《水滸傳》之人物武松分析
——天神的“瑕疵”
“打虎英雄”武松鸭廷，這四個(gè)字已經(jīng)成為了一張巨大的名片，一個(gè)響亮的品牌熔吗，虎是自然界中最兇猛的野獸辆床，號稱百獸之王，一個(gè)凡人能赤手空拳打死老虎桅狠，這是一種怎樣的神力讼载，在冷兵器時(shí)代，這可謂對一個(gè)人武功神力的最高贊揚(yáng)和崇敬中跌。州縣衙門爭相傳頌咨堤，凡間民眾如雷貫耳。武松漩符，是金圣嘆評論下最喜愛的好漢一喘，在《水滸傳》有一段最高的評價(jià)“然而此一百六人也者，固獨(dú)人人未若武松之絕倫超群嗜暴。然則武松何如人也凸克？曰：‘武松，天人也闷沥∥剑’武松天人者，固具有魯達(dá)之闊狐赡，林沖之毒撞鹉，楊志之正，柴進(jìn)之良颖侄，阮七之快鸟雏，李逵之真，吳用之捷览祖，花榮之雅孝鹊，盧俊義之大，石秀之警也展蒂。斷曰第一人又活，不亦宜乎？”
這位在《水滸傳》中武功聲名最大的好漢（宋江的名氣大锰悼，憑借的不是武動(dòng)柳骄，而是好義施財(cái)），在本書第二十一回的最后出場了箕般，當(dāng)然他人生最煌的時(shí)候耐薯，就是路經(jīng)景陽岡打死了一只吊睛白額大蟲，并且是赤手空拳丝里，雖然拿著那根哨棒曲初，但是我們看過整個(gè)打虎過程，發(fā)現(xiàn)那根哨棒只是起著穿針引線的作用杯聚，武松打死老虎臼婆，不僅是赤手空拳，而且在景陽岡上喝了十八碗那種號稱“三碗不過崗”的烈酒幌绍，順便吃了好幾斤英雄好漢必點(diǎn)的熟牛肉颁褂，快意江湖，大塊吃肉傀广，大碗喝酒痢虹，生理方面得到了極大的滿足，完成了個(gè)人對抗惡劣自然最偉大的“豐功偉績”主儡，個(gè)人的價(jià)值得到最大化的實(shí)現(xiàn)奖唯，從此打虎英雄武松聲名鵲起，江湖上無人不知無人不曉糜值，成就了人生最高的巔峰丰捷。“寶刀屠龍寂汇，誰與爭鋒病往？”武松就像一把“寶刀”，需要懂他的人方能用他骄瓣，他的“倚天劍”在哪里呢停巷？有本事的人大多有脾氣，有神力的人大多不懂風(fēng)情，神性與魔性恰恰是一個(gè)硬幣的兩面畔勤，天神只有當(dāng)殘缺了他的雙臂才能真正回到凡人的世界蕾各，天殘才能配地缺。我們還是打開文本庆揪，細(xì)細(xì)品讀那不同凡響的“武松”的故事式曲，在這故事中還原出我以為的“武松”。
關(guān)于武松缸榛，一生可謂相當(dāng)豐富多彩吝羞，比較典型的事件有結(jié)拜宋江、打虎遇兄内颗、血濺鴛鴦樓钧排、落草二龍山，許多事情做得都是驚天動(dòng)地均澳，對于一些大排場因?yàn)樵u判的人太多了卖氨，不作為重點(diǎn)，下面主要從幾個(gè)細(xì)節(jié)來完善對武松的認(rèn)識(shí)负懦。
一筒捺、不善交際
武松在小說中第一次出場是與宋江的相遇，相遇的地點(diǎn)在柴進(jìn)家里纸厉，兩人差點(diǎn)打起來系吭，不是那種特別英雄的樣子。此處有一段莊客對武松的評價(jià)：原來武松初來投奔柴進(jìn)時(shí)颗品，也一般接納管待肯尺；次后在莊上，但吃醉了酒躯枢，性氣剛则吟，莊客有些管顧不到處，他便要下拳打他們锄蹂；因此氓仲，滿莊里莊客沒一個(gè)道他好。眾人只是嫌他得糜，都去柴進(jìn)面前敬扛，告訴他許多不是處。柴進(jìn)雖然不趕他朝抖，只是相待得他慢了啥箭。