? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 思衣谷
劉老師是出名的詩(shī)人胚宦，對(duì)詩(shī)歌有非常高雅的審美和專業(yè)性张峰。他自己出版的詩(shī)集不多瘾带，但也是非常有質(zhì)量的佳作沟堡。他乃秉承的是慢工出細(xì)活的詩(shī)歌匠人精神悄谐，終也于時(shí)隔30年后他才出版了這本《我寫(xiě)下的都是卑微的事物》介评。
在這本詩(shī)集中，筆者尤為喜歡劉春老師在詩(shī)集封底的那首《自白書(shū)》爬舰。是的们陆，這首自白詩(shī)是與他另外一本詩(shī)集《另一場(chǎng)雨》中的那首《與自己書(shū)》都是非常體現(xiàn)詩(shī)人的自我宣言之骨氣，只不過(guò)《與自己書(shū)》就寫(xiě)出詩(shī)人安身立命之本情屹，有著濃縮詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的三觀的概括坪仇，而《自白書(shū)》則是更偏向于詩(shī)人的人生觀的看法，那么他對(duì)自己的人生是如何看待的呢垃你？詩(shī)人就是用詩(shī)化的語(yǔ)言椅文，說(shuō)到自己甘愿做“太陽(yáng)背后的煤粒”然后“驕傲于小和偏僻”惜颇，然后“我自己發(fā)光皆刺，照自己認(rèn)定的方向”。說(shuō)實(shí)在官还，劉老師一直是偏安一隅于桂林芹橡，在外人看來(lái)那是一個(gè)小和偏僻地方，但詩(shī)人就像人類賴與生存的煤粒望伦，不管身處何在林说，他于是都會(huì)滂湃發(fā)光煎殷，不為別人個(gè)體發(fā)光，只為追求自己的詩(shī)歌和富有社會(huì)責(zé)任感的事情而發(fā)光腿箩。
這個(gè)詩(shī)集是分為三個(gè)專輯豪直，分別是涉及詩(shī)人的生活與自然、故鄉(xiāng)與親人珠移、冥想與反思弓乙。此詩(shī)集是詩(shī)人迄今為止最為滿意的一本，于是我們從中可以看到詩(shī)人那種以匠人精神去猶如雕琢塑像一樣去創(chuàng)造的每一首詩(shī)歌钧惧，如此之詩(shī)歌自然是高度凝練暇韧，精辟，準(zhǔn)確浓瞪，生動(dòng)鮮活并且富含深意的懈玻。是的，作為一個(gè)詩(shī)人乾颁，是應(yīng)該有拿得出手的作品涂乌。于是這本劉春老師三十年（1994-2023年）的詩(shī)歌精選集，無(wú)疑就是作為榮獲首屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)的他的有力代表作了英岭。
在第一輯的“微茫之光”湾盒，寫(xiě)到詩(shī)人的生活與自然方面。非常有張力和生命力的詩(shī)歌當(dāng)數(shù)第一首《微茫之光》了∽缑茫現(xiàn)代人很是會(huì)說(shuō)罚勾，真想不明白都21世紀(jì)了，還有人會(huì)寫(xiě)那些沒(méi)有任何用的詩(shī)歌吭狡。但詩(shī)人卻不以為然荧库，因?yàn)樵谠?shī)歌面前，詩(shī)人是無(wú)功利心的赵刑，而詩(shī)歌本人就是無(wú)功利心的分衫，只有一種如詩(shī)人那種追求微茫之光的心，感受大自然和歲月靜好之心就足矣般此。這種心是“我一無(wú)所獲蚪战，也一無(wú)所求”，這就響亮地回答了詩(shī)歌無(wú)用但還會(huì)寫(xiě)的原因铐懊，因?yàn)檫@是人類之為人類的初心邀桑，是人類最初向大自然發(fā)出的交流之聲，詩(shī)人自然是代表人類最敏感靈魂之存在科乎。于是壁畸，在這首詩(shī)歌的詩(shī)人就會(huì)行吟道“這時(shí)太陽(yáng)光從樹(shù)頂傾斜下來(lái)，散在草叢上，像一塊布”“看著細(xì)草上的小水珠捏萍，在風(fēng)中搖晃……”也自然感嘆道：“仿佛一生只為這微茫之光挨著”詩(shī)人將自己融合大自然中太抓，與大自然融為一體、與其說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作出來(lái)的是一首詩(shī)歌令杈，倒不如說(shuō)走敌，這種的詩(shī)歌是有生命力的，這種詩(shī)歌是與大自然共同生長(zhǎng)的某種植物或者某種自然現(xiàn)象更為妥當(dāng)逗噩。
