【聽一個人的說話截酷，觀察其眼睛，就能知道這人的真假》
孟子曰：“存乎人者乾戏，莫良于眸子迂苛。眸子不能掩其惡。胸中正鼓择，則眸子瞭焉三幻；胸中不正，則眸子眊焉惯退。聽其言也赌髓，觀其眸子从藤，人焉廋哉催跪！”
解讀：
孟子說，
觀察一個人夷野，他是善良懊蒸，邪惡，誠實悯搔，還是謊話連篇骑丸，就看他的眼睛就行了。
眼睛是沒有辦法掩蓋他的邪惡的妒貌。
一個人胸中正氣長存通危，誠實，善良灌曙，這人眼睛就明亮清澈菊碟；
一個人胸中有所隱藏，邪惡在刺，不老實逆害，躲閃，他的眼睛就恍惚蚣驼，渾濁魄幕，藏匿。
聽一個人說話颖杏，是不是躲躲閃閃纯陨，支支吾吾，還是誠懇，可靠队丝，
再看他的眼睛靡馁，仔細觀察，這人還能藏到哪里去呢机久？
仔細體會臭墨，您會發(fā)現(xiàn)真這樣。
【自己節(jié)儉膘盖，但要讓跟著自己的人獲利胧弛，并尊重他們∠琅希》
孟子曰：“恭者不侮人结缚，儉者不奪人。侮奪人之君软棺，惟恐不順焉红竭，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉喘落？”
解讀：
孟子說茵宪，人君有兩樣品質(zhì)，
1瘦棋、恭敬稀火。
所謂恭敬，就是對人有禮貌赌朋，敬畏凰狞，尊重，愛護沛慢，客氣赡若，善待。
一般的人团甲，對上級逾冬，對當(dāng)大官的，對富豪伐庭，見到那是一個巴結(jié)粉渠，跪舔，比恭敬做得還過分圾另。
但是霸株，對下級，對自己的親屬集乔，那就橫征暴斂去件，頤指氣使坡椒，傲慢自大了，是不可能對他們恭敬的尤溜。
這樣的人倔叼，簡直就是在侮辱下級，時間長了宫莱，下級爆發(fā)了丈攒，也就會反侮辱，或者力量太小授霸，就在小處使壞巡验，最終，這樣的人君會受到侮辱碘耳。
2显设、儉，勤儉節(jié)約辛辨，不要鋪張浪費捕捂，愛人憫物。珍惜斗搞。
無論多富貴指攒，也不亂花錢，亂用東西榜旦，亂浪費幽七，能吃多少做多少景殷，有節(jié)制溅呢，有度量。
而不儉的人君猿挚，則是鋪張浪費咐旧，吃一個，扔一個绩蜻，還講排場铣墨，結(jié)果浪費的非常多。最終入不敷出办绝，敗家伊约。
浪費到極致了，就要奪取別人的孕蝉，不屬于自己的屡律，于是，會導(dǎo)致別人反抗降淮，最終眾叛親離超埋，離心離德。
喜歡侮辱別人，鋪張浪費霍殴，侵奪別人的人君媒惕，希望所有人都順著自己。別人一不順著自己来庭，就暴跳如雷妒蔚。這樣的人，怎么可能是恭敬月弛，節(jié)儉的人呢面睛？
恭敬人，節(jié)儉的人尊搬，不是從嘴巴以及臉色上來做表面功夫的叁鉴，
是實際的功夫，您真這樣做佛寿，才有這樣的效果幌墓。
如果您只是表面用語言，用臉色哄人冀泻，別人就知道您實際上是個騙子常侣，壞蛋，最終您會受到惡報弹渔。
當(dāng)然胳施，儉，是讓您自己節(jié)儉肢专，不是讓您去克扣跟隨者的收入舞肆。
是要讓跟著您的人獲得利益，而不是克扣他們博杖，
您自己節(jié)儉椿胯，跟著您的人又能獲得利益，則剃根，他們自然愿意跟隨您哩盲，恭敬您。如此您不成功都難狈醉。
【救天下只能是道廉油、仁政》
淳于髡曰：“男女授受不親，禮與苗傅？”
孟子曰：“禮也抒线。”
曰：“嫂溺金吗，則援之以手乎十兢？”
曰：“嫂溺不援趣竣，是豺狼也。男女授受不親旱物，禮也遥缕；嫂溺，援之以手者宵呛，權(quán)也单匣。”
