我們都知道熊响，思考問題昧碉，需要按照正確的途徑和方法英染。而正確的思考，則是以邏輯思考為基礎(chǔ)被饿。邏輯思考的核心方法四康，就是推理。

推理的形式有兩種：歸納法和演繹法狭握。我們就從這兩種推理方法說起闪金。

歸納法

歸納，指的就是從部分到整體论颅，從特定事例到一般事例的思維過程哎垦。它是以經(jīng)驗和實證作為基礎(chǔ)喝检，并從中得出結(jié)論。

也就是說撼泛，想要透過歸納法得出一個結(jié)論挠说，你必須要經(jīng)過一定量的觀察，才可以推導出一個廣泛而具有普遍性的規(guī)律愿题。

例如损俭，你在A地看到一只黑色的烏鴉；

然后在B地又看到一只黑色的烏鴉潘酗；

接著在C地還看到一只黑色的烏鴉杆兵；

甚至在D地、E地仔夺、F地都分別看到一只黑色的烏鴉琐脏，經(jīng)過這種量數(shù)的觀察，于是你得出一個結(jié)論：所有烏鴉都是黑色的缸兔。

可以看得出來日裙，每個地方的烏鴉，都是一個獨特個體的存在惰蜜，但經(jīng)過各地對每一只烏鴉的觀察之后昂拂，就可以總結(jié)出一個普遍適用的結(jié)論，就是這種叫烏鴉的鳥類抛猖，都是黑色的格侯，概莫能外。

這種歸納推理财著，在我們生活當中無處不在联四，也是十分常用。幾乎所有科學研究和實驗撑教，都是透過歸納法得出結(jié)論的朝墩。所謂的“經(jīng)驗總結(jié)”，正是歸納法的一種應用驮履。

但這種推理方法也有局限鱼辙，就是我們從中推導出來的結(jié)論，不具備必然性玫镐，僅僅只有可能性倒戏。譬如天鵝這種動物，以前的人一直以為所有天鵝只有白色的恐似，于是“白天鵝”就成為了純潔無暇的代名詞杜跷。

后來當人們發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝之后，“所有天鵝都是白色的”這個結(jié)論，就立刻被推翻了葛闷。從此憋槐，“黑天鵝”也被寓意為不可預測，并且不同尋常的重大事件淑趾。

因為歸納法是基于對實例的觀察上阳仔，但我們?nèi)祟悾豢赡苡^察到這個世界的全部事例扣泊。換言之近范，幾乎所有基于歸納推理得出的結(jié)論，都有可能被推翻延蟹。除非你能證明评矩，你的觀察是基于全部事實來進行。

否則阱飘，即便”人會死“這樣堅不可摧的結(jié)論斥杜，只要有一個人死不了，這個結(jié)論就會被改為“大多數(shù)人都有可能會死”這樣子了沥匈。

演繹法

看過福爾摩斯小說的朋友都知道蔗喂，這位大名鼎鼎的偵探，他的推理能力咐熙，已經(jīng)是人所共知那么厲害弱恒。

在第一篇故事《血字的研究》里面，透過華生的眼睛棋恼，我們讀者都領(lǐng)略到福爾摩斯這種演繹推理法，到底有多么神奇锈玉。

盡管我們普通人爪飘，沒有這個大偵探那樣頭腦，把這種能力運用到如此出神入化拉背，不過在日常生活中师崎，我們卻時時刻刻都運用著這種能力。

如果說椅棺，歸納法就是特殊到一般的總結(jié)犁罩，那么演繹法，就是一般都特殊的推理過程两疚。這種推理方法床估，是由前提推導到結(jié)論。只要前提是真的诱渤，那么結(jié)論必然是真的丐巫。

例如：人會死，（大前提）

? ? ? ? ? 孔子是人，（小前提）

? ? ? ? ? 所以孔子會死递胧。（結(jié)論）

“人會死”和“孔子是人”就是前提碑韵，而“孔子會死”就是結(jié)論。只要“人會死”和“孔子是人”這兩個前提是真的缎脾，那么“孔子會死”這個結(jié)論就是真的祝闻。假如前提是假的，如“人會飛”遗菠，那么就算你透過這個推理形式得出“孔子會飛”這個結(jié)論治筒，也是假的。