此外掉丽，在詩(shī)歌《在所有的時(shí)光中》，我們就讀到了詩(shī)人對(duì)閱讀之喜愛(ài)异雁。如詩(shī)云：“在凌晨我有時(shí)會(huì)讀完一整本書(shū)捶障，有時(shí)只能閱讀其中幾句……文字縫隙中陽(yáng)光和清風(fēng)長(zhǎng)勢(shì)喜人，萬(wàn)物的面孔逐漸清晰”纲刀。這就像周作人翻譯日本著名詩(shī)人石川啄木的那首詩(shī)歌《事物的味道残邀，我嘗得太早了》，如道：“買(mǎi)新書(shū)來(lái)讀的夜半柑蛇，這個(gè)快樂(lè)也是長(zhǎng)久的不能忘記∏疲”這都體現(xiàn)了詩(shī)人和石川啄木都十分鐘情于閱讀耻台，在閱讀中會(huì)找到快樂(lè)的。而與石川啄木不同的是空另，劉詩(shī)人在閱讀中不只會(huì)沉浸其中盆耽，也會(huì)抽身而出，于是他就說(shuō)到了“陽(yáng)光和清風(fēng)長(zhǎng)勢(shì)喜人扼菠，萬(wàn)物的面孔逐漸清晰”這就是體現(xiàn)詩(shī)人“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”摄杂，“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”的入世精神，于是在閱讀之余循榆，他會(huì)在床邊呆坐析恢，去思考閱讀以外的東西，去感受真實(shí)世界的陽(yáng)光秧饮、清風(fēng)映挂、面孔。于是這首詩(shī)也是為什么收入詩(shī)人的生活與自然方面的原因了盗尸。因?yàn)樵谒械臅r(shí)光中柑船，我們既要閱讀，也做擁抱現(xiàn)實(shí)生活泼各，感受真實(shí)的陽(yáng)光鞍时、清風(fēng)、面孔。
而在與此詩(shī)集同書(shū)名的《我寫(xiě)下的都是卑微的事物》逆巍，筆者讀到的是一個(gè)新聞工作者對(duì)求助者——一位老人表現(xiàn)出的無(wú)奈及塘，無(wú)力和悲憫。作為新聞工作者蒸苇，最為難過(guò)的莫過(guò)于看到一些不公平的遭遇的人群而無(wú)法為他們伸張正義磷蛹。這種難過(guò)在詩(shī)人的詩(shī)歌就以：“冬天最后的一滴雪，從眼角流淌出來(lái)”寫(xiě)出來(lái)了溪烤。為什么說(shuō)是雪而不是液體的淚珠呢味咳？那是因?yàn)樵?shī)人對(duì)質(zhì)樸老老人的純潔的表達(dá)，就如雪一樣潔白檬嘀。另外這種大家都對(duì)老人的求助都表現(xiàn)出的無(wú)助感和蒼白感槽驶，往往以固態(tài)的冰冷的雪的意象，往往比液體的淚珠更給升華了冰冷的難過(guò)之情鸳兽，以及蒼白無(wú)助之情的程度掂铐。是的，這些事兒是詩(shī)人日常遇到過(guò)的最為平凡之事了揍异，但詩(shī)人就以平實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)就勾勒了卑微之事并不卑微的情況全陨。無(wú)疑，這是一首百無(wú)一用的抒寫(xiě)卑微之事的詩(shī)歌衷掷，但當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)出來(lái)之后就一點(diǎn)不卑微了辱姨，因?yàn)榇蠹叶际侵肋@事兒了。展現(xiàn)詩(shī)人的博愛(ài)戚嗅，以及普度眾生的悲懷之情雨涛。
第二輯的“風(fēng)吹歧路”，這是寫(xiě)到了故鄉(xiāng)與親人懦胞。這里最為喜歡的就是那首《風(fēng)吹歧路》了替久，喜歡詩(shī)人鮮活的想象力和精辟的語(yǔ)言，如詩(shī)人詩(shī)云：“跟一條溪流呼朋喚友躏尉，和苦闌樹(shù)稱兄道弟”“村子是一堆堆行囊蚯根，被羊腸小道拴在地上”“蒲公英般，散落四方”這些真情優(yōu)美的詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)胀糜，也對(duì)游子那種離井別鄉(xiāng)的離別的鄉(xiāng)愁情緒稼锅，體現(xiàn)得盡善盡美。