目錄:
點(diǎn)評(píng)歐陽(yáng)江河的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)柏樺的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)唐亞平的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)袁勇的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)陳小蘩的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)尚仲敏的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)翟永明的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)何小竹的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)張棗的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)李龍炳的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)孟原的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)楊黎的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)李亞偉的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)劉澤球的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)張衛(wèi)東的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)啞石的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)凸凹的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)趙野的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)曾蒙的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)向以鮮的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)白鶴林的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)張新泉的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)雨田的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)易杉的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)胡仁澤的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)梁平的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)胥勛和的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)蔡應(yīng)律的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)周倫佑的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)藍(lán)馬的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)馬興的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)汪峰的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)周獻(xiàn)的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)祥子的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)顏灰的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)文康的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)秋池的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)秦風(fēng)的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)發(fā)星的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)胡應(yīng)鵬的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)木易的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)黎陽(yáng)的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)韓甫的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)楊明宇的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)陳宏言的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)曉音的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)云子的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)周鳳鳴的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)南岸的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)華智的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)景致遠(yuǎn)的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)陳曉玲的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)西雅的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)莫臥兒的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)范圣艷的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)華雪純的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)孫文波的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)胡馬的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)李永才的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)瘦西鴻的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)王國(guó)平的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)謝銀恩的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)席永君的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)石光華的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)馬松的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)李自國(guó)的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)龍郁的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)尤佳的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)龔蓋雄的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)劉萬(wàn)輝的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)印子君的詩(shī)
點(diǎn)評(píng)龔學(xué)敏的詩(shī)
歐陽(yáng)江河:
歐陽(yáng)江河‘知識(shí)分子寫作’代表之一饲齐，他的詩(shī)給人以極大的沖擊力凝赛，對(duì)于事物的處理能力，當(dāng)下人們所遇到的際遇等错沃，甚至從某種意義上來(lái)說(shuō)他的詩(shī)具備一種搗毀的力量方库。①歐陽(yáng)江河的語(yǔ)言風(fēng)云詭譎，反邏輯违寞，對(duì)于詞組編碼的命名無(wú)不是一種搗毀的表現(xiàn)。還有就是他愛(ài)在詩(shī)歌寫作中建立兩種矛盾對(duì)立體的關(guān)系偶房，制造出許多互相沖突的對(duì)立點(diǎn)趁曼，然后在這個(gè)對(duì)立點(diǎn)集中爆發(fā)，輻射棕洋，直達(dá)詩(shī)核內(nèi)部挡闰。②對(duì)于宏大題材處理能力。對(duì)于宏大題材的處理能力無(wú)疑是歐陽(yáng)江河為詩(shī)歌寫作提供的一大可能掰盘。詩(shī)歌如果不能很好的處理我們當(dāng)下一些所遇到的問(wèn)題摄悯，那么這樣的寫作絕對(duì)是無(wú)效的，可疑的愧捕，只從這點(diǎn)看歐陽(yáng)江河絕對(duì)是當(dāng)下漢語(yǔ)詩(shī)歌最頂級(jí)的詩(shī)人奢驯。回到正題歐陽(yáng)江河以翻江倒海氣吞山河之勢(shì)寫出了他的長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰》《玻璃工廠》等等次绘，這樣的吞吐能力讓人為之叫絕瘪阁。③他的詩(shī)通過(guò)玄思，博雜的邏輯推理或演繹出一種讓人眼花繚亂的結(jié)構(gòu)邮偎，反諷罗洗、悖論、讓整首詩(shī)呈現(xiàn)一種宗教般的篤定钢猛，這在他的短詩(shī)更加的明顯。老來(lái)我閱讀轩缤，披著火焰或饑餓/饑餓是火的糧食命迈，火是雪的舌頭/我看見(jiàn)了鏡子和對(duì)面的書房/飛鳥(niǎo)以剪刀的形狀橫布天空/閱讀就是把光線置于剪刀之下/告訴那些汲水者贩绕，諸神渴了/知識(shí)在焚燒，像奇異的時(shí)裝/緊身的時(shí)代壶愤，誰(shuí)赤裸像皇帝淑倾？《書卷》。
柏樺:
柏樺 第三代詩(shī)人杰出代表征椒，以抒情詩(shī)人著稱以我看他的詩(shī)要比單純的抒情詩(shī)要干脆娇哆，厚重的多，對(duì)于形式勃救，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)并無(wú)多大的變化不管是早期的作品還是近期的碍讨，主體抒情為基調(diào)，語(yǔ)言甚至都比較的流暢沒(méi)有太多歧意的地方蒙秒，詩(shī)中沒(méi)有太多中西方似是而非的修辭技藝勃黍，個(gè)人寫作系統(tǒng)之強(qiáng)，如果不以特有的物象加以確認(rèn)我們都很難辨認(rèn)出詩(shī)人的時(shí)代背景晕讲。但反過(guò)來(lái)這樣的寫作更能強(qiáng)化詩(shī)人抒情內(nèi)部功能覆获，讓主體性更加的明顯，如下此詩(shī)瓢省。我要表達(dá)一種情緒/一種白色的情緒/這情緒不會(huì)說(shuō)話/你也不能感到它的存在/但它存在/來(lái)自另一個(gè)星球/只為了今天這個(gè)夜晚/才來(lái)到這個(gè)陌生的世界《表達(dá)》弄息。這樣的寫作方式又佐證了詩(shī)人精神世界的自足性，充裕性勤婚，寫作的澄明性摹量，我剛剛說(shuō)的詩(shī)人強(qiáng)化內(nèi)部功能并非說(shuō)他寫作的某種狹隘性，相反蛔六，我們看到的是一種廣博性荆永，接納性。這來(lái)自北方的雅典娜/只屬于北方——屬于破曉前的藍(lán)雪/屬于黑暗中的樺樹(shù)/屬于烏云下的波羅的海/是的国章，“想想在美國(guó)/人是永遠(yuǎn)不會(huì)死的具钥。/是的，“機(jī)遇容易得常常讓人難以置信《褒曼》液兽。如此干凈骂删，表達(dá)的如此透徹，這是一種來(lái)自于人類最原始發(fā)自內(nèi)心的聲音四啰。
唐亞平:
唐亞平和伊蕾宁玫、翟永明一樣都是以女性獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒進(jìn)入詩(shī)壇，尤其她的的組詩(shī)《黑色沙漠》激情四射柑晒，以獨(dú)特的女性心聲真誠(chéng)的袒露欧瘪，驚世駭俗的立場(chǎng)立刻引起了極大的關(guān)注，這組詩(shī)也是奠定其躋身當(dāng)代最優(yōu)秀女詩(shī)人行例的范本匙赞，是中國(guó)女性詩(shī)歌的歷史前進(jìn)的見(jiàn)證者佛掖，參與者妖碉，必將名留青史。下面我們來(lái)看此詩(shī):下雨的夜晚最有意味/約一個(gè)男人來(lái)吹牛/他到來(lái)之前我什么也沒(méi)有想/我放下紫色的窗簾開(kāi)一盞發(fā)紅的壁燈/黑裙子在屋里蕩了一圈/門已被敲響三次/他進(jìn)門的時(shí)候帶著一把黑傘/撐在屋子中間的地板上/我們開(kāi)始喝濃茶/高貴的阿諛自來(lái)水一樣嘩嘩流淌/甜蜜的謊言星星一樣的動(dòng)人/我漸漸地隨意地靠著沙發(fā)/以學(xué)者的冷漠講述老處女的故事《黑色睡裙》芥被。濃烈欧宜，率真，性暗示拴魄。此詩(shī)不說(shuō)當(dāng)時(shí)放在今天也是對(duì)世俗一個(gè)極大的挑戰(zhàn)冗茸，詩(shī)中男人處于被動(dòng)的地位而女性則大膽甚而有幾絲俏皮的意味，可見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)之勇氣匹中。
袁勇:
袁勇的詩(shī)就像一把生冷的劍夏漱，鋒利，寒峭职员，深入骨髓又直擊現(xiàn)實(shí)麻蹋。加上詩(shī)人詩(shī)歌寫作獨(dú)具的冥(玄）思性，用詞上的詭辯性焊切，艱硬性扮授，敘述性，使其保持著對(duì)于當(dāng)下专肪，自身的某種能力或者說(shuō)生命力刹勃。我們清楚詩(shī)歌最重要的就是它的生命力而袁勇的詩(shī)在這方面非常的清醒，甚而讀后讓人拍案叫絕嚎尤，汗毛直立之感荔仁。骨質(zhì)疏松的詞語(yǔ)像瘦骨嶙峋的鳥(niǎo)/才撲棱棱起飛，又頹然倒地/耷拉著翅膀向下生長(zhǎng)芽死，但人們總是津津樂(lè)道/總是制造更多更疼痛的詞語(yǔ)/在詞語(yǔ)的礫石時(shí)代：誰(shuí)是那沉默的智者乏梁？是誰(shuí)把詞語(yǔ)放在時(shí)間的陶罐里煎熬/又有多少詞語(yǔ)，在一代代人的嘴邊哭泣著死去关贵？《詞語(yǔ)》遇骑。
陳小蘩:
陳小蘩的詩(shī)語(yǔ)式上一氣呵成 讀后讓人酣暢淋漓，相比較而言她的詩(shī)重在精神而不在于形式揖曾，這是她詩(shī)的一大特點(diǎn)落萎。再者她和四川其她幾位女詩(shī)人而言是一個(gè)鮮明的存在。其她幾位詩(shī)人都是追求女性意識(shí)的覺(jué)醒而名響詩(shī)壇炭剪，比如翟永明的《女人》等练链，而這樣的寫作意識(shí)在陳小蘩的詩(shī)歌寫作中幾乎找不到痕跡。陳小蘩一上來(lái)就沒(méi)有糾結(jié)男女寫作意識(shí)而是直接切入生命個(gè)體奴拦，對(duì)于宏觀世界的把握媒鼓，個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)的體悟、獨(dú)到的理解等。如下此詩(shī):帶著面具穿過(guò)校園绿鸣，他知道臉上的表情一直很嚴(yán)肅/有學(xué)生問(wèn)好瓷产，努力微笑，臉上的皮膚緊繃/笑半途凝固枚驻。面具帶在臉上已經(jīng)很久/他知道面具已長(zhǎng)成自己的臉，這張臉不會(huì)笑/嚴(yán)肅中含著深深的疲倦株旷。面具下長(zhǎng)出許多毛細(xì)血管/如同樹(shù)的根頑強(qiáng)地深入土地再登，吸住他，進(jìn)入/直到纏緊他的心晾剖，夜深沉?xí)r能聽(tīng)見(jiàn)從心臟流出的血汩汩地/流向體外锉矢。他知道面具依舊麻木/黑暗中閃爍著青銅的高傲《帶著面具穿過(guò)校園》。
尚仲敏：
尚仲敏齿尽，“大學(xué)生詩(shī)派”的締造者沽损，口語(yǔ)詩(shī)歌寫作提出者踐行者，對(duì)朦朧詩(shī)進(jìn)行了顛覆性的反叛循头，是漢語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)程的重要參與者绵估，見(jiàn)證者。其詩(shī)善于從日常入詩(shī)卡骂，幽默風(fēng)趣国裳，又不失機(jī)智，針砭時(shí)弊全跨，又充滿極大的戲謔諷刺意味缝左，如果說(shuō)早期的作品在觀念稍有顧及沒(méi)放開(kāi)，那么近年的作品就是‘尚’式詩(shī)歌寫作風(fēng)格的成熟浓若，入木十分渺杉，走到哪里寫到哪里∨驳觯看到什么寫什么是越。一切皆可入詩(shī)，頗有大唐盛世的氣象诵原∮⒓耍化腐朽為神奇，可以快速提煉出某個(gè)瞬間的生命感受绍赛，鮮活蔓纠，真實(shí)，完全沒(méi)有意象詩(shī)的負(fù)擔(dān)吗蚌，這就是口語(yǔ)詩(shī)本身所具備的一大優(yōu)勢(shì)腿倚，本身的優(yōu)勢(shì)再加上詩(shī)人自身的詩(shī)歌才華，造就了獨(dú)一無(wú)二的詩(shī)人尚仲敏蚯妇。午后敷燎，在眉山/蘇東坡的家門口/一杯清茶/使陰冷的冬季/有了一些暖意/我早已不再隨大流暂筝、湊熱鬧/繁華褪去、世事沉寂/東坡兄硬贯，在眉山一帶/也只有我才敢/在你面前寫詩(shī)/寫完這首詩(shī)/我將謀劃更遠(yuǎn)的行程/無(wú)論是南下蘇杭/還是北上泰山/我都將開(kāi)始/一個(gè)人的旅行/在人人都會(huì)寫詩(shī)的古代/東坡焕襟，你的志向是做大官、救天下/而我饭豹，只是一心想著/怎樣才能/把這首詩(shī)寫好《午后》鸵赖。
翟永明:
翟永明是當(dāng)代最具創(chuàng)造能力的詩(shī)人之一，早期憑借《女人》等極具女性獨(dú)立意識(shí)的詩(shī)歌名響詩(shī)壇拄衰，或許這幾組詩(shī)歌影響力太大它褪，更多的詩(shī)歌評(píng)論家讀者一直停留在詩(shī)人的這一階段作品，其實(shí)不然 翟永明是典型的每一段時(shí)期都會(huì)漢語(yǔ)詩(shī)歌提供了很多經(jīng)典的詩(shī)人翘悉。如早期的《女人》系列組詩(shī)再到后來(lái)的有地域特色寫作的《靜安莊》茫打。《灰闌記》《紐約妖混，紐約以西》等等老赤，一直在創(chuàng)造，革新源葫，包括語(yǔ)言上的波譎云詭 行云流水诗越，無(wú)不讓人驚嘆，如果說(shuō)她早期的作品讓我們記住她驚世駭俗般的女性立場(chǎng)息堂，那后期的作品的無(wú)疑是具有顛覆性的嚷狞，應(yīng)該是詩(shī)人很快認(rèn)識(shí)到了詩(shī)歌的本質(zhì)而不是外在的標(biāo)志，所以她很快從女性意識(shí)的標(biāo)簽中脫離而從荣堰，進(jìn)入了一種詩(shī)歌生命的本質(zhì)的寫作床未，這么多年她的修辭，語(yǔ)言技藝打磨的越來(lái)越來(lái)光滑振坚，沉重之中不失銳利薇搁，成為了當(dāng)代漢語(yǔ)標(biāo)桿詩(shī)人之一。整理一堆行將老去的痛苦/整理一頁(yè)又一頁(yè)的陳年傷痂/整理紅肥綠瘦的表面風(fēng)光/整理被漬出最后一縷色彩的記憶/一頁(yè)翻過(guò)去渡八，是塵土撣掉的綠斑/又一頁(yè)翻過(guò)去啃洋，是止痛片銹蝕過(guò)的紅顏/一頁(yè)踩上去眼花瞭亂，分布清被憂傷追趕到/哪一層天屎鳍？還有一頁(yè)舞蹈至血紅面白/還有一頁(yè)瘋狂的酒精穿行在不同的身體表面/一頁(yè)淺黃一頁(yè)深黃/我在不同的城市發(fā)紅發(fā)綠/比同的風(fēng)景看上去很美宏娄，不同的洗印凌亂成碎片/一頁(yè)五彩繽紛一頁(yè)黑灰微妙不同的我這同一種狀態(tài)下大笑/此時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)那笑聲的穿透力/如同身體爆開(kāi)一枚燃燒彈 《老相片》。
何小竹:
何小竹是第三代詩(shī)人代表之一逮壁，他的詩(shī)幽默孵坚，輕松，好似日月蒸餾后的精華，毫無(wú)晦澀感卖宠。水到渠成巍杈，一切都是這般自然。何詩(shī)重在抓瞬間的生命扛伍，情緒筷畦，感受以此成為自己寫作的一大經(jīng)驗(yàn)，然后進(jìn)行煉金術(shù)般的寫作刺洒，娓娓道來(lái)汁咏，語(yǔ)言，心境作媚，詩(shī)意越來(lái)越老道，透徹帅刊，明亮纸泡，清澈見(jiàn)底。一顆星/與另一顆星/它們之間的距離/要用光年計(jì)算/一想到光年/基本上/就沒(méi)什么距離了/而是絕望《距離》赖瞒。
張棗:
張棗 湖南長(zhǎng)沙人女揭，當(dāng)代杰出詩(shī)人，二十歲入川讀研栏饮，其一生最重要的作品大多寫于四川吧兔。在古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)的完美結(jié)合寫作上為漢語(yǔ)詩(shī)歌做出了極大的貢獻(xiàn)，拓寬了寫作向度袍嬉，關(guān)于這點(diǎn)我想大部分人都比較的清楚境蔼，張棗的詩(shī)有意無(wú)意都在向中國(guó)古典詩(shī)歌致敬，借用伺通，化用物象箍土，典故，這在張棗的詩(shī)中隨處可見(jiàn)罐监，可以說(shuō)是信手拈來(lái)吴藻，而且在現(xiàn)代技藝的加持下處理的如此之好。新詩(shī)以來(lái)大多數(shù)詩(shī)人都在規(guī)避中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)弓柱，只有張棗認(rèn)識(shí)到了古典詩(shī)歌的精髓并在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)文脈上做出了極大的成績(jī)沟堡，當(dāng)然張棗的詩(shī)并不如此，以筆者拙見(jiàn)矢空。①中西詩(shī)學(xué)的完美結(jié)合航罗，這點(diǎn)上邊已說(shuō)過(guò)，但還需補(bǔ)充的是妇多，詩(shī)人不管是在借用中國(guó)還是西方古典時(shí)都是在自己已有的生命經(jīng)驗(yàn)中展開(kāi)伤哺，層層遞進(jìn)，進(jìn)行“你”與“我”之間的對(duì)話，這就使張棗的詩(shī)形而上更濃立莉，更加的晦澀難懂绢彤，當(dāng)然詩(shī)人后期的作品有向日常轉(zhuǎn)向的端倪，但這都是后話蜓耻。②精神上茫舶。張棗翱翔于中西方詩(shī)學(xué)領(lǐng)地，并結(jié)合自身創(chuàng)造出了獨(dú)一無(wú)二的詩(shī)歌文本并已成為漢語(yǔ)詩(shī)歌的經(jīng)典范例刹淌。昨夜里我見(jiàn)過(guò)一顆星星/又孤單又晴朗饶氏，后半夜/這星星顯得異常明亮/像一個(gè)變化多端的病者/又像一個(gè)白天飲酒的老人/我心里感到擔(dān)憂和詫驚/早晨醒來(lái)果然聽(tīng)到了風(fēng)聲/所有的空門嘭然一片/此起彼伏，半天不見(jiàn)安靜《早晨的風(fēng)暴》有勾。
李龍炳:
李龍炳身上有很多標(biāo)簽諸如農(nóng)民詩(shī)人等疹启，但我認(rèn)為這樣單一的談李農(nóng)炳的詩(shī)歌是很片面的，拋開(kāi)其它就詩(shī)學(xué)而言李龍炳是一位勇于革新創(chuàng)造的詩(shī)人他沒(méi)有停留在對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)日常的寫作蔼卡，他的詩(shī)早已脫離了農(nóng)民鄉(xiāng)村的藩籬轉(zhuǎn)而進(jìn)入了一種生命意識(shí)的本質(zhì)寫作喊崖。就算有些隱逸式的寫作，估且這么命名雇逞，真有隔絕于世的隱逸寫作荤懂？而詩(shī)人李龍炳在處理這樣的對(duì)立關(guān)系中采取了一種較為沉穩(wěn)甚而內(nèi)斂的方式，我們來(lái)看此詩(shī):我清楚身邊數(shù)千人的生活狀態(tài)/每個(gè)人做的事情基本相似雨后的田野空曠得讓人想重新建立一個(gè)國(guó)家/對(duì)應(yīng)內(nèi)心更高的秩序/城市對(duì)我已沒(méi)有吸引力/我也不想浪費(fèi)時(shí)間去讀城鄉(xiāng)結(jié)合部的長(zhǎng)篇小說(shuō)/我喜歡鄉(xiāng)村短制：像女人雨點(diǎn)般的小拳頭/溫柔地敲擊著大地的心臟《鄉(xiāng)村之書》塘砸，我們從這首詩(shī)中看出李龍炳對(duì)于鄉(xiāng)村與城市所帶來(lái)的二元對(duì)立并不是那么的緊張节仿，相反從中我們可以看出非常柔和的一面，雖然詩(shī)人說(shuō)城市再無(wú)吸引力掉蔬，但這種影響是內(nèi)在的廊宪，從某種意義上來(lái)說(shuō)詩(shī)人越是這樣說(shuō)越是離不開(kāi)城市從而在內(nèi)心達(dá)成了生命的默契，沒(méi)有一昧的去贊歌田園生活女轿，而是帶著一種思考挤忙，一個(gè)現(xiàn)代人的姿態(tài)去介入當(dāng)下中國(guó)城市化所帶來(lái)的二元對(duì)立關(guān)系。其二谈喳，詩(shī)人對(duì)于人生存狀態(tài)的一種思考册烈。像這樣的詩(shī):現(xiàn)實(shí)的答案已經(jīng)清楚/我要在夢(mèng)中過(guò)完一生/我和我的時(shí)代相互躲避/實(shí)際上又是石頭和骨頭硬碰硬惟有舌頭壓著幾千年的浪花/狂歡的語(yǔ)言劃著獨(dú)木舟/打撈被野獸啃過(guò)的蘋果/我的影子被切割，壓碎婿禽，攪拌/成為大地的污點(diǎn)多少腳步聲被偷聽(tīng)赏僧，被錄音，被刪除扭倾。從靈魂深處溢出的詩(shī)句淀零，詩(shī)人通過(guò)一種近乎殘忍的解構(gòu)方式進(jìn)行生命的追問(wèn)，時(shí)間的拷打無(wú)不是對(duì)于人類生存狀態(tài)的深度思考膛壹。
孟原:
孟原的詩(shī)有一種強(qiáng)大的吸附能力就像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)驾中，他詩(shī)中的那些含著鐵屑的點(diǎn)散唉堪，倒懸、場(chǎng)景的置換肩民、復(fù)合唠亚，虛擬，雄辯持痰，智性灶搜，異質(zhì)化構(gòu)成的語(yǔ)言，語(yǔ)境工窍，應(yīng)接不暇觅玻，眼花繚亂逾礁，讀后讓人陷入巨大的寧?kù)o之中，直到從詩(shī)歌內(nèi)部再次發(fā)出尖銳的聲音波丰，我們才發(fā)現(xiàn)這就是閱讀孟原詩(shī)歌后的回聲披粟。而且這種吸附能力所帶來(lái)的能量深不見(jiàn)底函荣，幽深盾致，直掘人性本身照弥，當(dāng)然這是詩(shī)人早期整體作品的某些方面的特點(diǎn)或詩(shī)學(xué)理念。而詩(shī)人后期作品尤其他的經(jīng)典之作《我不再寫事物》等明顯淡化了這種詩(shī)寫理念攻人，技藝的打磨上更加的精細(xì)，語(yǔ)言的運(yùn)用上更加的干煉簡(jiǎn)單悬槽，精神上更加的澄明怀吻，思想上更加的成熟沉穩(wěn)了。雪一下/人們就都在說(shuō)雪/雪于是是花朵是憂傷/是呈現(xiàn)給冬的禮物……雪的秘密和關(guān)聯(lián)的/也在人間初婆，一一展開(kāi)/雪就成為引申的別物/那些潔白和純粹/那些崇高和正義/也都落在了雪的身上/雪從天空輕盈落下/落下來(lái)/雪已是一件沉沉的事物/即便有光亮也很難融化《雪》蓬坡。
楊黎:
點(diǎn)評(píng)楊黎的詩(shī)就我個(gè)人而言是一件非常困難的事，從他早期的《街景》（冷風(fēng)景）磅叛、《撒哈拉沙漠的十三張紙牌》再到后來(lái)的《打炮》《找王菊花》‘廢話寫作’等屑咳，無(wú)不在革新，對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌試圖新的一種命名弊琴，他對(duì)于已有詩(shī)歌審美上的徹底反叛都在表達(dá)著他對(duì)于詩(shī)歌寫作的先驗(yàn)性兆龙，如果要想進(jìn)入楊黎這個(gè)人或他的詩(shī)，必須要先從他對(duì)詩(shī)歌認(rèn)知上著手敲董，這樣你才會(huì)發(fā)現(xiàn)紫皇，驚嘆于楊黎創(chuàng)造的詩(shī)歌世界的以及另一重新生境地，楊黎的詩(shī)從來(lái)都不是那種一來(lái)就狂風(fēng)暴雨的寫作方式而是用祥和腋寨，俏皮的用語(yǔ)方式寫出閃電般的詩(shī)句聪铺，快，準(zhǔn)萄窜，狠铃剔，穩(wěn)撒桨，意想不到又在情理之中，擊打著讀者的神經(jīng)键兜。一切關(guān)于詩(shī)意的談?wù)?都說(shuō)明不知詩(shī)/而詩(shī)歌是唯一允許/無(wú)知者對(duì)它/說(shuō)三道四的凤类，像語(yǔ)言/比如語(yǔ)言是人類/交流的工具/它比性生活還要普及和錯(cuò)誤/但是舒服《詩(shī)話二》。
李亞偉:
說(shuō)實(shí)在的第三代這幫天才詩(shī)人中蝶押，我更偏愛(ài)李亞偉踱蠢，他的寫作影響了一代人。他對(duì)于權(quán)威已有的詩(shī)歌秩序的破壞棋电，詞語(yǔ)內(nèi)部暴動(dòng)的傾向茎截，無(wú)不體現(xiàn)著他的反抗意識(shí)。用語(yǔ)上的玩世不恭赶盔，俏皮企锌，揶揄圣人的方式無(wú)不表現(xiàn)的淋淋盡致，再加上姿意揮灑于未，天馬行空鬼才般的想象馳騁撕攒，縱橫，突兀奇橘烘浦，又恰到好處的形式抖坪，使他的詩(shī)成為一代人精神符號(hào)，先驅(qū)者闷叉。古人寬大的衣袖里/藏著紙擦俐、筆和他們的手/他們咳嗽/和七律一樣整齊/他們鞠躬/有時(shí)著書立說(shuō)，或者/在江上向后人推出排比句/他們隨時(shí)都有打拱的可/古人老是回憶更古的人/常常動(dòng)手寫歷史/因?yàn)槊P太軟/而不能入木三分/他們就用衣袖捂著嘴笑自己/這些古人很少談戀愛(ài)/娶個(gè)叫老婆的東西就行了/愛(ài)情從不發(fā)生三國(guó)鼎立的不幸事件/多數(shù)時(shí)候去看看山/看看遙遠(yuǎn)的天/坐一葉扁舟去看短暫的人生/他們這些騎著馬/在古代彷徨的知識(shí)分子/偶爾也把筆扛到皇帝面前去玩/提成千韻腳的意見(jiàn)/有時(shí)采納了握侧，天下太平/多數(shù)時(shí)候成了右派的光榮先驅(qū)/這些乘坐毛筆大字兜風(fēng)的學(xué)者《蘇東坡和他的朋友們》(節(jié)選）蚯瞧。
胥勛和：
胥勛和：1941年7月15日生，出有詩(shī)集《星河集》品擎、《胥勛和詩(shī)集》和長(zhǎng)篇抒情詩(shī)集《龍鳳之歌》等埋合，詩(shī)作發(fā)《詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》和《星星》詩(shī)刊等。詩(shī)作有英譯和日譯√汛現(xiàn)退休甚颂，住西昌市。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員秀菱。胥老當(dāng)之無(wú)愧的大涼山詩(shī)壇泰斗西设，目前還在寫作可想其創(chuàng)造力之高。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面①持續(xù)寫作答朋。②時(shí)代性贷揽。胥老作為40后人他的寫作每一時(shí)期作品都有著清晰的脈絡(luò)。但凡任何一位寫作者能做到以上幾點(diǎn)皆是一種跡象梦碗。胥老寫作雖還不能成為一種現(xiàn)象但已成為我輩寫詩(shī)的一種精神動(dòng)力禽绪。我直接拿一首淺談蓖救，作品如下：天空的聲音，我聽(tīng)不見(jiàn)/天空的云影印屁，我摸不著/天空的盡頭是/白色的循捺，我去了又回來(lái)。自動(dòng)寫作節(jié)選雄人。不知這里的‘自動(dòng)寫作’和流派超現(xiàn)實(shí)自動(dòng)寫作同意从橘？但寫法上有很重的色彩，如胥老的釋夢(mèng)寫作很大程度上和他們寫作是一樣的础钠，自動(dòng)即釋夢(mèng)恰力，無(wú)需刻意，自然而然旗吁，就像你做了一個(gè)夢(mèng)把夢(mèng)的過(guò)程記錄下來(lái)踩萎，最初的來(lái)源于費(fèi)羅伊德的心理學(xué)理論。
蔡應(yīng)律：
蔡應(yīng)律：1946年出生于會(huì)東縣很钓，發(fā)表作品逾400萬(wàn)字香府，1985年獲首屆“四川省職工自學(xué)成才獎(jiǎng)”，《氤氳》之外码倦，作品集有三卷本《應(yīng)律選集》《應(yīng)律聯(lián)賦集萃》《臺(tái)灣紀(jì)行》《小城綽約》《與邛海廝守》等企孩。蔡老涉獵廣泛包括詩(shī)歌，小說(shuō)袁稽，散文勿璃，傳記，隨筆……运提。而且在各個(gè)領(lǐng)域已取得很高的成績(jī)，至今創(chuàng)作不斷闻葵，堪稱全能作家民泵。我們還是來(lái)看一首蔡老的詩(shī)：何以斷臂？維納斯/并沒(méi)有指稱世之美丑/也不曾挑破善惡真相/但她必須殘缺槽畔，否則/連藝術(shù)家本人栈妆，也會(huì)覺(jué)得/活不下去/美神真就是神/遍地醫(yī)院，誰(shuí)也沒(méi)有能力/為她做一副假肢/布帛如山厢钧，再無(wú)寸布/有資格為她遮掩一下上體/美是一種傷害/沒(méi)有誰(shuí)能夠躲過(guò)藝術(shù)家的/刻毒眼光/得寸進(jìn)尺《殘缺》鳞尔。蔡老的詩(shī)有很大的辨識(shí)度，犀利早直，直穿人心寥假，擔(dān)承。
周倫佑：
周倫佑霞扬，1952年生糕韧，著名先鋒詩(shī)人枫振、著名文藝?yán)碚摷摇?986年為首在西昌創(chuàng)立非非主義，主編《非非》萤彩、《非非評(píng)論》兩刊粪滤。作品入選北京大學(xué)謝冕教授主編的《中國(guó)百年文學(xué)經(jīng)典》、《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》雀扶，著名學(xué)者林賢治主編的《自由詩(shī)篇》杖小、《曠野/中國(guó)作家的精神還鄉(xiāng)史？詩(shī)歌卷》等愚墓，并被翻譯成英予权、日、德等多種文字在國(guó)外出版转绷。其理論和創(chuàng)作在新時(shí)期文學(xué)理論界和海外漢學(xué)界有較大影響伟件。作為國(guó)內(nèi)先鋒詩(shī)歌引領(lǐng)者之一，周倫佑老師從早期的荊棘寫作到刀鋒系列再到后來(lái)的后中國(guó)與六部詩(shī)议经，創(chuàng)造了許多經(jīng)典的詩(shī)歌范本斧账，尤其他提出的有些優(yōu)秀詩(shī)歌寫作理論更是讓本土成為了漢語(yǔ)寫作的一種可能或品質(zhì)，其次特殊時(shí)期他化名編輯了許多詩(shī)選為漢語(yǔ)詩(shī)歌做出了許多貢獻(xiàn)煞肾，這是作為個(gè)體的他咧织，作為群體的他更是非非主義的推動(dòng)者，總體而言周倫佑已成為漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作不可繞開(kāi)的一個(gè)名字籍救。下面是刀鋒時(shí)期的一首詩(shī)习绢，欣賞。：一群斯文的暴徒在詞語(yǔ)的專政之下孤立得太久/終于在這一年揭桿而起/占據(jù)不利的位置往溫柔敦厚的詩(shī)人臉上撒一泡尿/使分行排列的中國(guó)陷入持久的混亂/這便是第三代詩(shī)人/自吹自擂的一代/把自己宣布為一次革命《第三代詩(shī)人》蝙昙。
藍(lán)馬：
藍(lán)馬:1956年6月6日出生于西昌闪萄。上世紀(jì)80年代熱心詩(shī)歌探索實(shí)驗(yàn)，以獨(dú)特的藝術(shù)主張（前文化奇颠、超語(yǔ)義等）和極富探索意味的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)败去，成為非非主義詩(shī)歌流派發(fā)起人、創(chuàng)建人烈拒、理論奠基人和非非原旨宣言人圆裕。出版詩(shī)集《海水與浪花——詩(shī)歌卷》、文論集《海水與浪花——文論卷》荆几。藍(lán)馬的詩(shī)試驗(yàn)性更強(qiáng)一些吓妆，這得益于他的穩(wěn)扎的西方詩(shī)歌理論知識(shí)，尤其他提出的前文化等吨铸。前文化就是還原詞意本身行拢，還原漢語(yǔ)言詩(shī)性本身。就是在西方已有的理論上再創(chuàng)造诞吱，為漢語(yǔ)詩(shī)歌提供了非常多的可能剂陡，這樣的寫法在藍(lán)馬前期的詩(shī)上比較的明顯狈涮，如下邊這首詩(shī)：秋天的菊花，伴隨著今夜的風(fēng)聲/星光與月光鸭栖，好像是冷漠與博大必需的氛圍/我們這樣觀察歌馍、體諒/叢樹(shù)葉的美，聯(lián)想到乳汁的美/而且在有草無(wú)路的地方/在有人前往的地方/我們準(zhǔn)備著——秋天的菊花晕鹊。
馬興：
馬興松却，男，1960年生溅话，現(xiàn)居四川西昌晓锻。1980年初開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，并參與民刊《山海潮》的創(chuàng)建飞几。曾在多家刊物及媒體偶有作品發(fā)表砚哆，獲獎(jiǎng)。詩(shī)歌隨行屑墨，若即若離躁锁。隨性而為，苦樂(lè)參半÷咽罚現(xiàn)為《無(wú)界》主編战转。按理來(lái)說(shuō)馬興的詩(shī)歌寫作會(huì)受到《非非》等流派的影響但在他的寫作中我們看不出來(lái)，這也從側(cè)面看出詩(shī)歌無(wú)理性可言以躯，這或許對(duì)于馬興的詩(shī)歌寫作是好事槐秧，自成一體一派，總體上來(lái)說(shuō)馬興的詩(shī)較為自然忧设，很多外來(lái)的詩(shī)歌觀念在他的寫作中不是很明顯刁标，這應(yīng)該是詩(shī)人刻意而為之，保持自己詩(shī)歌寫作的純真性址晕，如下此詩(shī)：春色無(wú)須太多膀懈，三分就好/正如愛(ài)戀，只在朦朧的邊緣/細(xì)雨中半開(kāi)的花朵/足以使你不舍留戀/黃昏明暗的間隙處/有琴音如煙回旋/何處誰(shuí)人撫琴/依次點(diǎn)亮路邊的燈盞/接踵而過(guò)的面孔/歲月的刻痕生動(dòng)斩箫，平淡/所有的站牌皆為臨時(shí)的屠羯埃靠/定格許多靈魂的孤單《黃昏》
汪峰：
汪峰：60后撵儿，江西鉛山人乘客，現(xiàn)居四川西昌；詩(shī)淀歇、散文易核、評(píng)論、攝影四棲浪默；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員牡直。汪峰的這幾首詩(shī)短小精悍缀匕，哲理性較強(qiáng)，從身邊的事入手后讓讀者得出意想不到的結(jié)果碰逸，這需要較強(qiáng)的詩(shī)技乡小。游刃有余，單從這幾首詩(shī)人在其中來(lái)回自由穿梭饵史，不管力度满钟，題材都把握的異常的好，如此詩(shī)胳喷。從憤怒中抽出一根肋骨/敲擊群山/影子跌下深谷/激濺起轟鳴/他拿著彎刀/在群峰之上來(lái)回地磨/蘸著雪花的鹽《鷹》
周獻(xiàn)：
周獻(xiàn)湃番，60后，網(wǎng)絡(luò)用名小也吭露，小夜之父吠撮。畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，北京大學(xué)師從錢理群先生訪學(xué)一年〗哺停現(xiàn)在某學(xué)院副教授泥兰。主要詩(shī)作發(fā)表在伊沙主持的《新世紀(jì)詩(shī)典》，其它詩(shī)作散見(jiàn)《磨鐵讀詩(shī)會(huì)》《獨(dú)立》等公眾號(hào)戴卜。周獻(xiàn)的詩(shī)有意思逾条。寫詩(shī)的人都知道把詩(shī)歌寫來(lái)有意思是非常難的，其中緣由無(wú)需多言投剥，所謂天機(jī)不可泄露师脂，哈哈。附詩(shī)欣賞：我從貧窮的高原來(lái)/讀不懂海/我只做你的島嶼/絕不想成為你的暗礁/如果你的九月正在陰郁/我會(huì)把燦爛的十月給你/如果十月她不聽(tīng)話/我會(huì)去她家找她/直到那天秋陽(yáng)高高葉子黃黃/直到我成為你的山高水長(zhǎng)《我從貧窮的高原來(lái)》江锨。