曰：“今天下溺矣宝穗，夫子之不援户秤，何也？”
曰：“天下溺逮矛，援之以道鸡号。嫂溺，援之以手须鼎【ò椋——子欲手援天下乎？”
解讀：
淳于髡kūn：姓淳于晋控，名髡汞窗。曾在齊威王、齊宣王和梁惠王的朝廷做官赡译。
（約前386年—前310年）仲吏，齊國黃縣（今山東省龍口市）人，戰(zhàn)國時期齊國政治家蝌焚、思想家裹唆，齊之贅zhuì婿，齊威王拜其為政卿大夫综看。淳于髡身長不滿七尺品腹，滑稽多辯岖食，數(shù)度出使諸侯红碑，未嘗屈辱。其中泡垃，齊威王八年析珊，楚發(fā)兵伐齊。齊王使淳于髡至趙國請救兵蔑穴，趙王與之精兵十萬忠寻，革車千乘，楚國聞之退兵存和。
權(quán)：變通奕剃。
淳于髡這個人衷旅，顯然是個有能力，有智謀纵朋，有本事的人柿顶，他去挑戰(zhàn)孟子，早就準(zhǔn)備好了連環(huán)坑操软，想要問倒孟子嘁锯，要是其他人，繞兩道彎就暈了聂薪，可孟子是圣人家乘，頭腦清晰，是繞不進去的藏澳，只會越辯越明白仁锯。
淳于髡問，儒家不是講禮法嗎翔悠？男女之間扑馁，不可以親手遞送東西，這是禮法吧凉驻？
授腻要，給東西。受涝登，接受東西雄家。
所以，按禮法胀滚，這東西要么放地上趟济，讓另一方自取。要么就別接觸了咽笼，這是對的嗎顷编？
孟子說，當(dāng)然是剑刑。
淳于髡立刻給出了極端情況媳纬，嫂子溺水了，您伸手去救嗎施掏？您不是說男女授受不親嗎钮惠？這下看您怎么辦？
孟子說七芭，嫂子溺水不伸手去救素挽，那是豺狼虎豹之人。
男女授受不親狸驳，是禮法预明。嫂子溺水缩赛，伸手去救，是權(quán)變撰糠。
在極端情況下峦筒，當(dāng)然顧不得這些禮法，救人要緊了窗慎。這是一個變通的思想物喷。
淳于髡或許知道孟子可以繞過這個坑，于是繼續(xù)挖下一個坑遮斥。
說峦失，現(xiàn)在天下都溺在水里，您為什么知道權(quán)變救嫂子术吗，而不知道權(quán)變一下救天下呢尉辑？
孟子說，救天下较屿，必須用道去救隧魄，大概就是孟子說的仁政，
救嫂子隘蝎，只要伸手就行了购啄。
您難道要讓我用手去救天下嗎？
救天下嘱么，必須是道狮含，必須是仁政，除此之外曼振，沒有其他的路可走几迄，
放棄了道，這天下就救不了冰评，變成了同流合污映胁，變成了助紂為虐了。
所以甲雅，這個地方?jīng)]有辦法權(quán)變解孙，變通。
【父子之間务荆，要避免相互詆毀反詰傷害妆距，出錢，讓別的高人來教育》
公孫丑曰：“君子之不教子函匕，何也？”
孟子曰：“勢不行也蚪黑。教者必以正盅惜；以正不行中剩，繼之以怒；繼之以怒抒寂，則反夷矣结啼。‘夫子教我以正屈芜，夫子未出于正也郊愧。’則是父子相夷也井佑。父子相夷属铁，則惡矣。古者易子而教之躬翁，父子之間不責(zé)善焦蘑。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉盒发±觯”
解讀：
夷：傷。
公孫丑說宁舰，君子不教自己的兒子拼卵，為什么呢？
孟子說蛮艰，
這是因為情勢上的原因间学。您教兒子，就必須講正確的道理印荔，走正道低葫，這就勢必要修理兒子。
您一講道理仍律，讓他正嘿悬，他不聽，行不通水泉，您就得發(fā)怒善涨，一發(fā)怒，就傷害雙方的感情草则。
兒子會想钢拧，您一天到晚要求我正，您自己如何炕横？自己正嗎源内？自己都不正還來要求我？