而詩(shī)人還用了溪流僚纷、苦闌樹(shù)這些廣西所特有的植物的意象來(lái)入詩(shī)矩距，無(wú)疑是非常體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)貜V西的風(fēng)物文化和風(fēng)土人情。那個(gè)詩(shī)人不愛(ài)家鄉(xiāng)怖竭，那個(gè)詩(shī)人不有鄉(xiāng)愁锥债？這首詩(shī)歌就是劉詩(shī)人的情深款款的鄉(xiāng)愁了。另外在《故鄉(xiāng)花草》我們也更為詳盡地讀到了關(guān)于廣西的風(fēng)物，都是承載詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)哮肚。
而寫(xiě)到自己的親人登夫。如父親是詩(shī)人寫(xiě)傷感之詩(shī)的重要來(lái)源，也是詩(shī)人那些情感升華到極致的表詩(shī)歌允趟。這里作者沒(méi)有任何用浮華而矯情之詞去紀(jì)念自己父親而入詩(shī)恼策，而是通過(guò)自己與父親生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而紀(jì)念之，如在《白切雞》就寫(xiě)到了一個(gè)謙卑的父親對(duì)孩子們的無(wú)盡愛(ài)潮剪，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)先父的無(wú)限思念涣楷，如“每一場(chǎng)所，都有他們的氣息”正如動(dòng)畫(huà)電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里的臺(tái)詞：“真正的死亡是世界上再?zèng)]有一個(gè)人記得你”抗碰。是的狮斗，詩(shī)人的父親將永永遠(yuǎn)銘記在詩(shī)人的內(nèi)心最深處，繼續(xù)鼓勵(lì)這他前進(jìn)弧蝇，再前進(jìn)碳褒。當(dāng)然這一輯也寫(xiě)到了病中的母親，以及其他鄉(xiāng)村父老的詩(shī)歌看疗。這些都是體現(xiàn)了詩(shī)人與母親無(wú)限的母子間的深切之愛(ài)沙峻，以及鄉(xiāng)村父老的敬意和關(guān)心。
第三輯的“各得其所”就寫(xiě)到了冥想與反思两芳，這里寫(xiě)到了一些對(duì)文化名人的追悼和紀(jì)念之詩(shī)摔寨，如《燈心草》就是紀(jì)念中國(guó)當(dāng)代思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家盗扇、歷史學(xué)家顧準(zhǔn)。當(dāng)然顧準(zhǔn)也是個(gè)詩(shī)人沉填，劉詩(shī)人對(duì)顧詩(shī)人的欣賞疗隶，是在于顧準(zhǔn)的詩(shī)篇“傳遞了愛(ài)和贊美，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”翼闹。也寫(xiě)到了《一個(gè)人的一生》來(lái)紀(jì)念詩(shī)人斑鼻，翻譯家穆旦。劉詩(shī)人引用了穆旦的詩(shī)句：“在雪花飄飛的不眠之夜猎荠，把已死去或尚存的親人珍念坚弱。”作為對(duì)穆旦的無(wú)限追思关摇，這是詩(shī)人與詩(shī)人間最為心靈契合的詩(shī)之交流荒叶，超越了生與死，時(shí)與空输虱。當(dāng)然些楣，之外作者也寫(xiě)了《卡夫卡》《T.S.艾略特》《艾茲拉龐德》，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)外國(guó)作家詩(shī)人的敬仰。
或許愁茁，劉春老師寫(xiě)下的都是卑微的事物蚕钦，但正是他寫(xiě)下了平實(shí)而富有現(xiàn)實(shí)主義的，有抱負(fù)的詩(shī)歌鹅很，使得這樣的卑微的詩(shī)歌是有力量的嘶居，有情感的，讓無(wú)用的詩(shī)歌變得有用了促煮。劉詩(shī)人那顆追求微茫之光的心邮屁，一直在跳動(dòng)著，也指引著我們追求美好詩(shī)歌污茵、美好生活之光的心也跟隨振奮地跳動(dòng)著樱报。他是那個(gè)挨著微茫之光前行的詩(shī)人。