祥子：
祥子 ：60后吃警，會(huì)理縣人。作品散見(jiàn)于《詩(shī)選刊》《存在》《滇池》《中西詩(shī)歌》等刊物啄育。詩(shī)作入選《2007—2017中國(guó)詩(shī)歌版圖》《涼山60年詩(shī)歌選》《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌精選》《四川詩(shī)歌年鑒》等選本酌心。著有詩(shī)集《在燭光下寫詩(shī)》《燃燒的修辭》《2014·暗夜》等。筆者認(rèn)為祥子最漂亮的詩(shī)應(yīng)該是那首由小節(jié)詩(shī)組成的長(zhǎng)詩(shī)挑豌，詩(shī)名記得已不是很清楚安券，精彩之極，尤其在詩(shī)歌寫作智性方面的探索氓英。我們清楚詩(shī)歌寫作到達(dá)一定的階段侯勉，理、智性就會(huì)在寫作中承擔(dān)越來(lái)越重的分量铝阐，尤其在青春期寫作完成過(guò)后址貌，理性和智性就會(huì)取代原先的情感寫作，從自發(fā)到自覺(jué)這是寫作轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)程，有的會(huì)終止寫作练对，有的會(huì)成功轉(zhuǎn)型向理性遍蟋，智性方向轉(zhuǎn)變并成型寫作范式，而恰恰這點(diǎn)就是詩(shī)人祥子詩(shī)歌的獨(dú)特魅力之處螟凭。
顏灰：
顏灰：1968年7月生于川北秦嶺南麓虚青，長(zhǎng)成于川西南大涼山腹地，現(xiàn)居西昌螺男。顏灰的詩(shī)注重生命經(jīng)驗(yàn)的體悟挟憔，就像此詩(shī)：每次都把一條人推進(jìn)焚化爐/像垃圾場(chǎng)焚燒一堆紙屑/不同的灰白/一些被敲碎的骨礫/我終是要被推進(jìn)去的/我會(huì)比高僧更加木然面無(wú)表情/即使在我耳邊點(diǎn)響碩大的炮仗/休想把我驚慄《火葬場(chǎng)臆想曲》節(jié)選。力經(jīng)人世各種遭遇后詩(shī)人對(duì)于生死的決絕烟号，淡然绊谭，從這里可見(jiàn)一斑。
文康：
文康汪拥，60后达传，80年代參與第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，非非詩(shī)人迫筑，著有詩(shī)集《掉下去》《混》《半個(gè)人》《我認(rèn)識(shí)一個(gè)女子》宪赶，以及一些小說(shuō)、評(píng)論等「迹現(xiàn)居西昌成都兩地搂妻。文康的詩(shī)以口語(yǔ)詩(shī)為主，追求直接的表達(dá)辕棚，在寫作上提供了一些新的詩(shī)歌美學(xué)欲主，就像此詩(shī)：有幾次/我的詩(shī)被屏了/女兒說(shuō)/小心點(diǎn)嘛你/會(huì)影響我出國(guó)/他們要查背景的/我心里凜然/我是藤/女兒是瓜/為了女兒/我?jiàn)A緊尾巴《為了女兒，我?jiàn)A緊尾巴》逝嚎”馄埃口語(yǔ)寫作一般以自己身邊的小事著手，上邊這首詩(shī)也不列外补君，詩(shī)人從和女兒的出國(guó)引几，屏蔽等入手后引出‘背景’這個(gè)大的政治環(huán)境，不可謂不妙挽铁。
2022－3－16夜
秋池：
秋池 ：男 伟桅，漢族， 六十年代生人 叽掘，自由職業(yè)者 楣铁，崇尚自由 ，敬畏文字够掠。秋池的這首詩(shī)民褂，就像這首詩(shī)名一樣茄菊，充滿了不確定性疯潭，神秘性赊堪，但就是這種感覺(jué)某個(gè)瞬間的生命體悟讓人非常的著迷，這種痛竖哩，這種沉默哭廉，這種凄楚感覺(jué)剛剛才在你身上發(fā)生又感覺(jué)不像，若近若離相叁。我們清楚有些詩(shī)性的感覺(jué)是無(wú)法用詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的遵绰，只有通過(guò)詩(shī)性的語(yǔ)言才能表達(dá)出那種近乎微妙的情緒，而詩(shī)人就是抓住了這點(diǎn)把這種感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的增淹。而這種寫作很考詩(shī)人的詩(shī)歌技巧椿访，很多堆砌文字就是這種寫法的造成的。但本詩(shī)作者處理的非常的好虑润，物象與物象錯(cuò)落有致提高了整首詩(shī)藝術(shù)張力成玫，形成恰到好處的隱喻組合，使整首詩(shī)非常的成功拳喻。：有種痛不可知/扶持起來(lái)的一次穿越/在返春的時(shí)候/悄然跌落/軟軟地靠在一棵成長(zhǎng)的樹(shù)/有種沉默不可知/廣場(chǎng)街角蹲守的鐘聲/竟沒(méi)有擠出過(guò)/熙熙嚷嚷的人群/去敲響南來(lái)和北往/有種凄楚不可知/眼淚是一股股滾燙的力量/喚醒每一脈流動(dòng)的血/在山頂開(kāi)出鮮紅的太陽(yáng)《不可知》哭当。
秦風(fēng)：
秦風(fēng)，60后冗澈，得空讀點(diǎn)書钦勘，寫點(diǎn)詩(shī)文，自得其樂(lè)⊙乔祝現(xiàn)居成都彻采。秦風(fēng)的詩(shī)趣味十足，字里行間流露著一種玩世不恭的態(tài)度捌归。不管任何時(shí)代說(shuō)實(shí)話都是很難的颊亮，而作為詩(shī)人我們只需站在時(shí)代另一面發(fā)聲即可，這就是藝術(shù)陨溅，就是真正的好詩(shī)终惑。我和胡涂相處了十年/他為人厚道/敢說(shuō)真話/前兩天/傳來(lái)消息/得了前列腺癌/此外/還有一些/莫名其妙的死亡事件/也讓人寢食難安《如果這個(gè)世界是空的，慈悲也是假的》门扇。
發(fā)星：
發(fā)星：1966年生雹有，大涼山普格人，“地域詩(shī)歌寫作”提出者與踐行者臼寄。民刊《獨(dú)立》《彝風(fēng)》主編霸奕。編有《21世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)歌十大流派》《中國(guó)民間詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)史》等40多個(gè)專題詩(shī)集。著有《四川民間詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)史》《地域詩(shī)歌寫作理論》《彝族現(xiàn)代詩(shī)學(xué)論綱》《西昌--詩(shī)人之城》《大涼山詩(shī)歌根據(jù)地》等13部書吉拳。有作品入選《中間代詩(shī)全集》《中國(guó)民間現(xiàn)代詩(shī)人20家》《21世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌年選》等數(shù)十種詩(shī)選集质帅。所編刊物被國(guó)內(nèi)外研究者收集珍藏并多次被評(píng)為“中國(guó)十大民間詩(shī)刊”。發(fā)星老師的《群山的詞典》是一首非常厚重的長(zhǎng)詩(shī)，整首詩(shī)由小節(jié)的短詩(shī)組成煤惩，就像連綿起伏的群山嫉嘀，各自獨(dú)立又自成一體。詩(shī)人永遠(yuǎn)都是這片土地的忠實(shí)情人魄揉，這片土地的山山水水皆成了他的歌頌的對(duì)象剪侮，愛(ài)之切，已流淌進(jìn)血液之中洛退，這是這首詩(shī)和以往詩(shī)作的一個(gè)不同之處瓣俯。拓寬了詩(shī)寫向度，是山水詩(shī)的又一開(kāi)辟么兵怯？詩(shī)如下彩匕，欣賞：最后的柴叫 / 被一只山狗/傳下山去/回來(lái)四只腳的太陽(yáng)/將鋒鋼藏在深谷林叢/吸足天地靈性/彈向天空的是一片黑色河流的羽毛《樹(shù)木》。
胡應(yīng)鵬：
胡應(yīng)鵬媒区，70后推掸，寫詩(shī)、寫歌驻仅、彈琴谅畅、唱歌，居綿陽(yáng)噪服，念涼山毡泻。胡應(yīng)鵬不僅僅是一位詩(shī)人，更是一位音樂(lè)人粘优，詩(shī)歌不分家仇味。而且這種優(yōu)勢(shì)在詩(shī)人作品中更是一大亮點(diǎn)，詩(shī)人對(duì)于音樂(lè)的獨(dú)特敏感使作品更加具備一種音樂(lè)性雹顺，一步三韻丹墨，環(huán)環(huán)相扣。就像這首詩(shī)：樞紐站上嬉愧，樂(lè)譜在鐵軌/短暫的休止中/規(guī)劃轟鳴的交響/一列火車就是一支/和空氣較勁的長(zhǎng)笛/將秋天的門贩挣，吹成兩扇/裂開(kāi)的香風(fēng)《BGM：涼山秋》。BGM應(yīng)該是樂(lè)器中的一個(gè)特定符號(hào)没酣，而詩(shī)人此詩(shī)就是按照這個(gè)特定符號(hào)彈奏的王财，歌吟而出的。
木易：
木易裕便，詩(shī)人绒净，乙巳年七月生于蜀之會(huì)無(wú)，居蜀都偿衰。那兩只白色的鳥(niǎo)挂疆，在綠色里飛得很慢/緩緩的翅改览，漫過(guò)隱藏河流上方漸起的水霧/我確信自己曾徘徊于這片薄的濕地/黎明如同黃昏，夜晚重復(fù)著正午/此時(shí)的寂靜如此完整/與草木相悅缤言，與昆蟲(chóng)們熟稔/它們眼里的顏色高矮不等宝当，伸手可及/帝國(guó)已步入窮途，而它們從不沉淪/仿佛墨闲，這就是自由之地《野地》鸳玩。木易這首詩(shī)有古典詩(shī)歌意境之美曹质，詩(shī)人開(kāi)車途徑某地反而羨慕起兩只自由飛翔著的鳥(niǎo)，這很容易讓人想起古代那些落寞的才子懒鉴。
黎陽(yáng)：
黎陽(yáng),（１９７４－）原名王利平 黑龍江訥河人犬性。曾居天津十年瞻离，曾居西昌，主編《華語(yǔ)詩(shī)人》乒裆。選編作品—《一三?一四》（中國(guó)文聯(lián)出版社）套利、《中國(guó)詩(shī)人在路上》（江蘇鳳凰出版社）、《2015年度“莫舍”華語(yǔ)短詩(shī)大展精選》（四川民族出版社）《華語(yǔ)詩(shī)人女子詩(shī)歌大展作品精選》（上中下）（成都時(shí)代出版社）鹤耍。出版?zhèn)€人作品集《成都語(yǔ)匯—步行者的素寫》《情人節(jié)后的九十九朵玫瑰》肉迫。詩(shī)人黎陽(yáng)或許曾住彝地了解彝族文化的緣故，詩(shī)中有很多彝族文化符號(hào)稿黄，就像下邊這首詩(shī)喊衫，直接運(yùn)用一個(gè)彝音詩(shī)名，撫今追古杆怕，對(duì)彝族歷史現(xiàn)在進(jìn)行了史詩(shī)般的寫作族购。博什瓦黑 那些圣靈的福音/在滾滾的與時(shí)俱進(jìn)中/趕場(chǎng) 退場(chǎng)/游走的山民背負(fù)著沉重故事/蜿蜒在大涼山脈《博什瓦黑》。
韓甫：
韓甫陵珍，1982年生寝杖，四川會(huì)理人，現(xiàn)居重慶互纯，系重慶市作家協(xié)會(huì)會(huì)員瑟幕。曾在各級(jí)刊物發(fā)表作品若干，著有詩(shī)集《陌上語(yǔ)》（重慶大學(xué)出版社）留潦。對(duì)于韓甫這組詩(shī)我讀到的更多是一種悲憫收苏，比如《寫給一個(gè)瘋女子》《酈小姐傳》等，無(wú)不是對(duì)這些人的遭遇的同情愤兵，反思鹿霸。就像這樣的詩(shī)句：啊，時(shí)政秆乳，紫色葡萄掛滿枝頭：烏黑而光澤/每一扇窗戶都透出亮光懦鼠，都在傍晚/透出同一個(gè)女主播的聲音：標(biāo)準(zhǔn)而清晰/我看見(jiàn)你走過(guò)钻哩，低著頭，那容顏是多么恍惚《寫給一個(gè)瘋女人》肛冶。
楊明宇：
楊明宇街氢，2001年生，涼山會(huì)理人睦袖，活著珊肃，寫詩(shī)。現(xiàn)就讀于成都體育學(xué)院馅笙。楊明宇零零后伦乔，大涼山漢族新生代詩(shī)人極少，而楊明宇就一個(gè)希望董习。詩(shī)歌技巧可以學(xué)但有些方面學(xué)是無(wú)法完成的烈和，楊明宇有詩(shī)歌才華，甚至可以看到很多靈光的詩(shī)句皿淋，比如：三十一日夜晚招刹，無(wú)人關(guān)心落葉/我獨(dú)飲風(fēng)雪/向星辰與燈火討要?dú)g愉/寒風(fēng)之下的萬(wàn)物緊緊抱住人間。加油窝趣！
陳宏言：
陳宏言：2001年生疯暑，大涼山雷波縣人，西昌學(xué)院大三學(xué)生哑舒。宏言兄弟的詩(shī)歌每一首幾乎我都讀過(guò)缰儿，他一直在努力，進(jìn)步散址。從前的黑暗越加清晰/此刻的光明越加朦朧/在西昌以南/我習(xí)慣了在寂靜無(wú)人的深夜/反復(fù)撿起自己的命運(yùn)乖阵。
2022－3－16晚
曉音：
曉音：四川西昌市人，大學(xué)中文教師预麸。1995年畢業(yè)于北京大學(xué)瞪浸，文學(xué)學(xué)士。已出版詩(shī)集吏祸、長(zhǎng)篇小說(shuō)多部对蒲，另有詩(shī)歌、散文贡翘、詩(shī)論文章散見(jiàn)于海內(nèi)外報(bào)刊及各種年度詩(shī)歌選本〉赴現(xiàn)居廣東。曉音這組詩(shī)沉郁之中不泛機(jī)智鸣驱，整體來(lái)看活潑泛鸟，通透，就像這首：我知道我的悲憫和同情/包括那些欲言又止的抒情/在季節(jié)轟隆轟隆的交替中/是蒼白和無(wú)力的/大雪天踊东，不要出門/不去踐踏和收割/這北滥，也是目前的我/唯一能夠做到的《今日大雪》刚操。我們清楚曉音不僅是位優(yōu)秀的詩(shī)人更是全國(guó)首家《女子詩(shī)報(bào)》創(chuàng)刊人而且至今依然在辦，是屬壯舉再芋，致敬菊霜。
云子：
云子，本名吳建琮济赎。下過(guò)鄉(xiāng)鉴逞、教過(guò)書、做過(guò)編輯司训。作品見(jiàn)諸《光明日?qǐng)?bào)》《文學(xué)報(bào)》《新民晚報(bào)》》《華夏詩(shī)報(bào)》《北京文學(xué)》《雨花》《海燕》《中華散文》《作家天地》等報(bào)刊构捡？云子的這幾首詩(shī)把暗喻，轉(zhuǎn)喻發(fā)揮的極好豁遭。這種方式很考詩(shī)人巧化叭喜，借事明喻贺拣，整體結(jié)構(gòu)蓖谢，敘述等綜合能力而詩(shī)人在這之間來(lái)去自如把握的十分到位。渾身紋飾凹凸有致很華麗/彎來(lái)繞去很壯實(shí)的/一條蛇/我冷眼觀之/心存狐疑/我會(huì)咬你的神經(jīng)/有點(diǎn)疼/蛇說(shuō)/就一躍而起咬住我的左腕/我知道它在注入毒素/直通心室/且看它玩命/且待它松口/兩滴血紅得很正/不怕就不疼/我睜開(kāi)眼睛/天將明未明/思之/會(huì)說(shuō)話的蛇/很可怕《蛇說(shuō)》譬涡。這樣的寫法敘述性極強(qiáng)闪幽，任何單一部分拿出來(lái)都是不成立的。
