《<格列佛游記>在諷刺誰(shuí)》寫作提示:
1汉匙、要真正讀出自己的感受與聯(lián)想，資料書上的解讀可適當(dāng)參考膏蚓，但不可被綁架纬傲。讀名著就是要站在自己生活背景與閱歷的基礎(chǔ)上讀出屬于自己的感受與見(jiàn)解。
2贴铜、整合全書內(nèi)容粪摘，想想哪些語(yǔ)句與情節(jié)讓你感受到作者所諷刺的對(duì)象。
3阀湿、確定自己的立場(chǎng)(諷刺了誰(shuí))后赶熟，要適當(dāng)引用書中相關(guān)語(yǔ)句和情節(jié)進(jìn)行佐證。
4陷嘴、文中還應(yīng)寫出被諷刺對(duì)象與書中語(yǔ)句或情節(jié)相對(duì)應(yīng)的具體言行、表現(xiàn)等间坐。
下面是三位同學(xué)的習(xí)作及教師的一篇相關(guān)下水作灾挨，雖然就寫作方面還存在一些問(wèn)題，但都是對(duì)名著《格列佛游記》最真實(shí)的理解竹宋，供大家參考劳澄。
? ? ? ? ? ? ? ? 《格列佛游記》在諷刺誰(shuí)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 345班? ? ? 許鵬
我在讀完《格列佛游記》后，心中五味雜陳蜈七。這本書單單就是一本讓人會(huì)心一笑的童話故事書嗎秒拔？顯然不是。在書的前言部分和旁批中都無(wú)不重點(diǎn)指出這是一部諷刺英國(guó)社會(huì)的書飒硅，可是僅僅在諷刺英國(guó)社會(huì)嗎砂缩？我倒覺(jué)得是在諷刺整個(gè)人類!
從小就聽爸爸講起人類的那些光輝事跡作谚，人是世界上最偉大的生物，是地球的主宰♀职牛現(xiàn)在想起來(lái)不知是贊美還是諷刺妹懒。包括14世紀(jì)的文藝復(fù)興，人文主義為核心双吆，無(wú)一不在夸張地指出人類的偉大眨唬。可是好乐，今天看來(lái)恰好暴露了人類最大的缺點(diǎn):目中無(wú)物匾竿、驕傲自大。正如本書中的小人國(guó)國(guó)王蔚万，曾向格列佛炫耀他的國(guó)家疆域直達(dá)南北兩極岭妖，實(shí)際卻不過(guò)是個(gè)只有幾十英里的彈丸之地〉烟梗可以想想区转，連一個(gè)螞蟻般的小人都如此自夸，更何況人類版扩。
貫穿整個(gè)世界人類歷史的名詞是什么废离？那就是戰(zhàn)爭(zhēng)。人們可以為了國(guó)家榮譽(yù)礁芦，甚至為了自己私利蜻韭，而槍炮相向自相殘殺。戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延之地柿扣，到處可見(jiàn)荒涼肖方，到處可聞哀嚎。也許有人會(huì)用歷史課本中規(guī)范的答案來(lái)粉飾戰(zhàn)爭(zhēng):促進(jìn)了文明交流未状。大錯(cuò)特錯(cuò)!戰(zhàn)爭(zhēng)百害而無(wú)一利俯画，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非就是燒殺搶掠，百姓苦不堪言司草，生活在水深火熱之中艰垂，還怎樣交流文明？只不過(guò)是勝利一方到失敗方的土地上擴(kuò)張自己的文化罷了埋虹。這種文化的侵略猜憎，又怎能算是交流。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類實(shí)施罪惡的主要手段搔课，是人類欲望膨張的結(jié)果胰柑。巨人國(guó)國(guó)王曾說(shuō)過(guò)，發(fā)明火藥這種東西的人一定是罪大惡極的人。一點(diǎn)都不錯(cuò)柬讨，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)明一旦被罪惡的目光盯上崩瓤，災(zāi)難將會(huì)是毀滅性的。