從這段文字中，我們大概可以讀出這么一些信息：武松這個(gè)人人緣不大好治宣，喝醉酒會(huì)鬧事急侥，有些傲氣砌滞，性格獨(dú)特，與一般人不同坏怪。那么這是武松的問題贝润，還是莊客的問題？個(gè)人覺得兩者兼而有之陕悬，從武松的角度來說，武松這個(gè)人確實(shí)存在性格上的缺陷按傅，不是屬于交際型的捉超，性格比較剛直，容易沖動(dòng)唯绍，解決問題常常憑借的是拳頭拼岳。從莊客的角度來說，食客有許多是吃白食的况芒，文化道德素質(zhì)可能普遍不高惜纸，小人居多，不是真正的英雄好漢绝骚，格局不是很高耐版，與武松不是一路人。撇開压汪，武松自身的問題粪牲，個(gè)人覺得，這是一個(gè)小人當(dāng)?shù)赖氖澜缰蛊剩麄兪菬o法理解大人物的心里的腺阳，他們是看不到武松這種“大人物”與眾不同氣質(zhì)的，不僅他們看 ?不到穿香，“莊主”柴進(jìn)受于自身的限制亭引，也看不到武松與眾不同之處，天神的脾氣和格局皮获，是普通人無法領(lǐng)略的焙蚓，武松，我們可以稱之為有“風(fēng)格”的人洒宝，有風(fēng)格的人是這樣的主届，他擁有自己的方式而完全或部分無視常人的邏輯。這方式待德，可能是未經(jīng)反思君丁，只是生命本能在某種處境下的涌現(xiàn)，我們不能用普通人的思維方式來看待武松将宪，而莊客構(gòu)成了武松生存的外部環(huán)境绘闷，他們是無法理解武松的橡庞，我們這些經(jīng)過傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)禁錮約束的人，都是常人印蔗，同樣會(huì)看不到武松不同凡響的一面扒最，像武松這樣有風(fēng)格的人，其實(shí)對讀者有一種致命的誘惑华嘹，但我們知道吧趣，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不會(huì)如此抉擇耙厚。所以强挫，他的脾性既是風(fēng)格的體現(xiàn)，而在世俗人的眼里又成了他的缺點(diǎn)薛躬。無所謂對錯(cuò)俯渤，只是看你我站在怎樣的角度去評價(jià)。
二型宝、不懂風(fēng)情
曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：
有一位老和尚八匠，想找一個(gè)合適的人繼承衣缽∨亢ǎ可惜世上的人都被欲望污染的太壞了梨树，他找來找去，找不到干凈人岖寞。最后他到孤兒院領(lǐng)養(yǎng)了個(gè)幼兒劝萤，帶上山去當(dāng)小和尚，什么都變化教給他慎璧，讓他自然成長床嫌。小和尚成年后，什么都不懂胸私。有一天厌处，老和尚下山去了，剛好他的一位道友上山來探望岁疼，看到小和尚連一般待人接物的禮貌也不懂阔涉，于是教他如何問訊、行禮等等捷绒。老和尚回來后瑰排，看見小和尚居然知道這些俗禮，氣得不行了：長嘆一聲暖侨，唉椭住！花了十幾年心血，一不小心字逗，白紙般純凈的一個(gè)孩子京郑，被那家伙教壞了宅广！老和尚心想，既然他已經(jīng)學(xué)了世禮些举，不如帶他下山見見世面跟狱。下山之前，特別提鄉(xiāng)小和尚户魏，要小心一種叫老虎的動(dòng)物驶臊，模樣跟你我差不多，頭發(fā)長長的叼丑，在頭個(gè)做個(gè)鬢关翎，看到這種東西，要趕緊躲開幢码，否則會(huì)吃人的笤休。然后師徒倆下山去了尖飞，在城里逛了一圈症副。回到山上政基，老和尚問：“山下什么東西最可愛贞铣？”小和尚說：“老虎最可愛【诿鳎”