周鳳鳴：
周鳳鳴涡匀，出生于涼山會(huì)理盯腌，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。主辦《21世紀(jì)現(xiàn)代詩(shī)人》詩(shī)刊陨瘩，倡導(dǎo)先鋒寫作產(chǎn)生影響腕够。出版?zhèn)€人詩(shī)集《鳴詩(shī)歌》、詩(shī)歌散文集《我的唇是你抵達(dá)的岸》舌劳，長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)我?guī)一丶摇返戎阆妫谌珖?guó)各類刊物發(fā)表作品若干。居北京甚淡，從事影視編劇大诸、制片人工作，多部影視作品呈現(xiàn)銀頻贯卦。我從周鳳鳴的詩(shī)中看到的更多的是艱毅资柔，果敢，灑脫撵割，或許是對(duì)詩(shī)歌的虔誠(chéng)西昌這個(gè)小地方才走出了那么多奇人贿堰，怪才。在高原有反應(yīng)/算不了什么/盡情的喝/開(kāi)懷的聊/默默的生日酒會(huì)/斗酒出詩(shī)篇《默默的生日酒會(huì)》啡彬。如此豪邁官边，如此詩(shī)才沸手，誰(shuí)說(shuō)女子不如男？注簿！
南岸：
南岸:本名余惠瑛契吉，已過(guò)做夢(mèng)的年齡依然在做夢(mèng)，四川省作協(xié)會(huì)員诡渴，寫詩(shī)捐晶、散文、小說(shuō)和劇本妄辩，曾就讀魯迅文學(xué)院影視文學(xué)專業(yè)惑灵。閱讀南岸的詩(shī)幾乎沒(méi)有障礙，很輕松眼耀，或閱讀南岸的詩(shī)是一種享受：秋天我來(lái)到安寧河/河水從阿七大橋下靜靜流過(guò)/千百年來(lái)她就是這樣/無(wú)聲無(wú)息的流淌 從未停泊/順著風(fēng)的道路/巨大的風(fēng)車嗚嗚作響/南風(fēng)吹來(lái)?yè)浔堑鞠?我的眼睛濕潤(rùn)了/這是灌溉我們田地的母親河呀/給我們糧食水果和棉花/今年收成不錯(cuò)/我們的父母和孩子衣食無(wú)憂《安寧河 母親河》英支。
華智：
華智:寫詩(shī)散文隨筆，四川省作協(xié)會(huì)員哮伟，曾要各種刊物發(fā)表作品若干干花。 這或許是每一個(gè)人所追求向往的生活，但事與愿違楞黄，萬(wàn)幸池凄，我們還有詩(shī)。詩(shī)如下：清晨鬼廓，風(fēng)帶著白蘭花來(lái)迎娶我/花很香肿仑，酷似我脆弱時(shí)的海誓山盟/使包裹我的袍子里的身軀微微顫抖/只能依附風(fēng)和花呼吸/就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地成其新娘嗎/我身體里流動(dòng)的水呵/絕不會(huì)寂靜無(wú)聲/生命的拐彎處/多年前曾被迎娶的鳥(niǎo)/它們?cè)缫堰z失進(jìn)樹(shù)與樹(shù)之中/從此我學(xué)會(huì)珍藏《清晨醒來(lái)》。
景致遠(yuǎn)：
景致遠(yuǎn)碎税，女1957年5月4日出生尤慰。下鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)知青，在蕎窩監(jiān)獄當(dāng)過(guò)獄警雷蹂，后調(diào)涼山州公安局伟端，任教。直至退休∥樱現(xiàn)定居雅安荔泳。雨就這么下呀/切割著/滿街的燈光/天地之間重重疊疊的聲音/都是閑言與碎語(yǔ)/我忙忙/躲到傘下/去構(gòu)思我的小詩(shī)《雨中》。喜歡景致遠(yuǎn)的這首短詩(shī)虐杯，詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭手法玛歌，賦予了‘雨’生命，生動(dòng)形象的寫出了雨的活潑以及詩(shī)人對(duì)下雨時(shí)的熱愛(ài)擎椰。
陳曉玲：
陳曉玲：女支子，1973年10生，就職于涼山州職業(yè)技術(shù)學(xué)校达舒，四川省作協(xié)會(huì)員值朋，曾就讀于北京魯迅文學(xué)院影視文學(xué)專業(yè)叹侄，喜歡旅行、攝影昨登、寫作趾代，著有《走進(jìn)木里》《一個(gè)人的朝圣》文學(xué)作品。夜晚獨(dú)自沿著湖畔散步/通往月亮的方向/跳躍的精靈舞姿鮮活飽滿/小舟駛過(guò)/久違的琴聲/熟悉的旋律熟悉的夢(mèng)/閃耀的夜晚/月亮很美《月亮很美》丰辣。陳曉玲這首詩(shī)的意象截取的很好撒强，湖面有小舟駛過(guò)，湖岸蕩起美妙的音樂(lè)聲笙什，天空中掛著一輪月亮飘哨，好浪漫的一副畫面，所謂詩(shī)在畫中琐凭，畫在詩(shī)中芽隆。
西雅：
西雅（筆名）：本名方荔。70后统屈，出生于福建莆田胚吁，現(xiàn)供職于四川省西昌鐵路運(yùn)輸檢察院。四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員鸿吆。西雅的詩(shī)冷峻囤采，情感的張力并不是很明顯述呐，這么說(shuō)并非詩(shī)人詩(shī)寫沒(méi)情感而是詩(shī)人處理的很有節(jié)制惩淳，表現(xiàn)的十分成熟，不管是詩(shī)歌寫作的維度還是敘述上拿捏的很到位乓搬。比如這首：在人群中思犁。無(wú)數(shù)山峰不過(guò)是一陣雨一陣風(fēng)/今年最后一個(gè)黃金周/沒(méi)有出發(fā)，意味著也沒(méi)有返程/八寶茶普洱茶龍井茶/一杯水倒過(guò)來(lái)倒過(guò)去就不再是一杯水了/站在十八樓看見(jiàn)窗外的雪山/和當(dāng)年站在西昌南站廣場(chǎng)看見(jiàn)的雪山/肯定不會(huì)是同樣一座雪山/盡管它們對(duì)于我/只是生活之外的雪山而已返《程接近高峰》进肯。詩(shī)中并沒(méi)有強(qiáng)烈的詞語(yǔ)出現(xiàn)激蹲，從始至終詩(shī)人都是平和，寧?kù)o的在抒寫江掩。
莫臥兒：
莫臥兒学辱，1977年生于四川西昌，現(xiàn)居北京环形。著有詩(shī)集《當(dāng)淚水遇見(jiàn)海水》《在我的國(guó)度》等四部策泣。曾獲北京文藝網(wǎng)國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)、徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)抬吟、《現(xiàn)代青年》年度詩(shī)人等獎(jiǎng)項(xiàng)萨咕。詩(shī)歌發(fā)表于《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《星星》《創(chuàng)世紀(jì)》等刊物，入選多種選本火本。中國(guó)作協(xié)會(huì)員危队，曾參加詩(shī)刊社第二十八屆青春詩(shī)會(huì)聪建。莫臥兒的詩(shī)歌寫作非常有前衛(wèi)意識(shí)，是女詩(shī)人中一個(gè)另類存在茫陆，他的詩(shī)歌寫作大膽不管是題材和思想上金麸。這來(lái)源于詩(shī)人自身非凡的創(chuàng)造力。①詩(shī)歌寫作的重組性簿盅。換句話說(shuō)就是不重復(fù)钱骂，每一首都具備了一種詩(shī)態(tài)體系的原生性，鮮活性挪鹏。②詩(shī)思活躍性见秽。她的詩(shī)歌每一首完全具備一種詩(shī)思的力量，不陳腐讨盒，就像一把尖刀時(shí)時(shí)具有疼痛感解取，刺穿的力量。要是風(fēng)把花瓣吹落地下/它還沒(méi)有想好/是深入黑暗/尋找隱秘的來(lái)處/還是循著樹(shù)干重返枝頭/辨認(rèn)剛剛出生/像眼睛一樣的傷口返顺。
范圣艷：
范圣艷禀苦，1997年生，會(huì)理市人遂鹊，2021年6月畢業(yè)于西華大學(xué)振乏，嘗試詩(shī)歌與散文寫作，運(yùn)營(yíng)個(gè)人公眾號(hào)“笨笨的書屋”秉扑，有文章發(fā)表《涼山文學(xué)》《華西都市報(bào)》《中國(guó)青年作家報(bào)》等慧邮，2021年10月獲第七屆“青春文學(xué)獎(jiǎng)·散文獎(jiǎng)”。范圣艷的詩(shī)歌已褪去青春寫作色彩舟陆，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人已雛形误澳。晚上十點(diǎn)，樓上走動(dòng)的聲音/向下三米敲擊你的耳膜/此前某些凌晨秦躯，聽(tīng)覺(jué)太過(guò)敏感/后來(lái)質(zhì)疑樓層的隔音效果/并和另一個(gè)自己忆谓，展開(kāi)了一場(chǎng)/開(kāi)發(fā)商有罪的辯論《隱喻》。
華雪純：
華雪純踱承，女倡缠，鹽源人，98年生茎活，遂寧市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員昙沦，現(xiàn)就職于某單位。作品散見(jiàn)于《參花》《威寧詩(shī)刊》《遂寧詩(shī)詞》《紫江詩(shī)刊》《四川農(nóng)村日?qǐng)?bào)》《涼山日?qǐng)?bào)》等妙色。華雪純?cè)妼懫瘘c(diǎn)高桅滋，但詩(shī)寫自覺(jué)性不是很強(qiáng)，如肯下詩(shī)功，肯定會(huì)取得更好成績(jī)丐谋。4：33分的驚醒/堵住了每條泛濫的河流/誰(shuí)又在今晚跳躍芍碧，誰(shuí)又在此時(shí)游離/看那個(gè)孤獨(dú)的鬼/比我時(shí)常被嚇得/躲進(jìn)被窩里更隱遁。
2022－3－17晚
劉澤球：
劉澤球号俐，四川三大民刊《存在詩(shī)刊》主要?jiǎng)?chuàng)辦者之一泌豆，著有詩(shī)集《洶涌的廣場(chǎng)》《我走進(jìn)昨日一般的巷子》等。詩(shī)人早期的詩(shī)歌強(qiáng)于處理一些復(fù)雜的東西吏饿，博雜踪危，當(dāng)然 這需要詩(shī)人有較強(qiáng)且全面的綜合知識(shí)(包括哲學(xué)，心理學(xué)……)詩(shī)歌技巧才能駕馭的猪落，且詩(shī)人的寫作是成功的贞远，而在詞語(yǔ)與重重詩(shī)歌技巧之中全身而退，詩(shī)人近年寫作趨于簡(jiǎn)單化并沒(méi)有那么復(fù)雜了笨忌。這將成為冬天的日常蓝仲，進(jìn)入新年以后/早晨手機(jī)實(shí)時(shí)天氣的阿拉伯?dāng)?shù)字前面/總會(huì)多出負(fù)數(shù)的符號(hào)，它表明/我們?cè)诹愣纫韵滦褋?lái)：一個(gè)小冰河期/將延續(xù)十年官疲，這期間袱结，還有流感和新冠/或者其他看不見(jiàn)的危險(xiǎn)《零度的悖論》。這是詩(shī)人時(shí)間寫作上靠前一點(diǎn)的作品途凫，這里面指代性太強(qiáng)或隱喻垢夹，如果不把整首詩(shī)貼上來(lái)無(wú)法知其意，整首詩(shī)都在詩(shī)人瞬間體悟上呈碎片化陌生化轉(zhuǎn)態(tài)维费，這對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)也是必要的詩(shī)歌早已不再承擔(dān)抒情上的功能果元，這更能表達(dá)出人一些復(fù)雜性甚至無(wú)法言語(yǔ)的微妙東西。我們?cè)賮?lái)看看詩(shī)人近期的作品：那里是整個(gè)社區(qū)最黑暗的部分/還未完成拆遷的建筑掩完，仿佛戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后/留下超現(xiàn)實(shí)主義夜晚的眾多獨(dú)眼/房子不會(huì)叫出疼痛噪漾，就像分娩的母親咬緊牙關(guān)硼砰。每個(gè)人都有一個(gè)/被拆掉的過(guò)去且蓬，但不是每個(gè)人還能/在往事里建筑。自從有了電器以后《點(diǎn)燈》题翰。這首明顯敘述性就更強(qiáng)一些恶阴，甚至缺少繁雜的物象整首詩(shī)口語(yǔ)性都重了一些。不能說(shuō)兩種寫作誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣豹障，只能說(shuō)各有千秋冯事，都是在表達(dá)人身上一些復(fù)雜的東西，后者頗有點(diǎn)通幽處之感血公。
張衛(wèi)東：
系統(tǒng)讀張衛(wèi)東的詩(shī)應(yīng)該是他的詩(shī)集《一個(gè)逃課生補(bǔ)交的作業(yè)》《時(shí)間的鏡子》昵仅。讀后給了我很大的沖擊，我們知道詩(shī)歌寫作到達(dá)一定的階段，理摔笤、智性就會(huì)在寫作中承擔(dān)越來(lái)越重的分量够滑，尤其在青春期寫作完成過(guò)后，理性和智性就會(huì)取代原先的情感寫作吕世，這里的情感寫作或許過(guò)于籠統(tǒng)彰触，總之青春期寫作就是一種沒(méi)方向，蒙晦命辖，不自覺(jué)的寫作過(guò)程况毅，而我們知道從自發(fā)到自覺(jué)這是寫作轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)程，有的會(huì)終止寫作尔艇，有的會(huì)成功轉(zhuǎn)型向理性尔许，智性方向轉(zhuǎn)變并成型寫作范式。我大致的分為兩個(gè)階段①這個(gè)階段和青春期寫作類似终娃，帶有教強(qiáng)的情感宣泄母债，總體來(lái)說(shuō)不會(huì)節(jié)制。而在第二階段中寫作者表現(xiàn)的教為理性尝抖，詩(shī)人常常會(huì)帶有較強(qiáng)的思辨控制能力毡们，也表現(xiàn)的教為理性。而詩(shī)人張衛(wèi)東在這方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解昧辽，甚至在智性詩(shī)歌寫作上提高了某些詩(shī)歌審美向度衙熔。比如像這樣的詩(shī)：烏呀呀涌進(jìn)鐵門的虛擬。某片翠綠中的/辯證法也許是存在的搅荞，嗯红氯，存在！/便從叔本華想到薩特咕痛，想到“馬奇諾”/與巴黎城的陷落痢甘。抵抗的頭上/到底有幾面旗？鋼鐵茉贡，雄心——用牙齒/是咬不爛的塞栅，就像此刻我對(duì)你說(shuō)/別總提詞語(yǔ)、切入點(diǎn)腔丧，或技藝放椰。《當(dāng)活水泵動(dòng)的頻率再次走低》(節(jié)選)愉粤。當(dāng)然我這里只是選取了衛(wèi)東先生詩(shī)歌寫作某方面來(lái)談的砾医，除此之外他對(duì)于各種詩(shī)歌寫作技術(shù)也是非常的嫻熟，尤其在組詩(shī)《在詞語(yǔ)的幽微處》表現(xiàn)的淋漓盡致衣厘。