即使如今世界基本和平姐浮，但還有些地區(qū)仍然戰(zhàn)火不斷谷遂，百姓流離失所。美國(guó)的霸權(quán)主義對(duì)于中東地區(qū)已經(jīng)產(chǎn)生了非常惡劣的影響卖鲤。世界是一個(gè)整體嗎肾扰？是的，但它是一塊肉蛋逾，一塊加速腐爛的肉集晚。有人跟我說(shuō)，他想要世界和平区匣。誰(shuí)不想要呢偷拔？可作為一個(gè)乳臭未干的小毛孩，我們能做些什么呢亏钩？他說(shuō)想要建立一派宗教莲绰，向世界倡導(dǎo)和平。這可能在周圍人看來(lái)是無(wú)稽之談姑丑，根本無(wú)法做到蛤签。我們這一代也許真的做不到，但再過(guò)幾十代栅哀、幾百代呢?總之震肮，和平應(yīng)該成為人類追求的最高目標(biāo)。當(dāng)然我明白留拾，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)看似容易戳晌，實(shí)則困難至極。我相信人類終有一天會(huì)警醒過(guò)來(lái)痴柔。
人類同時(shí)兼具最高級(jí)和最低級(jí)沦偎，自認(rèn)為自己是有智慧的萬(wàn)物之王，卻不知他們有時(shí)連一只螞蟻都不如咳蔚。本書都諷刺了什么呢扛施？以上只是自家的小觀點(diǎn)，但卻是幫助人類反省的重大話題屹篓。
? ? ? ? ? ? 《格列佛游記》在諷刺誰(shuí)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 345班? ? 葉佳欣
《格列佛游記》作為諷刺文學(xué)的典范，被普遍認(rèn)為諷刺的是當(dāng)時(shí)背景下英國(guó)和歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)匙奴，但我認(rèn)為堆巧，此書在今天仍有它的諷刺價(jià)值和意義。
第一卷小人國(guó)。作者在這一部里著重諷刺了英國(guó)宮廷和官場(chǎng)谍肤，小人國(guó)就宛如一個(gè)縮小版的英國(guó)啦租。但其中像格列佛保護(hù)了小人國(guó)，但慘遭嫉妒荒揣，不得已逃離小人國(guó)的冤枉事件在今天仍有發(fā)生篷角。大臣們追名逐利勾心斗角，他們從小苦練舞技系任，嘩眾取寵恳蹲，借此來(lái)謀求官職。一個(gè)國(guó)家選拔官吏的方式不是看才華能力俩滥，而是靠這樣荒唐的方法嘉蕾，也難怪會(huì)因打蛋方式不同而引起爭(zhēng)端，因鞋跟高低分歧而鬧發(fā)矛盾了霜旧。反觀今天错忱，類似的荒唐比比皆是。
第二卷大人國(guó)挂据。格列佛被巨人富農(nóng)捉住后以清，淪為表演賺錢的工具。格列佛并沒(méi)有做錯(cuò)什么崎逃，他只是不幸羊入虎口掷倔，被比自己強(qiáng)大數(shù)倍的巨人抓住，于是就上演了恃強(qiáng)凌弱婚脱、弱肉強(qiáng)食的劇情今魔。人與人之間本來(lái)就有差別，雖然這種差距通過(guò)努力可以縮小障贸，但永遠(yuǎn)不會(huì)消失错森。如果說(shuō)自然界中存在食物鏈?zhǔn)潜厝坏模敲慈祟惿鐣?huì)應(yīng)通過(guò)文化熏陶篮洁，在承認(rèn)人與人差別的基礎(chǔ)上涩维，努力追求人格的尊重與平等。
第三卷飛島國(guó)袁波，斯威夫特在這里諷刺了偽科學(xué)瓦阐。熱衷于研究的飛島國(guó)，到處卻是一片蕭條篷牌，其原因就在于盲目跟風(fēng)睡蟋。亞里士多德說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”枷颊，人類在追求真理的路上戳杀，不斷向前该面，科學(xué)才因此而進(jìn)步。中科院院士潘建偉是量子通信的奠基人信卡，他說(shuō)隔缀，牛頓被愛(ài)因斯坦推翻了，我們現(xiàn)在又推翻了愛(ài)因斯坦的某些觀點(diǎn)傍菇，早晚也會(huì)有新的科學(xué)證實(shí)他們的研究存在錯(cuò)誤猾瘸。
第四卷慧骃國(guó)。初讀本章時(shí)丢习，我曾有極大的不適應(yīng)牵触。這個(gè)國(guó)家里為什么婚姻的唯一目的是繁衍后代？為什么馬可以同人說(shuō)起話來(lái)泛领？為什么在這里人會(huì)被馬厭惡?現(xiàn)在才明白荒吏，作者不過(guò)是借馬的話批判全人類了，他批判了人類的虛偽與自私渊鞋，并認(rèn)為丑惡與野蠻是人類的本性绰更。我們固然不能完全避免這些人性中的缺點(diǎn)，但如果多一些理性锡宋，多一些大愛(ài)儡湾，世界是不是會(huì)更美好呢？
《格列佛游記》的確不失為諷刺小說(shuō)的典范!
