這次的研究性課題為期1多月，主要研究了商周之變時期天下的觀念幻碱，通過此觀念來來看上周這變時期人們心中所想可能事情所變化。主要通過三個人點(diǎn)來看三個最核心也是貫穿在所以中的觀點(diǎn)。就是商鸭丛、周、變?nèi)齻€觀點(diǎn)主要通過文化和政治2大方面唐责。
第一個方面鳞溉，是從政治的角度來看，商周之變?yōu)楹稳绱耸蟾纾矫媸菑奈幕慕嵌葋砜础?/p>
從政治方面主要是熟菲，談到政治方面看政，可以想到的就是政治制度方面。那么殷周的制度抄罕，到底是什么允蚣。周朝的分封制，分封制對于你我并不陌生呆贿，最近來說更加親切了嚷兔。這里的分封又可以叫做封建。但這里的封建并沒有那么簡單榨崩，把這個詞拆開就是分封建設(shè)谴垫。分封建設(shè)，可能會繼續(xù)問母蛛，這又和我要寫的天下有什么關(guān)系翩剪。天下這個概念，天下是什么彩郊，就是指全部中國貨說是全部世界前弯，把世界按五大地形分開，咱們這中間的就是中原地區(qū)秫逝，然而中原地區(qū)并不能叫天下恕出，而他叫中國。那么天下违帆，就是所有地形區(qū)的融合浙巫。所以如果要談到天下，就不光光刷后，那么簡單了的畴，特別是你聽完我今天的演講后。
二是從文化的角度來看尝胆，天下的概念形成產(chǎn)生及人們的使用丧裁。
天下觀最開始從周朝被提出，此后含衔，歷史長河中煎娇，儒家孔子要重回周的禮儀之邦，這是天下就上場了贪染，儒家作為中華文化的中心缓呛，常常也會給我們談?wù)撎煜掠^念的。我們的天下觀是民族的天下觀杭隙，是天子的天下觀哟绊，是我們對于整個世界認(rèn)識的天下觀，是我們每個人對于理想社會的觀念幻想寺渗。
天下最開始是從天演化而來的匿情，從周朝開始，以后的人們開始信仰上天信殊，把最高執(zhí)政者叫做天子炬称，是認(rèn)為天子是上天派來的使者，這就是人們最開始對于天的認(rèn)識涡拘。而正因?yàn)檫@種迷信玲躯，所以天子說出的話會被當(dāng)做命令卻執(zhí)行，天子頒布的證法是人們的天下觀鳄乏。這是從古到今的一種現(xiàn)象跷车。天下這個觀念也永遠(yuǎn)不會消失，因?yàn)槿寮易鳛橹腥A民族文化的精髓所在橱野，它所提倡的已經(jīng)深入骨髓朽缴，我們對于世界的認(rèn)識越來越深刻，而我們的天下觀也在不斷變化水援，不僅僅是曾經(jīng)的天下的觀念了密强。
附：
摘要
王國維先生認(rèn)為：中國政治與文化變革，“莫劇于殷周之際”蜗元。為什么會這么說或渤？殷周之際就是中國政治文化第一次大轉(zhuǎn)型，史稱商周之變奕扣。
關(guān)鍵詞
天下觀薪鹦，中國（天地、六合惯豆、寰宇池磁、宇宙、世界循帐、全國）
引言
本文通過對商周之變時期框仔，前后發(fā)生以及誕生的概念，內(nèi)容加以描述拄养，以（通過）此寫出商周之變這個詞語背后的意義與解析离斩。主要寫了商周之變時期“天下”觀念的形成與人們對其的認(rèn)識。
