【原文】子曰：“巧言令色坛吁，鮮矣仁！”
“巧言”只是指巧辯之言铐尚，“令色”只是指阿諛的態(tài)度拨脉。整句的意思為，孔子說：“滿嘴花言巧語而舉止優(yōu)雅的人宣增，絕不是德高望重之人”女坑。那么將它插入《為學(xué)》篇里，未免太突兀了统舀，這與為學(xué)有關(guān)系嗎匆骗？
那我也說點(diǎn)沒關(guān)系的。老子在第十二章《感官》里所言誉简，五色令人目盲碉就，五音令人耳聾；五味令人口爽闷串。感官損失了人性瓮钥，喪失天性的五種要素是：一為五色；二為五音烹吵；三為五臭碉熄；四為五味；五為欲望肋拔。你有被這五種因素?cái)_亂生活嗎锈津？
巧言令色得兩說。先說說巧言令色之人凉蜂，他是不分青紅皂白琼梆，一如既往的如此言語？還是有些指定的巧言令色窿吩？如果是前者茎杂，他屬老好人型，必定不會入你的法眼纫雁，如果是后者煌往，他必是有所指的，是有目的和用意的轧邪，也必定會攻破你的防線刽脖，不僅入你的法眼悼粮，還會令你心花怒放。此類人當(dāng)然不是什么德高望重之人曾棕，此時(shí)你會發(fā)現(xiàn)扣猫，哪些人是你身邊化了妝的、讓你很舒服的小丑翘地。
另外說說巧言令色的受眾申尤。人都是吝嗇褒言的，因此有人巧言令色攻陷你衙耕，你必定有他所用之處昧穿。每個人都喜歡戴高帽子，特別是有所資源的領(lǐng)導(dǎo)橙喘，當(dāng)你覺得很順耳时鸵，當(dāng)你覺得自己在上面指揮那種感覺良好時(shí)，就要警醒厅瞎。因?yàn)榇藭r(shí)你就成了幫兇饰潜，你便無異巧言令色之人，你便是無德之人和簸。若能真正做到戴高帽感覺不舒服彭雾，人家罵你，也和平時(shí)一樣锁保，這太不容易了薯酝。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，往往是這樣的爽柒。被后世稱為“清代第一奏折的”《三習(xí)一弊疏》中吴菠，所謂的“三習(xí)”，為官時(shí)間久了浩村，往往不由自主地生出三個壞習(xí)慣做葵，即耳習(xí)、目習(xí)和心習(xí)穴亏。耳習(xí)：耳朵聽?wèi)T了奉承話而討厭逆耳之言蜂挪。目習(xí)：眼睛看慣了討好的行為而討厭耿介之舉重挑。心習(xí)：內(nèi)心習(xí)慣了溫順服從而討厭違抗拒絕嗓化。勢必喜小人而厭君子。
那么圣人君子又是怎樣說的呢谬哀？
朱熹說：“好其言刺覆，善其色，致飾于外史煎，則人欲肆而本心之德亡矣谦屑〔蹬矗”意思就是滿嘴涂蜜，滿臉堆笑氢橙，只是裝飾表面酝枢，討對方歡心，人就放肆悍手，而本心就沒有了帘睦。特別是受眾要想一想，巧言令色正等著你的順勢的附和坦康，他就會順著這破綻的梯子爬竣付，爬到達(dá)到他目的的那一節(jié)。
張居正說：“其喪德于己耳滞欠。若究其害古胆，則又足以喪人之德∩歌担”自己的仁德沒有了逸绎，而禍害在于足以讓對方也喪失仁德。到時(shí)會中傷無謂的好人夭谤，最終你自己犯的錯桶良，在將來你也會嘗到這種錯誤的滋味。
此時(shí)沮翔，你還認(rèn)為此篇的唐突嗎陨帆？其實(shí)不然，此乃點(diǎn)睛之筆采蚀，“仁”在傳統(tǒng)文化是一個至高無上的精神疲牵，“仁”也是性情心性的最高境界。難怪孔子言榆鼠，“巧言亂德”纲爸。
客官，你中招了嗎妆够？