那么舷蒲，這個前提是怎么來的呢耸袜？我們又怎么論證它是真是假呢？這時就只能依靠歸納法了牲平。很多演繹推理的前提堤框，都是透過歸納法得出來的結(jié)論。

我們平時評價一個人纵柿，例如“小明這么笨蜈抓，讓他做這件事豈不是會很容易搞砸？”昂儒。這句話沟使，也是一個演繹推理，但它前提是什么呢渊跋？

這句話的大前提被隱藏起來了腊嗡。如果把它挖出來，這個大前提就是“笨的人拾酝，做什么事都會容易搞砸”燕少。于是，整個推理形式就是：

笨的人蒿囤，做什么事都會容易搞砸客们，

小明是一個笨的人，

讓他做這件事材诽，也很容易會搞砸底挫。

而這個演繹推理形式的前提，就是透過我們觀察了很多笨的人做事搞砸而歸納出來的結(jié)論脸侥；對小明評價為一個笨人建邓，也是觀察他做了很多蠢事而歸納出來的結(jié)論；只要這兩個前提是真的湿痢，那么“讓小明做這件事會容易搞砸”這個結(jié)論扑庞，肯定是真的？

問題是拒逮，這兩個前提罐氨，你確定都是完全可靠嗎泣棋？還記得我前面說的嗎？歸納法的局限畔塔，就是只能基于一定量的觀察潭辈，而不是全部量數(shù)的觀察，或許會存在例外澈吨。也就是說把敢，小明的蠢，很可能是我們的主觀臆測谅辣，而不是全部的事實修赞。

所以，盡管這個演繹推理形式?jīng)]有任何問題桑阶，但結(jié)論柏副，依然不算十分可靠，只能用做參考联逻。因為說不定在某些事情上搓扯，小明會表現(xiàn)得非常聰明，不是嗎包归？

對于我們平常說話，也要特別注意表達的邏輯铅歼。你的前提可不可靠公壤，結(jié)論又是不是事實，這點我們要多加留意椎椰。就算我們想表達小明不勝任這件事厦幅，也只可以說“小明做這些事不太擅長，給他做會很容易搞砸”慨飘，而不要一開始就判定別人是一個蠢的人确憨；就算蠢译荞，也是在某方面蠢而已，不能一概而論休弃。

就好像魯迅的文章都很容易理解吞歼，《故鄉(xiāng)》就是魯迅的文章，所以《故鄉(xiāng)》也很容易理解塔猾。那么這句話的大前提篙骡，我們是怎么得出這個結(jié)論呢？用什么方法得出來的呢丈甸？我們不知道糯俗。這時，就需要我們批判性思考了睦擂。

故此得湘，遇到一個問題，我們就需要根據(jù)這兩個推理方法顿仇，得到四個思考問題的步驟淘正。

思考問題的四個步驟

有了上面的基礎(chǔ)知識打底，這時我們就可以掌握正確的思考方法夺欲。而正確的思考方法跪帝，一般來說都要遵循以下四個步驟：

1.提出問題 ? ?2.分析情況 ? ?3.確定方法 ? ?4.檢驗證明

第一步 ?提出問題

對于一些人而言，提出問題是整個思維過程中最困難的一部分些阅。他們一碰到情況伞剑，感覺這種情況是錯誤的，卻怎么也說不出一個所以然市埋。需知道黎泣，如果你無法針對情況提出相應的問題，你就不可能尋找到問題的解決方法缤谎，更不可能解決這個問題抒倚。

多提幾個“為什么”，通常有助于我們發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)特征坷澡。當然托呕，有“什么”或“怎么會”來表達疑問，也是很有幫助的频敛。