啞石：
啞石的成名作《青城詩(shī)章》我曾把玩過(guò)很久如蚜，(沒(méi)有貶低之意）相反這首長(zhǎng)詩(shī)曾對(duì)我產(chǎn)生影響，且不說(shuō)其它，此詩(shī)在原創(chuàng)力上已是一個(gè)極大的突破错邦，那種閱讀過(guò)后撞人心肺的感覺(jué)至今記憶猶新涎显，從小的方面而言狹義上來(lái)說(shuō)，此詩(shī)就是一首地域詩(shī)歌寫作的成功之作兴猩，何以此言期吓？①它不同一般的地域?qū)懽鳎皇窃诿枘∵@方獨(dú)特的人文風(fēng)貌倾芝，長(zhǎng)詩(shī)以青城詩(shī)章為名讨勤，自然詩(shī)歌寫作也和青城這個(gè)地方息息相關(guān)，或許詩(shī)人長(zhǎng)期居住此地晨另，把此地的人文風(fēng)貌潭千，一花一草融入進(jìn)了自己的骨子里面，詩(shī)中詩(shī)人寫到自己每天起來(lái)或路過(guò)青城山時(shí)如何與大自然對(duì)話借尿，與青城山的一草一木對(duì)話就是與整個(gè)宇宙刨晴，與自己對(duì)話，這就是一個(gè)詩(shī)人最終要處理的本質(zhì)問(wèn)題路翻，很顯然詩(shī)人很早就意識(shí)到了這一點(diǎn)狈癞，這和荷爾德林說(shuō)的人詩(shī)意的棲息有著異曲同工之妙。②啞石詩(shī)歌的冥思性茂契，單從這點(diǎn)看蝶桶，詩(shī)人啞石對(duì)于整個(gè)中西哲學(xué)可以說(shuō)了如指掌，這也是啞石詩(shī)歌最具特色的一點(diǎn)掉冶，這種冥思性伴隨著他的詩(shī)歌寫作真竖，已成型或者一種單屬于啞石的詩(shī)歌寫作印跡，現(xiàn)在的寫作也如此厌小，像下邊這樣的詩(shī)句：描述同類時(shí)恢共，我或許過(guò)于用力？/他們璧亚，當(dāng)不起這杯清水中雄獅般的詞語(yǔ)/——在輕和重兩方面讨韭，在性感的/葡萄藤蔓噴涌煙霧的時(shí)候/或者，當(dāng)劍忘記了美德涨岁、秩序拐袜，就是如此。是的梢薪，是的，即使詞語(yǔ)小小的/頭顱被摁在街衢灰色的下水管中尝哆，也是如此秉撇！《同類》。
凸凹：
凸凹的詩(shī)有個(gè)人文化底蘊(yùn)，其實(shí)任何一位詩(shī)人寫到一定的詩(shī)齡都在寬遠(yuǎn)一種屬于自身的文化場(chǎng)域琐馆，詩(shī)人凸凹同樣如此规阀，這樣的詩(shī)寫現(xiàn)象在他的詩(shī)集《手藝坊》中更為明顯，尤其特有的凸凹體寫作瘦麸，這種文化必非一種實(shí)有的圖符而是一種詩(shī)歌寫作的指向谁撼，只是這種文化不容易被讀者發(fā)現(xiàn)罷了。原因滋饲？硬朗厉碟。硬朗是凸凹體詩(shī)歌最大的特點(diǎn)，有秉性屠缭，像大涼山蒼茫的群山箍鼓，一座座的山是由骨架構(gòu)成的，干脆呵曹，絕不脫離帶水款咖，又不失河流的智慧，像這樣的詩(shī)奄喂。要知道/我的直直離去/只是為了繞個(gè)彎铐殃，回流/打成漩/把自己釘在原處/再不被帶走/要知道/沒(méi)有河流的地方/不是沒(méi)有河流/是漩渦將河流穿骨/豎起來(lái)/插在大地上《我回來(lái)了》。當(dāng)然凸凹的詩(shī)不止于此跨新，我們知道凸凹不僅是一位優(yōu)秀的詩(shī)人還是一位小說(shuō)家背稼，所以在他的詩(shī)中我們也可以看到一些帶有口語(yǔ)詩(shī)歌優(yōu)秀的品質(zhì)因子的詩(shī)句，從而使他的詩(shī)歌寫作更加的個(gè)性飽滿玻蝌。
趙野：
趙野的詩(shī)獨(dú)樹(shù)一幟蟹肘。在當(dāng)代詩(shī)歌中開(kāi)了另一重寫作境地，他的詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)與現(xiàn)代詩(shī)的完美結(jié)合俯树，好似一顆璀璨的明珠帘腹，如此耀眼。①他的詩(shī)完美繼承了古詩(shī)的寫作傳統(tǒng)许饿，比如重視意境之美阳欲。這在他的組詩(shī)《蒼山下》《哀歌八章》等表現(xiàn)的更加的明顯，如下：我以秋天的心陋率，說(shuō)出/寺中之言球化，鳥(niǎo)獸豈可同群/如果詩(shī)不能證悟真理/六月蒼山一片飛雪/又是新的一年，我滿懷驚懼/浮云上漂浮的還是浮云/文脈斷裂了瓦糟，靈魂如何安頓/我們是熱愛(ài)意義的人(節(jié)選）筒愚。詩(shī)中出現(xiàn)了大量的古典物象禀梳，但是每一個(gè)都是那么的恰到好處并無(wú)一點(diǎn)拼湊凌亂之感整胃，當(dāng)然這需要詩(shī)人超高的詩(shī)歌處理才華，才能寫的如此之好片仿。②古典詩(shī)歌寫作精神。詩(shī)人在寫時(shí)并非一昧的侵淫表面物象而是把傳統(tǒng)文化精神融入了自己的寫作之中陆淀，比如魏晉逸風(fēng)考余，盛唐詩(shī)歌精神等，有些時(shí)候讀趙野的詩(shī)好似在讀王勃的人生歷程轧苫，都是天才性質(zhì)的詩(shī)人楚堤。③成型風(fēng)格。任何一位重要詩(shī)人幾乎都有自己的詩(shī)寫風(fēng)格含懊，慣穿其寫作的一生身冬。而趙野的詩(shī)在于我看來(lái)就是根性寫作的大成者，在繼承古典文化的基礎(chǔ)上完美用現(xiàn)代意識(shí)成型一派風(fēng)格绢要。蒼山蒼涼如故吏恭。零度的/青山對(duì)應(yīng)著一部青史/云煙重重，真相無(wú)法看清/任漁樵閑話把酒/我與天意訂個(gè)契約/出入山水之間重罪，俯仰成文/生命終要卸下重負(fù)/詞語(yǔ)破碎處一切皆空《蒼山》樱哼。
曾蒙：
曾蒙的詩(shī)有兩大癥候，這是他詩(shī)的特點(diǎn)：‘境’剿配。在邏輯學(xué)上被稱為境但詩(shī)中更應(yīng)該是一種深邃搅幅，境 包容萬(wàn)象又深不可測(cè)直達(dá)人性或生命的本質(zhì)，是人最大的一個(gè)情感器皿呼胚，當(dāng)然茄唐，任何一個(gè)詩(shī)人寫作都無(wú)法擺脫這層境，只不果從個(gè)體寫作而言這是詩(shī)人寫作時(shí)一個(gè)鮮明特征蝇更，心境和對(duì)事物的表達(dá)對(duì)稱沪编，找好這兩種基調(diào)我們才可以深入其詩(shī)歌內(nèi)核找尋一些實(shí)質(zhì)性的東西，比如表達(dá)的方式年扩，形式等等蚁廓，總體而言抒情和敘述是詩(shī)人寫作的兩個(gè)最為基本的表象，漢語(yǔ)詩(shī)歌總體都在向敘述拓寬厨幻，這得益于它的靈活性相嵌，更能表達(dá)當(dāng)下人們更為復(fù)雜的一些情感：他是杰出的青年/美中不足的是，他背叛了重慶/最低位的長(zhǎng)江况脆，暴雨與閃電/將沙坪壩夷為平地/川外的地址他無(wú)法找到/那里的黃角樹(shù)不解風(fēng)情《解密》(節(jié)選）饭宾，但我們也可以看到這樣的敘述并非很多，整體上還是以抒情為重格了，敘述只是他為了更好表達(dá)借用的一種方法看铆，還沒(méi)取得詩(shī)寫的合法性。我會(huì)把死亡當(dāng)真/當(dāng)著飄雪篩出饑寒的黃昏/母親笆搓，你用勤勞的雙手/拍去了臘梅的憂傷性湿。而這一切/都在風(fēng)中形成/并驅(qū)逐了星辰/我還會(huì)游離纬傲，在陣痛的骨灰中/逐漸升起落日/固定住無(wú)法治愈的時(shí)光/而這一切/都能把我變成一個(gè)成年的病人/仿佛切去了翡翠的原石《創(chuàng)傷》满败。
向以鮮：
向以鮮：四川萬(wàn)源人肤频，詩(shī)人、四川大學(xué)教授算墨。有詩(shī)集及著述多種宵荒，獲詩(shī)歌及學(xué)術(shù)嘉獎(jiǎng)多項(xiàng)。八十年代末與同仁先后創(chuàng)立《王朝》净嘀、《紅旗》报咳、《象罔》等民間詩(shī)刊。向以鮮的詩(shī)有一種魔力挖藏，這種魔力甚至自己都搞不清是什么暑刃？它就一直深深的在吸引著你，等著你來(lái)讀它膜眠。以我看有以下幾點(diǎn)：一岩臣、這股魔力就是詩(shī)人寫作的陌生化所帶來(lái)的一種閱讀沖擊，包括寫作題材上宵膨，技巧的使用上詩(shī)人都在追求陌生化處理架谎。比如像這樣的詩(shī)：手中的鉆石刀/就那么輕輕一劃/看不見(jiàn)的傷口/纖細(xì)又深入/如一粒金屑/突然嵌入指尖/你感到如此清晰/疼痛 是一種詞匯/而血?jiǎng)t是虛無(wú)的意義《割玻璃的人》(節(jié)選）。這樣的寫作方式可以說(shuō)之前是沒(méi)有的也可以說(shuō)是反抒情的或別類的抒情方式辟躏，是詩(shī)歌寫作的另一種創(chuàng)造谷扣，包括在物象的選用上都是比較的前衛(wèi)的，很多讀者還停留在過(guò)去或者傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美上所以說(shuō)讀這樣的詩(shī)才會(huì)產(chǎn)生陌生感捎琐，這差不多是前衛(wèi)詩(shī)的宿命会涎。二、看似簡(jiǎn)單實(shí)則深晦的詩(shī)風(fēng)瑞凑。向以鮮的詩(shī)看似非常簡(jiǎn)單易懂末秃，甚至在語(yǔ)言的使用上趨于口語(yǔ)化，其實(shí)不然拨黔，只要我們深入閱讀就會(huì)知道他簡(jiǎn)單的詩(shī)風(fēng)下幾乎都有一個(gè)深邃問(wèn)題蛔溃，一步步的誘導(dǎo)讀者去了解萬(wàn)物，生命的意義篱蝇。除此之外冷峻贺待，寒峭，銷骨零截，就像一把鋒利尖刀麸塞，也是其詩(shī)的一大特點(diǎn)，詩(shī)風(fēng)涧衙。除此之外再無(wú)景色可以玄覽/四月的柳煙哪工，七月流火/再加上兩個(gè)偉大的靈魂/一堆黑煤半部詩(shī)卷/擦響廣陵散的迷茫手指/攥住巨錘奥此，惡狠狠砸下去/像驚雷砸碎晴空/沉悶的鋼鐵龍蛇狂舞《柳樹(shù)下的鐵匠》(節(jié)選）。
白鶴林：
白鶴林的詩(shī)安靜雁比，遵從于自己的內(nèi)心世界稚虎，時(shí)刻對(duì)詩(shī)壇保持著必要的距離，這使得他的詩(shī)歌更加的豐盈充沛且具備生命的長(zhǎng)度偎捎〈乐眨可以從詩(shī)中看出詩(shī)人不喜歡熱鬧，沉浸于自己的詩(shī)歌世界茴她，這使詩(shī)人比很多寫作者更加能體悟到一些微妙的東西寻拂，獨(dú)處的時(shí)間，對(duì)生命的追問(wèn)丈牢，時(shí)間的思索等祭钉，如下此詩(shī)：在秋天去旅行，適宜輕裝一人/因?yàn)轱w翔有精密的高度/而清瘦之軀己沛，剛好淡薄如/縹緲云層慌核。當(dāng)我打開(kāi)內(nèi)心的羽翼/像打開(kāi)刊載乘機(jī)安全說(shuō)明的/DM單，九月的雨水正在途經(jīng)/飛機(jī)橢圓形的側(cè)窗泛粹，低調(diào)遂铡、舒緩而密集/帶來(lái)遠(yuǎn)方宴會(huì)的序曲。幸好/我沒(méi)有攜帶憂傷晶姊，和書籍上路/白鶴林的詩(shī)幾乎都是短詩(shī)扒接，很少有長(zhǎng)詩(shī)/時(shí)間的思索《飛行詩(shī)》。心思細(xì)膩们衙，觀察入微的詩(shī)人才能寫出如此有質(zhì)感的詩(shī)句钾怔，從某種意義上來(lái)說(shuō)寫詩(shī)就是與自己對(duì)話，只有了解自己才有可能寫出優(yōu)秀的作品蒙挑。
張新泉：
作為40后的張新泉先生至今還在寫作宗侦，并且寫作上一直不斷的在突破，和他的同齡的詩(shī)人不是在重復(fù)就是早已停止寫作忆蚀，有如此創(chuàng)作激情的可以說(shuō)少見(jiàn)矾利。詩(shī)人張新泉每一個(gè)階段都有其代表作，一直不斷沖破一些固有的思維馋袜，寫作模式男旗，寫作幾乎一直走在前沿，尤其近年寫作欣鳖，幽默又不失機(jī)智察皇，活力十足。如此詩(shī)：老就是舊泽台，加上“東西”/即表示不屑和鄙夷/一杯涼了的茶/縱是與赤道為鄰/也冒不出熱氣什荣。攻陷托老所和敬老院/老出豁口之后/老掉記憶之后必有軼事和傳奇一一拍著垃圾桶稱兄道弟/把探望的兒子喊成阿姨……《老東西》(節(jié)選）矾缓。哈哈，這分明就是一位詩(shī)歌老頑童稻爬，和藹可親嗜闻，有意思。
雨田：