? ? ? ? ? ? ? 《格列佛游記》在諷刺誰(shuí)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 345班? ? ? 郜曉鵬
由喬納森? 斯威夫特寫就的《格列佛游記》执俩，是一本用來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺類小說(shuō)徐钠。此書通過(guò)記述格列佛游歷小人國(guó)、大人國(guó)役首、飛島國(guó)尝丐、慧骃國(guó)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也借助格列佛傳達(dá)了作者自己的情感衡奥。
格列佛在到達(dá)小人國(guó)后爹袁，起初受到了他們并不友善的對(duì)待，但經(jīng)過(guò)一番交涉矮固，格列佛在小人國(guó)的生活也順風(fēng)順?biāo)似饋?lái)失息。為了感謝小人國(guó)對(duì)他的厚待，他只身一人將敵國(guó)不來(lái)夫斯庫(kù)的艦隊(duì)拖了回來(lái)档址，也從而結(jié)束了一場(chǎng)持續(xù)了數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)盹兢。那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)究竟是因何引起的呢守伸？雞蛋!沒(méi)錯(cuò)绎秒，他們會(huì)因雞蛋吃法的分歧而引起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。兩國(guó)君主間一個(gè)意念便讓無(wú)數(shù)的百姓生靈涂炭尼摹，這是多么荒謬的一件事啊!利立普特國(guó)王在看到格列佛的巨大用處后替裆，竟欲利用格列佛來(lái)統(tǒng)治不來(lái)夫斯庫(kù)校辩。幾英寸的小人，卻擁有如此大的野心辆童，著實(shí)讓格列佛震驚。最終惠赫，由于格列佛的“拖艦奇功”把鉴，眾大臣又對(duì)其受到國(guó)王寵幸表示不滿，聯(lián)名上書彈劾儿咱，格列佛最終狼狽地逃離了這里庭砍。
格列佛在飛島國(guó)同樣經(jīng)歷了一番趣事。一言不合就要將飛島下降混埠，這是皮勒他飛島國(guó)君主的作為怠缸，皮勒他成了一代又一代君主的統(tǒng)治工具。在這里钳宪，專治統(tǒng)治盛行揭北，君主擁有至高無(wú)上的權(quán)利。在落地后吏颖，格列佛受好友推薦搔体，來(lái)到了當(dāng)?shù)匾晃患澥康霓r(nóng)場(chǎng)中，那里四處糧食豐收半醉，瓜果滿園疚俱，但在這里卻被認(rèn)為是標(biāo)桿之新，是異類缩多。到處貧瘠呆奕、空曠的土地才符合社會(huì)潮流，無(wú)知的人們盲目地相信那些從皮勒他飛島上學(xué)習(xí)回來(lái)的人衬吆，他們對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)梁钾。在這里，還有一個(gè)所謂的科學(xué)設(shè)計(jì)院咆槽，這里的科學(xué)家進(jìn)行著各種無(wú)稽之談的實(shí)驗(yàn):從黃瓜中提取陽(yáng)光陈轿，用豬耕地，將糞便還原為食物秦忿，吃面包來(lái)記憶知識(shí)……當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行著各種各樣荒謬的研究麦射，人們做著各種各樣違背科學(xué)的事情。
通過(guò)游歷四個(gè)國(guó)家灯谣，格列佛逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋面貌潜秋。他甚至從內(nèi)心開始懷疑和厭惡那些自己曾經(jīng)至親至愛(ài)的人，從內(nèi)心決定不再與世人同流合污胎许。作者斯威夫特也正是通過(guò)格列佛的巨大轉(zhuǎn)變峻呛，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽罗售，表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨。