例如项郊，你說小明很蠢，什么事都做不了斟赚，那為什么你覺得是這樣呢着降？你是基于什么理由得出這個結(jié)論的？

你想要解決問題拗军，首先得學會提出問題任洞。

第二步 ?分析情況

一旦你找出這個問題之后蓄喇，你就要從所處的環(huán)境之中，盡可能地發(fā)現(xiàn)多的線索交掏。

在分析情況的過程中妆偏，你尋找的是具體的信息資料。你不要被一開始就找出來的解決辦法和答案誘惑了自己耀销，因為很可能除此之外楼眷，還有其他的辦法，也許這些辦法會更接近事實熊尉。你應該強迫自己去尋找與這種情況相關(guān)的所有信息資料罐柳，然后以此來深入分析思考。

在思考問題的過程中狰住，一些能夠給予你有幫助的基本問題是：

在什么地方能夠找到解決這個問題的信息資料张吉？

有誰能夠幫助你解答這個問題？

在解答這個問題的過程中催植，你都已經(jīng)做了哪些工作了肮蛹？

找到的這些資料，對我們提供哪些幫助创南？

如何把事實伦忠、感覺、假設(shè)稿辙、未經(jīng)證實的謠言分割開來昆码？

類似的這些問題，可以幫助我們理清思緒邻储。不管是從別人的口中得來的資料赋咽，還是從其他渠道得來的信息，我們都要分清楚哪些是有用吨娜、有價值脓匿，哪些是混淆視聽，有可能損壞我們的判斷的宦赠。

因此陪毡，你只能接受那些以事實、正確假說為基礎(chǔ)所提出的意見勾扭，切勿不要被其他人影響到你的思考缤骨，包括別人告訴你“小明是一個很蠢的人〕呓瑁”

第三步 ?確定方法

一旦你找出問題，分析了情況之后精拟，你就可以開始尋找解決問題的辦法燎斩。

這個步驟虱歪，我們千萬不能循規(guī)蹈矩，一定要根據(jù)客觀的情況來思考栅表。正如你遇到學習上的困難笋鄙，正好別人也遇到學習上的困難，那么當你向別人請教解決之法的時候怪瓶，就要仔細判斷一下萧落，那種情況與你的情況到底有什么相同之處。

總之洗贰，不要采用哪些還沒有在你這種情況檢驗過的解決方法找岖。別人的意見只能是參考，不能全盤皆輸敛滋。這就是批判性思維的價值所在许布。

這個時候，運用歸納法绎晃，就可以幫助到我們找到解決問題的方法了蜜唾。為了證明小明一點都不蠢，你透過給他安排去做一些事情庶艾，然后從中觀察袁余，看看他做什么事會更加得心應手，做什么事會不知所措咱揍。

第四步 ?檢驗證明

當你確定方法之后颖榜，很多人以為這樣就已經(jīng)足夠了。其實述召，這還不是很完整朱转。

一旦解決辦法找到了，你就要對其進行檢驗和證明积暖，看看這些方法是否有效藤为，是否能解決所提出的問題。在檢驗之前夺刑，你是無法對這些辦法得出正確與否的結(jié)論的缅疟。為什么行動與堅持是這么重要，就是因為這是檢驗證明的唯一方式遍愿。

當然存淫，在檢驗途中，你也要給自己問問題沼填。例如怎么做才能夠更好地運用這些方法桅咆，什么情況下會更適用這個做法等等。

這個時候坞笙，演繹推理法就能夠派上用場岩饼。多問幾個“如果”荚虚，針對方法給出“假設(shè)”，然后逐步驗證籍茧，篩選正確答應版述，你就會一步步接近真相。

例如寞冯，如果小明是一個蠢的人渴析，那么他的手工活不可能做得這么順手。既然他在做手工活這方面做得這么好吮龄，那么他并不是一個做什么都容易搞砸的人了俭茧，至少他在某方面，也有他的聰明才智螟蝙。

因此恢恼，經(jīng)過上面四個步驟的思考，你終于得出一個事實：小明并不是別人說的那樣胰默，是一個做什么事都容易搞砸的蠢人场斑。他也有自己長處，而且還很厲害牵署。

在日常生活中漏隐，遇到問題，經(jīng)常運用這種邏輯思考法去尋找答案奴迅，我們會變得更加聰明青责，也不會容易從中迷失自己了。