁蕊？’寶玉道：‘嫂子請回吧坞生，我要吹燈睡覺了。果子放著我一會兒吃掷伙∈羌海’金桂忽然一把抓住了手道：‘你嫂子現(xiàn)在死了男人，守著活寡任柜，日子難熬的很卒废。兄弟就跟我離了這里，咱們到外頭度日去吧宙地∷と希’說著硬往外拽≌啵”（見《癸酉本》一百零一回）
這段倒有些許《二拍》的感覺了参袱。
僅僅看其以上幾段摘錄的《癸酉本》情節(jié)文字，對話語氣，遣詞造句抹蚀，再隨意選擇前八十回《紅樓夢》任何一回的文字讀一讀剿牺。我想，任何一個讀過《紅樓夢》一遍以上的讀者环壤，都不難得出結論晒来，哪個真哪個假。要說這樣粗制濫造的本子“絕大部分還是作者的原筆原意镐捧，文氣一以貫之潜索，情節(jié)與前回毫無脫節(jié)之感，更重要的是人物判詞和“畸笏”等人的批語大都得以驗證懂酱，當屬真本無疑”（此語出自《舊時真本橫空出世竹习，紅學大廈轟然坍塌》一文），實在是貽笑大方列牺，指鹿為馬了整陌，更不用說什么契合脂批了。
正如《紅樓夢學刊》微信訂閱號2018年3月5日刊載的《毀三觀的吳氏石頭記》一文提到的那樣瞎领，《癸酉本》無論文字和情節(jié)泌辫，毫無《紅樓夢》的神韻。
綜上九默，這個起先流傳于網(wǎng)絡的《癸酉本》震放，根本不是什么“舊時真本”，無論情節(jié)和文字驼修、詩詞都是在網(wǎng)絡上用簡化字一步步完善的殿遂，從它逐年發(fā)布的內(nèi)容變動便可發(fā)現(xiàn)這點。這無疑是現(xiàn)代人寫出來的網(wǎng)絡惡搞文乙各，假托古人之名來混淆視聽墨礁，沽名釣譽。
梅節(jié)先生曾說過耳峦，紅學有一條行規(guī)必須遵守恩静，就是不得作偽。紅學如允許“造馬”蹲坷，紅學就變成“哄學”驶乾。誠哉斯言！而所謂的《癸酉本》卻將造假進行到底循签，一而再轻掩，再而三的挑戰(zhàn)紅學研究者和廣大讀者的忍耐極限，是可忍孰不可忍懦底。這樣造假的本子唇牧，根本不是《紅樓夢》罕扎，更不是曹雪芹的《紅樓夢》，而是徹頭徹尾的當代網(wǎng)絡式贗品丐重、裸本盖彭、子虛烏有的本子诱咏」每恚《癸酉本》擁躉們編織了第一條謊言尿扯，就要再編織一百條謊言來圓第一條謊言。我甚至可以斷言崖蜜，無論《癸酉本》或者什么《吳氏石頭記》浊仆，永遠都不會有什么所謂的“舊時真本”面世，《癸酉本》擁躉們之所以把這個所謂“版本”來源說的神乎其神天花亂墜豫领，就是要保持它的神秘性抡柿，讓謊言一直流傳下去。
但謊言終究是謊言等恐，終究會被明眼智者揭穿洲劣。作為一名《紅樓夢》的愛好者，決不能允許他們這樣恣意妄為课蔬，也希望廣大讀者能擦亮眼睛囱稽，識別并遠離這個所謂的“舊時真本”。
[網(wǎng)易安徽省阜陽網(wǎng)友]
我2010年加了這個群二跋，群主自稱就是發(fā)現(xiàn)者战惊，這個群整天都在吹捧這本續(xù)書有多么牛逼≡矗可是样傍，我2009年在阜陽師范學院上學，畢業(yè)論文寫的就是紅樓夢問題铺遂，當年從沒聽過論文指導老師提過這個本子，按道理講茎刚，既然是個新續(xù)本襟锐，那意義重大啊，可是不僅阜師院本地學術團體不說膛锭，09年我在寫作論文時候查閱的當年紅樓夢的學術論文粮坞，更是沒有人提過！還是畢業(yè)后一年才在貼吧里聽說的初狰。這個所謂的本子原稿莫杈，只有群主本人發(fā)的兩張模糊不清的照片，其中的封面繪圖還是非常拙劣的畫風奢入，整個群里的討論全是基于群主當時每隔幾天發(fā)在自己空間的日志筝闹，美其名曰整理。稍微有點常識的人都知道，研究文學作品关顷，起碼得有正規(guī)的文本糊秆，研究紅樓夢，不說一大堆抄本的影音本议双，起碼你得有一本人民文學出版社的校訂本吧痘番？我問過群主，你們猜他怎么回的平痰？“本子太珍貴汞舱，不能輕易拿出，”后來說什么被親戚帶回臺灣了宗雇！呵呵昂芜，諸君看看，這究竟是個什么貨色逾礁。
