烏托邦定義:沒有問題的世界。
復(fù)雜問題的 大師解答 假設(shè)一切應(yīng)該是美好的竿报，烏托邦化的俄删。但該假設(shè)是否成立卻不得而知
烏托邦癥候群的三種形態(tài)：
絕對思維（極端主義）認(rèn)為找到了最終忆某，最優(yōu)化結(jié)果点待。
第一種“內(nèi)射式”，怪罪于自身無能弃舒。
第二種 認(rèn)為過程重要癞埠，結(jié)果其次。
第三種 “投射式” 圣母心
與簡化 不同聋呢，承認(rèn)問題苗踪，但采取的方式達(dá)不到目標(biāo)。
把問題歸結(jié)于社會（神經(jīng)官能癥患者）
屢試屢敗,維持自尊削锰，對過往視而不見通铲。
注重歷史。
這一次提出了一個(gè)更有意思的東西器贩，認(rèn)為“困難不存在才是問題”人們處理了一個(gè)不是問題的問題颅夺，（斯多葛學(xué)派的禁欲主義，伊壁鳩魯?shù)南順分髁x反映了這兩種極端）
負(fù)面烏托邦的存在：事情前途越好蛹稍，反倒認(rèn)為越糟糕吧黄，從而給自身增加難度。
人們之所以解不開問題稳摄，問題是存在錯(cuò)誤假設(shè)（從人們對事件的錯(cuò)誤解釋中也暗含著他們解決問題錯(cuò)誤的方法稚字，所謂不和邏輯只是不符合大眾常人的那種錯(cuò)誤的對事物的看法）
存在主義：假設(shè)人生有意義，之后追尋意義（但卻沒有對此假設(shè)加以批判或證實(shí)）
心理治療厦酬，以烏托邦似得不切實(shí)際的空想當(dāng)做前提胆描，而與這些荒唐假設(shè)不同的實(shí)際結(jié)果卻認(rèn)為是不正常的。
如同托爾斯泰說的仗阅，不幸的家庭有著不同的不幸昌讲，大部分人都認(rèn)為婚姻生活是快樂的，圓滿的减噪，但事實(shí)上只有少部分人能做到圓滿的夫妻生活短绸，而這一部分人有點(diǎn)悖論，他們可能恰恰認(rèn)為婚姻生活會有矛盾而進(jìn)行積極的溝通與協(xié)調(diào)避免問題筹裕。
倒是不如承認(rèn)我們?nèi)祟愖陨淼臒o能醋闭。而把自己的能力看的不那么虛浮，而是實(shí)事求是朝卒。著眼于具體問題的解決方案证逻。
烏托邦社會本身上是不烏托邦的。因?yàn)槊總€(gè)成員相似度過高抗斤。
烏托邦也只是目前群的改變囚企，未涉及第二序改變。
哲學(xué)家卡爾.波普爾