雨田因篇，巴蜀詩(shī)群杰出代表之一泞辐，有過(guò)一面之緣笔横，那次他來(lái)我們學(xué)校講學(xué)竞滓，只可惜，無(wú)緣深入交流吹缔，是我的一大遺憾商佑。雨田先生的詩(shī)在巴蜀詩(shī)群中都是一個(gè)獨(dú)特的存在。①格調(diào)較為低暗陰沉厢塘，這種基調(diào)幾乎貫穿于他的每一首詩(shī)茶没，這有可能和他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，不管是他的短詩(shī)還是長(zhǎng)詩(shī)這種基調(diào)幾乎成了他詩(shī)寫的一種質(zhì)地晚碾，像這樣的詩(shī)：誰(shuí)也不知道誰(shuí)在這個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)痛哭/風(fēng)鈴響了抓半，哀樂(lè)如醉，許多的人都無(wú)法知道他們自己在為自己送葬/日潮無(wú)邊格嘁，人群在麥地里漸漸地變成彎曲的麥子/那飄蕩河岸的楓樹(shù)不就是詩(shī)人的胡須嗎笛求？！死亡走進(jìn)他/他在絕望中追述往事糕簿，他撕裂自己的皮肉綻開(kāi)出朵朵向日葵《麥地》(長(zhǎng)詩(shī)）探入。②沉健的敘述。雨田的詩(shī)幾乎每一首都很穩(wěn)懂诗，尤其在于氣息的把握上蜂嗽，在抒情方面也非常的穩(wěn)，有節(jié)制殃恒。初讀就像一位不食人間煙火的仙翁縱然思緒早已波濤洶涌但始終一言不發(fā)植旧，但這是初讀，再讀你就會(huì)熟悉詩(shī)人那種不動(dòng)聲色早已躍然紙上的利落离唐，沉穩(wěn)病附，老辣。③思想鋒利力性侯繁。從某種意義上來(lái)說(shuō)他的詩(shī)非常的尖銳胖喳，事實(shí)上每一首成功的作品都應(yīng)該都是一把利刃，能刺穿一切的偽善贮竟。詩(shī)人時(shí)刻要保持著清醒的頭腦丽焊。④創(chuàng)造力较剃。雨田的詩(shī)有一種直擊人心的力量，閃電一般技健，這得益于它充沛的創(chuàng)造力写穴，猶如山猛獸一般，一來(lái)就是震動(dòng)天地雌贱，這就是一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人該有的創(chuàng)造力啊送。我淡淡的影子 遺留在寒冷的狀態(tài)之中 夢(mèng)境/和沉重的歷史被埋沒(méi)在腐爛的往事里 誰(shuí)與陰云/相同 正追憶著殘沫碎片和痛苦的根本/結(jié)識(shí)一個(gè)真正的女人比結(jié)識(shí)真理還難/因?yàn)榱餮?而不停在產(chǎn)生無(wú)奈的感覺(jué) 我還能看清什么/我的模樣如流落街頭的乞丐 誰(shuí)見(jiàn)了誰(shuí)煩/一無(wú)遮攔的語(yǔ)言尖銳如劍 方向的力量始無(wú)窮盡《尋找遺忘》。
易杉：
詩(shī)人易杉的詩(shī)有種強(qiáng)烈的知性認(rèn)識(shí)欣孤，是這種非凡的認(rèn)識(shí)讓他的詩(shī)歌寫作在幽深中越掘越深馋没，似要突破某種極限，但詩(shī)人又憑借著自己對(duì)于生活的感受能力在內(nèi)部達(dá)到了某種平衡而這恰恰又被他轉(zhuǎn)換成了他詩(shī)寫的某種優(yōu)勢(shì)降传，才能篷朵，他在詩(shī)歌處理方面，能力也是極強(qiáng)的婆排，對(duì)于各種題材的詩(shī)歌寫作他都是游刃有余的声旺，所以他的詩(shī)歌才呈現(xiàn)出了駁雜的景象，不管何種題材他都處理的非常的到位段只，很多非詩(shī)的東西都被轉(zhuǎn)換成了詩(shī)歌的構(gòu)建部分而且還更加的飽滿腮猖，這就非常考驗(yàn)一個(gè)詩(shī)人的寫作能力了赞枕，這個(gè)就是一個(gè)知性的認(rèn)識(shí)澈缺。還有就是經(jīng)驗(yàn)寫作(按大的說(shuō)經(jīng)驗(yàn)也是知性的部分）。事實(shí)上每位寫作者都在經(jīng)驗(yàn)寫作鹦赎，只是這方面我覺(jué)得詩(shī)人的統(tǒng)攝能力更強(qiáng)一些谍椅，調(diào)動(dòng)能力更強(qiáng)一些，所以他的日常寫作都是那么深邃古话，這就好比每個(gè)人都有一個(gè)非常美妙的夢(mèng)雏吭，對(duì)于它的感受差不多，但詩(shī)人能寫出來(lái)陪踩，而其他寫作者卻支支吾吾說(shuō)不出話來(lái)杖们，這好大的誘惑？這才是易杉詩(shī)最魅力的地方肩狂。今天這個(gè)《時(shí)間》/跟宇宙沒(méi)有關(guān)系/而且摘完，它很可能是沒(méi)有形狀的/也許，它的形狀/太過(guò)復(fù)雜傻谁，讓我們無(wú)法辯認(rèn)/比如說(shuō)孝治，烏云移動(dòng)的軌跡/影子由明至暗，再由暗至明/你可能都無(wú)法用語(yǔ)言/清晰的表述《時(shí)間或鏡子》。
胡仁澤:
胡仁澤民刊《屏風(fēng)》主編谈飒，編著《四川民間詩(shī)刊資料專號(hào)(1980-2017)》等重要作品岂座。民間詩(shī)刊收集、整理者杭措。 胡仁澤的詩(shī)放縱而又不張揚(yáng)费什，放縱在于他對(duì)于詩(shī)的立體把握，張揚(yáng)在于他對(duì)于詩(shī)的整體感受力手素，這樣松弛有度使他的詩(shī)在一定的場(chǎng)域中變的更加內(nèi)斂鸳址，輕松，自然泉懦。忍住了地層的黑暗與暴躁/忍住了被自己輕的錢幣交換/忍住了爐膛的烈火/忍住了反復(fù)鍛打的巨痛/忍住了倉(cāng)庫(kù)的塵灰與鼠躥/忍住了街市的叫喊稿黍，挑剔，白眼/忍住了閑于斧柄祠斧、刀柄闻察，斧衣、刀衣/忍住了被砍去頭/幾十年過(guò)去琢锋，自己忍住了/不成為刀刃 《忍住了不成為刀刃》。以筆者有限的閱讀量來(lái)看詩(shī)人早期的詩(shī)要復(fù)雜一些呢灶，這種復(fù)雜體現(xiàn)在詩(shī)人對(duì)于事物的看法吴超，生活的體驗(yàn)上，詩(shī)鋒更加的尖銳鸯乃，鋒芒一些鲸阻，詩(shī)場(chǎng)整體上不是那么的活躍，燃燒的烈度不是很強(qiáng)烈缨睡，詩(shī)人很好的把這種烈焰調(diào)動(dòng)到物象上鸟悴。而后邊的詩(shī)沒(méi)有這種感覺(jué)，后邊的詩(shī)詩(shī)人把場(chǎng)域把控在生活的周圍上奖年，物象與物象之間得到解放氛圍上表現(xiàn)的溫馨细诸，明朗，雖然還有較強(qiáng)的烈度陋守。補(bǔ)習(xí)課老師出了這個(gè)題/有人寫：乘宇宙飛船震贵，遨游太空/有人寫：夏威夷海灘，浪漫旅途/孤兒寫：有家有面包水评，安居樂(lè)業(yè)/老師分別評(píng)語(yǔ)/虛幻猩系，不實(shí)際/空虛，想當(dāng)然/簡(jiǎn)單中燥，缺乏想象力/孤兒將其裱起寇甸，掛于堂屋之上《我的夢(mèng)》。
梁平：
梁平的每一本詩(shī)集都在尋找一種突破口，他對(duì)于歷史記憶的辨析拿霉，對(duì)于生命深層的追尋等等式塌，都在試圖板正一種已有的詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)，比如下邊這首詩(shī):露天的電影小孩總是無(wú)辜/站著被呵斥友浸，坐著看大人的后腦勺/更多時(shí)候只有蹲在銀幕的后面/把自己看成左撇子了/左手夾菜左手打槍左手抽耳光/長(zhǎng)大以后才知道行左實(shí)右《露天電影》峰尝。這首詩(shī)在在回顧一種經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)人用當(dāng)下語(yǔ)境中入手收恢，為我們展來(lái)了一副鮮活感十足的畫面武学，像這樣的詩(shī)還有很多，這里不再一一展開(kāi)伦意。第二火窒，梁平的詩(shī)我讀到的更多的是一種沖突，靈與肉驮肉，內(nèi)與外……熏矿，在多維沖突之中，當(dāng)然這種沖突被梁平很好的化解掉了在內(nèi)部達(dá)成了某種和解离钝。我有一個(gè)夢(mèng)/在不確定的時(shí)間里/重復(fù)出現(xiàn)/我記不住它出現(xiàn)的次數(shù)/記得住情節(jié)票编、場(chǎng)景和結(jié)局/這個(gè)夢(mèng)是一次殺戮/涉及掩蓋、追蹤卵渴、反追蹤/和亡命天涯/我對(duì)此耿耿于懷/這與我日常的慈祥相慊塾颍《我有一個(gè)夢(mèng)》。
孫文波:
孫文波: 1956年出生浪读，四川成都人昔榴。1985年開(kāi)始詩(shī)歌寫作。最先接觸孫文波的詩(shī)是他的詩(shī)集《地圖上的旅行》碘橘，閱讀過(guò)后給我留下了深刻的印象互订，他對(duì)于詩(shī)歌的處理能力，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫他詩(shī)歌內(nèi)部結(jié)構(gòu)的包容性痘拆，他都在極力淡化某種浮華的詩(shī)歌寫作表象仰禽，這使得他的寫作拓寬了形式在散文化傾斜，而這種散文化错负，敘述性無(wú)疑提高了詩(shī)歌的接受能力坟瓢，一種對(duì)于事物的處理能力，這是其一犹撒。其二折联，詩(shī)歌寫作的非詩(shī)化。對(duì)于我們大部分讀者而言识颊，詩(shī)歌的直接感受就是心靈與靈魂的共振诚镰，從這方面來(lái)談孫文波的詩(shī)歌明顯在挑戰(zhàn)讀者的閱讀能力或者極限奕坟，孫文波的詩(shī)歌在消解，淡化那種瞬間的詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)并且一直在拉長(zhǎng)一種新生命認(rèn)識(shí)清笨，維度月杉，更加注重詩(shī)意的擴(kuò)散而不是聚合。鵝卵石一樣的小鎮(zhèn)抠艾。參差不齊的木板房/貼著褪色楹聯(lián)的店鋪苛萎。巷子拐角處/發(fā)黑的木板上攤放著鹵過(guò)的豬肉/一群蒼蠅在上面盤旋。而賣肉的伙計(jì)/一個(gè)頭發(fā)粘結(jié)成幾團(tuán)的年輕人/模樣懶倦的坐在椅子上检号，眼睛發(fā)呆地/望著地面腌歉。突然，從高懸在電桿上的/擴(kuò)音器里齐苛。爆發(fā)出說(shuō)相聲男人的哈哈笑聲《在無(wú)名小鎮(zhèn)上》翘盖。
胡馬:
胡馬: 生于1970年。現(xiàn)居成都凹蜂。胡馬的詩(shī)帶有個(gè)人鮮明的日常生活烙印馍驯，不是那種淺于表象的記述而是一種深入內(nèi)部后的頓悟感。也是這樣的關(guān)系胡馬能把日常生活寫作上升到一個(gè)哲學(xué)玛痊，宗教般的高度汰瘫，詩(shī)人的寫作幾乎沒(méi)離開(kāi)過(guò)本地現(xiàn)場(chǎng)，一切都是從自身所遇到的問(wèn)題出發(fā)卿啡，然后拋出一個(gè)隱喻吟吝，說(shuō)實(shí)在的閱讀胡馬的詩(shī)我更多的是一種‘困惑’，也是這種‘困惑’一直在引導(dǎo)我閱讀颈娜，換言之這種‘困惑’也是胡馬詩(shī)歌寫作的一種能力，它只給讀者啟悟不給予答案浙宜。跳出陷阱后官辽，生活露出一絲笑容/懷揣借來(lái)的身份，年輕野獸/一心圖謀去解放碑粟瞬，不小心/到了鵝嶺同仆。在重慶地鐵/他對(duì)線路的選擇/無(wú)意中犯下了路線錯(cuò)誤/行囊簡(jiǎn)單，一幅地圖/說(shuō)明不了他的來(lái)路和去向/逆行的風(fēng)景遠(yuǎn)了裙品，在他的身體里/陷于一場(chǎng)宿疾和暴雨/收起爪牙俗批，他不得不屏住呼吸/緊握磁卡，以免偏離了既定軌道《7月10日重慶雨》
李永才:
李永才(1966.1～)市怎，現(xiàn)居成都岁忘。李永才的詩(shī)歌寫作不管是題材還是內(nèi)容上都比較的多元化，這來(lái)自于詩(shī)人詩(shī)歌寫作內(nèi)部的穩(wěn)定性区匠。我閱讀過(guò)的他的大部分詩(shī)歌干像，質(zhì)量上帅腌，詩(shī)的氣息等，上下波動(dòng)都并不是那么的大麻汰，每一首詩(shī)都在不動(dòng)聲色的歌吟而出速客，這得需要好大的把控能力？總體而言他的詩(shī)在語(yǔ)言用語(yǔ)上還是比較的傳統(tǒng)五鲫，直白一些溺职，少有晦澀的地方，當(dāng)然這一點(diǎn)也不影響他取得的詩(shī)歌成績(jī)位喂，理念浪耘，手法先鋒或傳統(tǒng)這完全取決于寫作者自己喜好∫淠常花可以亂開(kāi)点待，鳥(niǎo)也想亂叫/在江邊，那些走來(lái)走去的石頭/沉默了多年弃舒，如今也加入了/胡言亂語(yǔ)的行列/亂是一種秩序癞埠，無(wú)需維護(hù)/也無(wú)需贊美。是少年的無(wú)間道/是歲月復(fù)活的事象/比如鐵匠鋪的鍛打聲聋呢，雜亂無(wú)章/卻讓臥槽的老馬苗踪，吃了一次回頭草《無(wú)序與有序》。
瘦西鴻:
瘦西鴻削锰，本名鄭虹通铲， 1965年2月出生于四川省儀隴縣。喜歡廋西鴻詩(shī)歌寫作的這股狠勁器贩，來(lái)自于人性幽微之處的燭火之光颅夺。②一方面來(lái)自于詩(shī)人對(duì)于事物的洞察能力。②詩(shī)人的感受能力蛹稍。③用語(yǔ)上的異質(zhì)化吧黄。④敏銳的思想光芒。詩(shī)人寫作的這股狠勁唆姐，力量皆來(lái)自于這四個(gè)方面拗慨，事實(shí)上任何一位優(yōu)秀的詩(shī)人都離不開(kāi)這四要素。首先第一點(diǎn)廋西鴻對(duì)于事物都有著超乎常人的洞察能力奉芦，比如這樣的詩(shī)句:我們只是與人打交道/萬(wàn)物不過(guò)是我們的場(chǎng)景與道具/有一天我觀察一列螞蟻/額頭上全是汗水 從我陽(yáng)臺(tái)爬過(guò)/它們目標(biāo)明確/秩序井然赵抢。很多時(shí)候詩(shī)人演繹的就是一個(gè)巫師的角色，天地萬(wàn)物的溝通者声功，所以觀察烦却，感受事物更加的深邃。其次减噪，詩(shī)人在語(yǔ)言上非常的獨(dú)特短绸，甚至有幾分詭異车吹，狂野，就是這樣的用語(yǔ)方式構(gòu)成了一種異質(zhì)化的詩(shī)歌美學(xué)醋闭，每一個(gè)詞都非常的飽滿窄驹，質(zhì)地。再者证逻，詩(shī)人詩(shī)思的敏銳乐埠，保持著一種清醒的生命認(rèn)識(shí)，從而造成了詩(shī)人詩(shī)歌干脆囚企，利落的詩(shī)風(fēng)丈咐。只要凝神 刀鋒一直都是嶄新的/氤氳著渺茫而神秘的氣息/曾經(jīng)的剜割 殺戮 切削 甚至躲閃/都暗藏進(jìn)鐵里 了無(wú)殺機(jī)/此時(shí)凝望刀鋒 那收斂的銳氣/比一條河流悠遠(yuǎn)而開(kāi)闊/事物分列在它的兩岸 有條有理/人們俯身 警覺(jué)地打量自己的言行《刀鋒》。
王國(guó)平:
王國(guó)平龙宏，詩(shī)人棵逊，四川江油人。王國(guó)平的詩(shī)有一種既視感银酗，透明辆影，質(zhì)樸，簡(jiǎn)單黍特，但又耐讀蛙讥。直白之中又引人入勝，韻味十足灭衷。一開(kāi)始詩(shī)人的寫作姿態(tài)就放的比較的低次慢，把自己融入大地中，泥土中翔曲，使他的詩(shī)歌具備了一種大地的氣質(zhì)迫像，包容，博大瞳遍。他沒(méi)有像大多數(shù)作者一樣把寫作者放置于上帝般的位置進(jìn)行宣諭式的寫作侵蒙，而是一再的把自己的心袒露在讀者的面前。他的詩(shī)摒棄了浮華傅蹂，所以顯的更加的真實(shí)，再加上詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)部音韻的完美把控算凿，使他的詩(shī)更加的睿智份蝴，和諧，質(zhì)感氓轰，總體上別有一番風(fēng)味婚夫。一夜之間/河邊的蘆葦就白了頭/詩(shī)人們的眼睛里寫滿了哀愁/其實(shí) 他們并不知道蘆葦?shù)男氖?就像此時(shí)/微涼的秋風(fēng)中/我們就是兩株緊緊依偎的蘆葦/互相清點(diǎn)著彼此的白發(fā)/然后在你的耳畔 輕輕地說(shuō)/我終于陪你慢慢變老/我終于沒(méi)有辜負(fù)此生《兩株蘆葦》。
謝銀恩:
謝銀恩署鸡，民刊《存在詩(shī)刊》主要?jiǎng)?chuàng)辦者之一案糙。以筆者拙見(jiàn)詩(shī)人謝銀恩的詩(shī)歌寫作有多重維度①多種指向限嫌，指向于過(guò)去，當(dāng)下时捌，未來(lái)怒医。②詩(shī)歌于當(dāng)下何為(黑鐵時(shí)代，價(jià)值的混亂）奢讨。祛尸還魂稚叹，從歷史中如何看純正的漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作傳統(tǒng)。前者趨向于精神后者更加注重對(duì)于當(dāng)下生活的介入拿诸，這幾乎成為了詩(shī)人寫作的一大宿命性問(wèn)題扒袖，所以在他的寫作中出現(xiàn)了很多幽暗的詞，閱讀過(guò)后讓人更加的壓抑亩码，沉淪季率，但詩(shī)人以飽滿的熱情一直在努力建構(gòu)一個(gè)廢墟之上花園，直面現(xiàn)實(shí)描沟，這是一種勇氣也是生死過(guò)后的重生飒泻。歌聲——燃燒廢墟/古老的鳥(niǎo)群/見(jiàn)證城市的病菌/房屋打開(kāi)天空倒塌的目光/羽毛在黑暗中柔軟流淌/熱烈的交談掩蓋了真實(shí)的言辭/大街在午夜浪跡/小販仍然拉長(zhǎng)凄涼而空洞的聲音/“賣涼粉啦，又香又甜的涼粉啊掏！”/從冬夜六樓的窗口尋聲望去/燈光的尖刀/迷離閃爍《廢墟上燃燒的歌聲》蠢络。
席永君:
席永君，1963年生于四川邛崍迟蜜。詩(shī)人刹孔、作家。作為‘整體主義’這一詩(shī)歌流派重要成員席永君早已寫出了很多優(yōu)秀的作品娜睛，但為人卻顯的更加的神秘一些髓霞。或許是如他的詩(shī)歌一樣喜歡安靜的緣故畦戒。席永君的詩(shī)大開(kāi)大合方库，意境深遠(yuǎn)，開(kāi)闊障斋，閱讀后讓人流連忘返症革，這得益于他內(nèi)斂士聪，典雅的詩(shī)歌古韻之風(fēng)，當(dāng)然這只是一方面，總體而言詩(shī)人的寫作比較的多元化势就，尤其對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)部的意象氣韻等的處理為人稱道且叁。下面來(lái)看首詩(shī):死亡從來(lái)不是冰冷的數(shù)字/一個(gè)人的死乒融，就是一個(gè)/族群的死塔拳，一個(gè)國(guó)家的死/烏云低垂著挽聯(lián)/那些爬滿荒草的墓碑/從不糾結(jié)是一只鳥(niǎo)來(lái)問(wèn)候/還是一雙兒女來(lái)祭奠/清明時(shí)節(jié)，鞭炮也驅(qū)不散/曠野的寂寞涛目，一朵花謝了/還會(huì)一謝再謝《死亡從來(lái)不是冰冷的數(shù)字》秸谢。上邊如果說(shuō)是詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)部的生成能力凛澎，那么此詩(shī)無(wú)疑就是詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)擔(dān)承，良知的表現(xiàn)估蹄。
石光華:
作為‘整體主義’的發(fā)起者之一塑煎。不管是群體寫作還是個(gè)人寫作，所產(chǎn)生的影響元媚，他們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌所作的努力轧叽，貢獻(xiàn)，無(wú)疑都是巨大的刊棕。完整主義是朦朧詩(shī)后最先進(jìn)行傳統(tǒng)詩(shī)歌探索者炭晒，他們主張萬(wàn)物的聯(lián)系性，世間萬(wàn)物誰(shuí)都不是獨(dú)立的存在甥角，當(dāng)然這里不談完整主義网严，只談作為個(gè)體寫作的石光華。石光華的詩(shī)一開(kāi)始就非常的自覺(jué)嗤无，他一直在詩(shī)歌內(nèi)部中試圖用傳統(tǒng)文化本地經(jīng)驗(yàn)化震束，當(dāng)然這不僅僅是石光華的詩(shī)歌寫作特質(zhì)也是其他幾位完整主義寫作成員的寫作的最大的特點(diǎn)，比如這首詩(shī):四月桑子鮮紅/深居的母親剪開(kāi)綢子/細(xì)風(fēng)吹過(guò)窗戶/葉子深掩路徑/遠(yuǎn)山的秀色融入雨中/檐外落桑落地手邊綾羅雪白/一柱梅香透過(guò)鏡子/銜桑的黃鳥(niǎo)回來(lái)/聲音留在山中/天氣將晚当犯，衣衫在水里散開(kāi)/一夜?fàn)T照的房中/母親面容如春《晒复澹》
馬松:
馬松的詩(shī)居然以愛(ài)情詩(shī)為主，我之前沒(méi)有想過(guò)嚎卫，但事實(shí)如此嘉栓。且馬松的詩(shī)歌和其它風(fēng)花雪月的泛抒情有著很大的區(qū)別，狂野拓诸，這種狂野甚至像基因一樣被詩(shī)人融入了寫作中變成了一種蠻性之美侵佃，且看此詩(shī)。今夜 我要帶你到床上和天邊/今夜 我抄近路從骨子里撲出來(lái)/一路上擦傷皮膚奠支、擦破黑暗/今夜 我身上的東西馋辈、鮮血、肉和靈魂釀制的春藥/你隨便挑倍谜。蠻迈螟，甚至透露出幾分匪氣，但絲毫不影響讀者對(duì)于這首詩(shī)的喜愛(ài)尔崔。在寫作的過(guò)程之中詩(shī)人并沒(méi)有平鋪直述井联，而是運(yùn)用非凡的想象能力，思維的跳躍您旁，使整首詩(shī)有了活力，張力轴捎，甚而有了幾分魔幻的色彩鹤盒。馬松的詩(shī)大多如此蚕脏，還是來(lái)看首:用盡了渾身的黑暗想你 天就亮了 天就是現(xiàn)在/風(fēng)在我身上向你寫信 山低頭看水/天一遍又一遍用手撫摸著空氣和我們無(wú)辜的皮膚/燕子 植物也從遠(yuǎn)方跳過(guò)來(lái)乘機(jī)開(kāi)花了《遠(yuǎn)》。想象力被馬松發(fā)揮的比較完美侦锯，也因?yàn)檫@種非常的想象力驼鞭，創(chuàng)造力，賦予其詩(shī)一種魔幻般的美尺碰。
李自國(guó):
李自國(guó)的詩(shī)厚重挣棕，不單薄。詩(shī)人懂的依靠歷史文化形成自身寫作的一種底蘊(yùn)亲桥，像這首詩(shī):它們放牧巖層/放牧原始的朔風(fēng)/風(fēng)能找到天堂的鎖鑰/它們放牧寶石/寶石的夜空落座著神明的篝火/它們放牧蒼生/牛羊的蒼生/馬群的蒼生/被送達(dá)靈魂的出入口《放牧者的宗教》洛心。詩(shī)人是在寫放牧者，但有意無(wú)意加入了一些邊塞所特有的意象题篷，使整首詩(shī)歷史氣息濃厚词身，厚重多了，然后詩(shī)人在空間適度的來(lái)回收縮番枚，遠(yuǎn)近景收放自如使得整個(gè)空間瞬間變的更開(kāi)闊法严，遼遠(yuǎn)了。像這樣詩(shī)還有葫笼，比如下邊這首詩(shī):天蒙蒙亮深啤，風(fēng)吹榕葉嘩嘩響/風(fēng)吹牛血嘩嘩響/四只蹄子在天上/四只蹄子在胸膛/靜靜地開(kāi)花/安詳?shù)厮劳觥＜で槿缓笤趥€(gè)人與群體文化中張弛有度路星，形成一個(gè)大的場(chǎng)域溯街，在此生活，思考奥额。
龍郁:
龍郁的詩(shī)通透苫幢，煉達(dá)，情感充沛又善于從生活中提純?cè)娨獾姘ぃZ(yǔ)言簡(jiǎn)單明了但又不平庸韩肝，閱讀過(guò)后總會(huì)給人一種啟發(fā)。那個(gè)喜歡古詩(shī)詞的人/去野外尋覓雪韻/只見(jiàn)鋪天蓋地的雪花紛紛飏飏/一點(diǎn)不講平仄的規(guī)矩/眼前九榔，就白茫茫一片/亂人眼也亂人心性/與我同來(lái)的女子抓起一團(tuán)雪/硬塞進(jìn)我的衣領(lǐng)/雪灼哀峻！我被雪燙得跳起八丈高/笑聲中呼出的全是熱氣……《雪灼》。語(yǔ)言直白不失譏誚哲泊，整首詩(shī)充滿了張力剩蟀，也就是有生氣，不僵硬切威，寫詩(shī)寫到一定的年齡育特，只有對(duì)生活充滿熱情的詩(shī)人才會(huì)有如此活力，有趣，詩(shī)意人生缰冤，這就夠了犬缨。
尤佳:
尤佳的詩(shī)有一種內(nèi)省精神，這種精神似乎貫穿了他的寫作棉浸，事實(shí)上任何一位優(yōu)秀的詩(shī)人最終都需要面對(duì)自己怀薛。這種來(lái)自于靈魂深處擠壓出來(lái)的才是強(qiáng)而有力的，任何寫作如果脫離自身脫離寫作者個(gè)體經(jīng)驗(yàn)迷郑，感受枝恋，皆是虛無(wú)縹緲，不實(shí)在的嗡害。我們應(yīng)該相信一切的寫作來(lái)源焚碌，動(dòng)力，發(fā)生源皆是詩(shī)人自己就漾，所以非常必要去關(guān)注自己呐能，自己的內(nèi)心世界，而詩(shī)人尤佳在這方面非常的自覺(jué)抑堡。我們?cè)谟燃训脑?shī)中讀到的更多的是一種外部這個(gè)大的環(huán)境在詩(shī)場(chǎng)發(fā)生的效能摆出，比如焦慮，不管是來(lái)自于時(shí)間的還是其它什么首妖？總之這種焦慮在詩(shī)人身上發(fā)生了效能偎漫，而且被生成了一種詩(shī)意，我們來(lái)看此詩(shī):一束火焰/在黑暗中 你/看到的是可愛(ài)/和溫暖 當(dāng)你/用手觸摸/便會(huì)燒傷手指《針?shù)h相對(duì)》有缆。這在他的長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間是有形狀的》表現(xiàn)的更加的具體象踊。
龔蓋雄:
龔蓋雄的詩(shī)，具備一種原始的生命力棚壁，天地萬(wàn)物杯矩，古今，渾然一體被融為一爐成為了新的創(chuàng)造可能袖外，近年的作品更是隨心史隆，隨性經(jīng)過(guò)累積，成型曼验，完全噴發(fā)而出泌射，達(dá)到新的寫作高度。被精神病的老師鬓照，哲學(xué)家熔酷，藝術(shù)家，詩(shī)人——源源不斷豺裆，組成了人類/精神個(gè)性/創(chuàng)造的家族血緣/在人類古今最黑暗的地方/為什么說(shuō)出皇帝新衣就是犯罪/為什么打破僵化的囚籠就是行為不端/為什么有良知就是有精神病/為什么有暴力就是有真理《向被精神病的蘇格拉底拒秘，尼采，徐渭，李贄翼抠，梵高們致敬》咙轩。
劉萬(wàn)輝:
劉萬(wàn)輝，又名桃都別園阴颖。劉萬(wàn)輝的詩(shī)擔(dān)承，戲謔丐膝，針砭時(shí)弊量愧，語(yǔ)言偏口語(yǔ)化寫作，詩(shī)歌激情似火帅矗，至今創(chuàng)造不斷偎肃。冬天只剩下骨頭/我只剩下一碗爆米花/語(yǔ)言只剩下語(yǔ)言/我在頭頂上種下一棵樹(shù)/大雪飄零火樹(shù)銀花/我被自己的脾氣腌制/我在家園冰冷的宗祠里/書寫漢字/楷書、草書浑此、行書/骨頭很硬/帶著兒時(shí)的饑餓飛跑《冬天只剩下骨頭》累颂。
印子君:
印子君的詩(shī)通達(dá)，豁朗凛俱，總能從混亂的現(xiàn)實(shí)生活中找到有序的詩(shī)意表現(xiàn)方式紊馏，然后再直擊讀者的心靈，這是他詩(shī)的一大特點(diǎn)蒲犬，再加上近年詩(shī)人詩(shī)歌寫作的成熟朱监，各種題材都是游刃有余，就像一把尖刀切在水面上原叮，淺中現(xiàn)深赫编，只留下一首首剔透的像浪花一樣的詩(shī)歌，毫無(wú)費(fèi)力奋隶，沒(méi)有任何雕工的痕跡擂送，輕松，自然唯欣，這是寫詩(shī)的一大境界嘹吨。走進(jìn)森林，沒(méi)有一棵樹(shù)忍心/攔截我黍聂，沒(méi)有一叢花忍心斷掉/我腳下枯藤一樣延伸的小路/那么多落葉躺苦，被我踏出了聲響/我看見(jiàn)了巨大的沉默在枝丫間晃動(dòng)/這個(gè)時(shí)候，我不怕野獸出現(xiàn)/哪怕一條毒蛇产还，一頭豹子/都會(huì)成為朋友匹厘，成為忠實(shí)的伴侶/我知道我去的地方，必須穿越這里/只有走出這片孤獨(dú)和寂靜/我才能聽(tīng)到那悠悠的誦經(jīng)聲/才能找到那座古老的教堂/它正開(kāi)著門脐区，等我捧著心走進(jìn)/接受上帝的洗禮《教 堂》愈诚。
龔學(xué)敏:
龔學(xué)敏的詩(shī)我之前讀的不多，最近才較為全面系統(tǒng)的去了解，閱讀了他的詩(shī)炕柔，說(shuō)實(shí)在的酌泰，挺震撼，他對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)知匕累，題材的涉獵陵刹，詩(shī)技的運(yùn)用都表現(xiàn)出了超強(qiáng)的創(chuàng)造能力，意象的詭譎欢嘿，邏輯的抽象衰琐，想象的突兀，但又錯(cuò)落有致炼蹦，自成章法羡宙，自成一體，具有極大的辨識(shí)度掐隐。被綁架的水狗热，藏在房間的破舊中/誰(shuí)解開(kāi)它，誰(shuí)就會(huì)被淹沒(méi)/眾多的年齡如同不同時(shí)期的墓碑/時(shí)間像是被亂刀剁碎的白菜幫子/一個(gè)人趴在地上對(duì)風(fēng)說(shuō)：你是/紙盒里的水/其實(shí)虑省，你知道自己砍過(guò)船桅/你殺死的船長(zhǎng)是你剛喝下的水《被綁架的水》匿刮。