附教師下水作文(去年所寫的一篇舊文):
? ? ? ? ? ? ? 來(lái)自《格列佛游記》的警醒
格列佛是《格列佛游記》中的主人公钩述，更是斯威夫特向讀者再現(xiàn)社會(huì)百相的媒介與載體寨躁。這位隨船醫(yī)生，在充分體驗(yàn)航海冒險(xiǎn)樂(lè)趣的同時(shí)牙勘，更逐漸看清了自己與同類的真面目职恳。
? ? ? ? 一六九九年春天，格列佛帶著賺錢給孩子和老婆提供優(yōu)裕生活條件的美好愿望開始了冒險(xiǎn)之旅方面，其間他際遇了小人國(guó)放钦、大人國(guó)、飛島國(guó)恭金、慧骃國(guó)操禀，一七一五年十二月五日下午三點(diǎn)他終于最后一次平安回到了家中。當(dāng)妻子與家人驚喜地出門迎接他時(shí)横腿，格列佛卻心中充滿仇恨颓屑、厭惡和鄙視，并且不準(zhǔn)妻子和孩子到他跟前蔑水，更不準(zhǔn)他們與他在同一個(gè)房間吃飯邢锯，因?yàn)楦窳蟹饏拹核麄冞@些“耶胡”身上的氣味，甚至買來(lái)兩匹小馬養(yǎng)在馬廄里搀别，每天至少要同它們說(shuō)上四個(gè)小時(shí)的話丹擎，格列佛就這樣一直與馬兒和睦友愛(ài)地相處著。
? ? ? ? 這中間歇父，格列佛究竟經(jīng)歷了哪些驚心動(dòng)魄蒂培，見(jiàn)聞了多少荒誕離奇。作者斯威夫特洞察世事的透徹與想象的奇特不能不令人佩服榜苫。他于看似平和與不露聲色中盡情挖苦與揭露护戳。有人說(shuō)《 格列佛游記》抨擊的是18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)文明的虛偽與病態(tài)，我倒覺(jué)得真正的名著一定是超越國(guó)界與時(shí)間的垂睬。當(dāng)300多年后的今天再讀《格列佛游記》時(shí)媳荒，我們?nèi)詴?huì)不由得內(nèi)心驚動(dòng)，因?yàn)樗置骶褪且幻骁R子驹饺，照出了人性中一直存在的諸多丑陋钳枕。
? ? ? ? 全書中最惹人發(fā)笑與深思的還數(shù)小人國(guó)與飛島國(guó)的那些奇聞?shì)W事。
? ? ? ? 所謂小人國(guó)赏壹，不僅身材矮小鱼炒，人格與靈魂也矮半截:他們?yōu)榱说没实蹖櫺炮A取高官，可謂極盡諂媚之能事蝌借，且不惜冒被摔死之危險(xiǎn)昔瞧，在對(duì)他們而言觸目驚心的高高的白線上表演跳舞指蚁，于是跳得最高的佛林納當(dāng)上了人人向往的肥缺一一財(cái)政大臣，本領(lǐng)僅次于佛林納的“我”的朋友瑞智沙當(dāng)初也是這樣當(dāng)上內(nèi)務(wù)大臣的自晰。忽然想起了《水滸傳》中靠雕蟲小技踢球而當(dāng)上太尉的高俅凝化，想起了為討乾隆歡心爬在地上學(xué)狗叫，最終富可敵國(guó)的大貪官和紳缀磕，想起了余秋雨先生曾在《歷史的暗角》中寫道的:不管在什么情況下缘圈，小人的注意力總會(huì)拐彎抹角地繞向權(quán)力的天平，在旁人看來(lái)根本繞不通的地方袜蚕，他們也能飛檐走壁繞進(jìn)去。那么官位在身的小人們又會(huì)如何利用這來(lái)之不易的權(quán)力呢?
? ? ? ? 海軍統(tǒng)領(lǐng)史波哥隆曾將繁瑣冗長(zhǎng)又咬文嚼字的宣誓條文下達(dá)給格列佛绢涡，且威逼利誘于他牲剃，如能遵守，不僅可以釋放他還他自由雄可，還可“每日得享合于本國(guó)國(guó)民一千七百二十八人所需之肉食凿傅、青菜和飲料，此外尚可自由拜謁皇上数苫，并接受其恩賜”聪舒，狹隘的內(nèi)心又怎能度量得出巨人格列佛的價(jià)值觀，但這個(gè)小人仍自以為是地樂(lè)此不疲于搬弄各種條文虐急，無(wú)非讓格列佛如他一樣匍匐在權(quán)力面前磕頭作揖箱残。這個(gè)小人就這樣一面在皇上面前卑躬屈膝出賣人格，同時(shí)又在格列佛面前耀武揚(yáng)威裝腔作勢(shì)止吁。