有正常天性的男人都喜歡女人辕坝，武松看起來都正常，而且比普通人更孔武有力荐健，完全符合山東大漢的標(biāo)準(zhǔn)酱畅，應(yīng)該也喜歡女人〗。可是我們發(fā)現(xiàn)有時(shí)女人對男人是洪水猛獸纺酸，是老虎，比如小說中的潘金蓮對武松址否。潘金蓮就在這樣一種情境下登場了：那清河縣里餐蔬，有一個(gè)大戶人家，有個(gè)使女佑附，娘家姓潘樊诺，年方二十余歲，頗有些顏色音同。小腳女人词爬，男人最愛，而且用現(xiàn)代的話來說权均，長得頗有姿色缸夹，滿足了許多男人的“性”幻想痪寻，并且直接勾搭，古代社會(huì)女人長得太好看就是一種“犯罪”虽惭，當(dāng)然或許這個(gè)女人本身也是那種“水性楊花”之人橡类，思想相對比較開發(fā)，比較懂風(fēng)月之事芽唇，不是一個(gè)禮法能約束限制了的人顾画，而是一個(gè)被情欲控制的人，“女人按殷浴研侣！你的名字叫欲望”一旦被欲望控制，女人比老虎可怕多了炮捧，當(dāng)然這不完全是潘金蓮的錯(cuò)庶诡，如果這個(gè)社會(huì)比較正常，當(dāng)然要滿足普通男女的欲望咆课，可惜潘金蓮嫁錯(cuò)了末誓，不是自由選擇的結(jié)果。
武松與潘金蓮相見了书蚪，當(dāng)潘金蓮第一次見到武松時(shí)喇澡，有一心理描寫的段落：那婦人在樓上看了武松這表人物，自心里尋思道：“武松與他是嫡親一母兄弟殊校，他又生得這般長大晴玖。我嫁得這等一個(gè)，也不枉了為人一世为流！你看我那三寸丁谷樹皮呕屎，三分像人，七分似鬼敬察，我直恁地晦氣秀睛！據(jù)著武松，大蟲也吃他打倒了静汤，他必然好氣力琅催。說他又未曾婚娶，何不叫他搬來我家里壮娓藤抡？……不想這段姻緣卻在這里！……”潘金蓮的內(nèi)心很直接抹估，她基本上沒有受傳統(tǒng)禮俗的約束缠黍，如果只是想想也就算了，她還真敢作敢為药蜻。面對一個(gè)如此“精壯”的男人瓷式，潘金蓮想入“非非”了替饿，武松作為一個(gè)男人，滿足了潘金蓮內(nèi)心一直以來對男性的想象贸典，這就是他的夢中情人的形象笆勇！精裝有力廊驼，充滿陽剛之氣据过，并且是打虎英雄，英氣逼人妒挎，哪個(gè)女人不喜歡這么有型的男人绳锅？而且現(xiàn)在就在眼前，近在咫尺酝掩，近水樓臺(tái)先得月傲圮健！可悲的是期虾，潘金蓮已經(jīng)嫁個(gè)了武松的哥哥武大郎原朝，按照現(xiàn)實(shí)禮法的角度，小叔子與兄嫂如果有一腿彻消，那可是“亂倫”的舉動(dòng)竿拆≈胬可是 ?此時(shí)的潘金蓮已經(jīng)情不自禁了宾尚，情欲像一團(tuán)燃燒的火焰，越燒越旺谢澈，噴薄而出煌贴，“雄壯”的叔叔讓她不能自拔了。心邪了锥忿，什么事情都做得出來牛郑。
那么面對大嫂潘金蓮的撩撥，武二的反應(yīng)又是怎么樣的敬鬓？武松這個(gè)打虎英雄淹朋，基本是只有招架之功，沒有還手之力钉答，“母老虎”比真老虎難“打”多了础芍，血?dú)夥絼偟奈渌蓛?nèi)心是否有過掙扎？文中基本上顯得比較正数尿，應(yīng)答對待很符合禮法仑性，可是內(nèi)心到底怎么想誰也不知道，太正了反而不符合人性右蹦，可見正常的人性是受壓抑的诊杆，“水滸”的世界在哪里歼捐？真正好的社會(huì)，不僅讓男性各得其所晨汹，發(fā)揮自己的才能豹储，而且讓女人可以宣泄正常的欲望，可是那樣的世界淘这，男人不如意可以通過暴力與酒來解決颂翼，女人呢？只能把希望寄托在一個(gè)好的男人身上慨灭，她的美麗她的價(jià)值只能通過一個(gè)好的男人來實(shí)現(xiàn)朦乏，可是有多少女人能如愿以償呢？