這樣的反詰份殿，一般都會讓人啞口無言膜钓。最終就是相互傷害嗽交。
父子之間相互傷害，是非常壞的一種現(xiàn)象颂斜。
所以夫壁，古代君子把孩子委托給別的優(yōu)秀的人教育，父子之間呢沃疮，不要求對方是完美的人盒让。
一點要求對方是完美的人，教育對方司蔬，則相互離心邑茄，最大的不祥就是因為離心開始的。
人就是這樣葱她，您要求他撩扒，他就不舒服，即便是您講的是對的吨些，他也不舒服搓谆，當(dāng)然他也會反問您，
我當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的時候豪墅，帶著一個兄弟泉手，我教他正確的做法，他就經(jīng)常反詰諷刺我偶器。
我在社會上這些年斩萌，碰見的人多了，也教育過很多人屏轰，他們即便是有成就了颊郎，也會恨我，原因就是我以前教育霎苗，批評的太嚴(yán)厲姆吭。
一般嘴上說，您教我唁盏，我知道您對我好内狸，不會恨您，實際上厘擂，也做不到昆淡，最后還是會產(chǎn)生怨恨，甚至報復(fù)刽严。
所以昂灵，教育人其實是劃不來的，最好就是修煉好自己，別人能懂倔既，跟著學(xué)習(xí)就行恕曲，別人不懂鹏氧，最好也別多說渤涌，招惹怨恨甚至報復(fù)。
父子之間把还，要避免相互詆毀反詰傷害实蓬，出錢，讓別的高人來教育吧吊履。
【身體健康安皱，德行好，事業(yè)有成為守身要務(wù)》
孟子曰：“事艇炎，孰為大酌伊？事親為大。守缀踪，孰為大居砖？守身為大。不失其身而能事其親者驴娃，吾聞之矣奏候；失其身而能事其親者，吾未之聞也唇敞。孰不為事蔗草？事親，事之本也疆柔。孰不為守咒精？守身，守之本也旷档∧Ｐ穑“
解讀：
孟子說，
侍奉不敢違背彬犯，最重要的是什么呢向楼？是侍奉父母。這是天下第一要事谐区。
守護誰最重要呢湖蜕？是守護自己，保護自己的健康宋列，生命昭抒，德行，能力，最為重要灭返。
把自己的身體盗迟，生命保護好了，德行保護好了熙含，有自己的事業(yè)罚缕，能力，這樣的人怎静，能好好侍奉自己的父母邮弹，我聽說過。
把自己的身體蚓聘，生命搞砸了腌乡，德行搞虧了，能力也沒有夜牡，這樣的人還能侍奉自己的父母与纽，我是從來沒有聽說過。
侍奉的事情塘装，都應(yīng)該做急迂，但是侍奉自己的父母是根本。
守護的事情氢哮，都應(yīng)該做袋毙，但是守護自己是根本。
當(dāng)然冗尤，守護自己最重要听盖，這本，自己都搞不好自己裂七，當(dāng)然沒有余力去侍奉父母了皆看。
由此，我們推斷出背零，一個人最重要的是守身腰吟。
自己的身體健康極為重要，搞垮了自己的身體徙瓶，能力這些都沒用了毛雇，事業(yè)也很難成，照顧父母更成為一紙空談侦镇，還會讓父母擔(dān)憂灵疮。
然后是德行，有些人身體健康壳繁，但是德行有虧震捣，傷天害理荔棉，這些人會受到報復(fù)，辱沒門楣蒿赢，甚至性命不能保住润樱，這樣的人，更是沒有辦法侍奉父母羡棵，反而給自己的家族帶來災(zāi)難壹若。
去做危險的事情，危及性命晾腔，這樣的人更談不上什么守身了舌稀。也更談不上光宗耀祖了啊犬。
守身的人不讓自己受傷灼擂，性命擔(dān)憂，德行有虧觉至。還能發(fā)揮自己的能力剔应，事業(yè)，給自己打下基礎(chǔ)语御，以便可以侍奉父母峻贮。