? ? ? ? 小人國(guó)內(nèi)部還因黨派之爭(zhēng)分為高跟黨和低跟黨被辑，可憐了兩面派的太子殿下只好一個(gè)鞋跟高一個(gè)鞋跟低，走起路來(lái)一瘸一拐敬惦。小人國(guó)之間還因?yàn)槌缘皶r(shí)該打破雞蛋較大一端還是較小一端這樣的分歧發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)盼理。這就是小人們的世界，他們總能從不起眼的雞毛蒜皮小事中摳出些端倪俄删，進(jìn)而搬弄是非制造事端宏怔，他們還喜歡籠絡(luò)控制拉幫結(jié)派，他們是站在人群背后的“一團(tuán)驅(qū)之不散又不見(jiàn)痕跡的腐濁之氣”畴椰，”他們是無(wú)處不在的“一堆飄忽不定的聲音和眉眼”臊诊。小人一旦得勢(shì)，世界將再無(wú)寧日迅矛。
? ? ? ? 所謂飛島國(guó)即一座能夠任意升降前行的飄在空中的島嶼妨猩。它的原名叫“拉比特”，在古文里就是“高”和“統(tǒng)治者”的意思秽褒。這個(gè)國(guó)家可謂是怪異荒誕壶硅。
? ? ? ? 首先那里的人面相丑陋:他們的頭部不是向右偏威兜，就是向左歪，一只眼睛深凹進(jìn)去庐椒，另一只眼腈卻又長(zhǎng)得靠近頭頂椒舵。俗話說(shuō)，面由心生约谈，長(zhǎng)成這個(gè)樣子應(yīng)該與他們荒謬至極的行為有一定關(guān)系吧笔宿。
? ? ? ? 以皇上為首的絕大多數(shù)人最喜歡做的事情便是沉思，也許是長(zhǎng)期脫離底層地面棱诱，也許是皇上的作為便是風(fēng)氣的導(dǎo)向泼橘，反正沉思成了這個(gè)國(guó)家最熱衷的事，以致與人正說(shuō)著話便會(huì)陷入沉思迈勋，所以皇上身邊隨時(shí)有兩個(gè)侍從炬灭，在皇上陷入沉思時(shí)，一個(gè)要輕拍他的臉靡菇，另一個(gè)則要輕拉他的耳朵重归。在這個(gè)國(guó)家，凡富裕的人身邊都必備這樣的侍從厦凤，那些和格列佛一樣正常的人反而會(huì)被嘲笑為不會(huì)思考鼻吮。
? ? ? ? 這種嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的陳俗陋習(xí)甚至蔓延到了地面領(lǐng)土勞格多:大約四十年前，一些勞格多人因公務(wù)到拉比特飛島上去较鼓，在那里居住了五個(gè)月椎木，回來(lái)后便對(duì)勞格多的許多事物不滿起來(lái)，于是開始創(chuàng)立新規(guī)矩笨腥，開辦設(shè)計(jì)學(xué)院拓哺。
? ? ? ? 有人研究到糞便里提取食物;有人嘗試到黃瓜里提取光線;有人試著軟化大理石做枕頭;有人想把冰化成火藥粉;有人嘗試著蓋房子先從屋頂蓋，再依照次序蓋到地基脖母。甚至數(shù)學(xué)學(xué)校里的教師將題目和答案寫在餅干上士鸥，然后命令學(xué)生禁食，等胃空了再把餅干吞下去谆级，這樣等寫字的餅干消化后烤礁，墨水就會(huì)帶著題目與答案進(jìn)入腦子。其結(jié)果卻是或許孩子們未能老老實(shí)實(shí)禁食肥照，或許是那種餅干實(shí)在令人作嘔脚仔，孩子們總在發(fā)生作用之前就吐了出來(lái)，或許是墨水的成份有錯(cuò)誤舆绎，反正如此研究最終毫無(wú)效用鲤脏。
? ? ? ? 當(dāng)絕大多數(shù)人熱衷于不切實(shí)際空中樓閣般的研究時(shí)，勞格多的地面上到處是耕作不力的田地、建造粗劣的房舍和窮困萎靡的百姓猎醇。
? ? ? ? 思考沒(méi)有錯(cuò)窥突，研究沒(méi)有錯(cuò)，只是真正的智慧一定來(lái)自底層的實(shí)踐硫嘶，研究應(yīng)始于真實(shí)生活中的各種問(wèn)題阻问，那些崇尚高層求功心切的老學(xué)究們妄想閉門造車，最終只能是紙上談兵南轅北轍竹籃打水空忙一場(chǎng)沦疾。
? ? ? ? 實(shí)踐才能出真知称近，袁隆平身為科學(xué)院院士仍要親歷田間地頭。畢業(yè)于耶魯大學(xué)的秦玥飛毅然決然地回到祖國(guó)的農(nóng)村哮塞，俯首躬耕刨秆，在荊棘與貧窮中拓荒，逐漸去發(fā)掘黑土地上的潛力忆畅。智慧來(lái)自一線的耕耘坛善，凡不能俯下身子傾聽底層聲音的指手劃腳只能落入官僚主義與形式主義的圈套，必不能擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)與發(fā)展的目光邻眷。
? ? ? 《格列佛游記》真不虧是時(shí)間考驗(yàn)后的經(jīng)典名著，看似離奇的故事背后卻讓人看到生活多面的真相剔交，發(fā)人深思肆饶，令人警醒。