接下來大嫂潘金蓮氧骤，肯定想方設(shè)法要撩撥武松呻疹。
那婦人將酥胸微露，云鬟半亸筹陵，臉上堆著笑容刽锤，說道：“我聽得一個(gè)閑人說道：叔叔在縣前東街上養(yǎng)著一個(gè)唱的。敢端的有這話么朦佩？”武松道：“嫂嫂休聽外人胡說并思。武二從來不是這等人∮锍恚”婦人道：“我不信宋彼，只怕叔叔口頭不似心頭∠善瑁”武松道：“嫂嫂不信時(shí)输涕，只問哥哥】”那婦人道：“他曉得甚么莱坎。曉得這等事時(shí)，不賣炊餅了寸士。叔叔檐什，且請一杯∪蹩ǎ”連篩了三四杯酒飲了乃正。那婦人也有三杯酒落肚，哄動(dòng)春心谐宙，那里按納得住烫葬，只管把閑話來說。武松也知了四五分，自家只把頭來低了搭综。
那婦人起身去燙酒垢箕。武松自在房里拿起火箸簇火。那婦人暖了一注子酒兑巾，來到房里条获，一只手拿著注子，一只手便去武松肩胛上只一捏蒋歌，說道：“叔叔帅掘，只穿這些衣裳，不冷堂油？”武松已自有六七分不快意修档，也不應(yīng)他。那婦人見他不應(yīng)府框，劈手便來奪火箸吱窝，口里道：“叔叔不會(huì)簇火，我與叔叔撥火迫靖；只要似火盆常熱便好院峡。”武松有八九分焦躁系宜，只不做聲照激。那婦人欲心似火，不看武松焦躁盹牧，便放了火箸俩垃，卻篩一盞酒來，自呷了一口欢策，剩了大半盞吆寨，看著武松道：“你若有心赏淌，吃我這半盞兒殘酒踩寇。”武松劈手奪來六水，潑在地下俺孙，說道：“嫂嫂！休要恁地不識(shí)羞恥掷贾！”把手只一推睛榄，爭些兒把那婦人推一交。武松睜起眼來道：“武二是個(gè)頂天立地噙齒戴發(fā)男子漢想帅，不是那等敗壞風(fēng)俗沒人倫的豬狗场靴！嫂嫂休要這般不識(shí)廉恥！倘有些風(fēng)吹草動(dòng)，武二眼里認(rèn)得是嫂嫂旨剥，拳頭卻不認(rèn)得是嫂嫂咧欣！再來，休要恁地轨帜！”那婦人通紅了臉魄咕，便掇開了杌子，口里說道：“我自作樂耍子蚌父，不直得便當(dāng)真起來哮兰！好不識(shí)人敬重！”搬了盞碟自向廚下去了苟弛。武松自在房里氣忿忿地喝滞。
摘取里面的兩段文字，這里的文字寫得相當(dāng)露骨了膏秫，潘金蓮此時(shí)此刻用盡了手段囤躁，什么都不管不顧了，可是這注定是一個(gè)悲劇荔睹，一個(gè)女人的春夢最終斷了狸演，他找錯(cuò)了對象，“那婦人通紅了臉”僻他，那么潘金蓮為什么臉紅宵距？是因?yàn)椴缓靡馑紗幔靠梢娝€是有羞恥之心的吨拗，“四端”還是藏在她的內(nèi)心世界的满哪，而且用一段話隱藏了自己心虛的做法。事情到了這里劝篷，我們更多的會(huì)認(rèn)為是潘金蓮的問題哨鸭，是的，主要確實(shí)是潘金蓮的問題娇妓，可是我們不能太責(zé)難她像鸡，我們應(yīng)該保持一顆悲憫的心，看到潘金蓮的被情欲所困的痛苦哈恰，還有打虎是可以用拳頭解決只估，可是對付女人有時(shí)候是不能用拳頭解決的，這是武松的問題着绷，他是否有更好的方式處理與大嫂的關(guān)系蛔钙？在這一方面，武松顯示出他不僅不懂風(fēng)情荠医，而且不善于處理男女之事吁脱，他仍然用打虎的那套思維來對付女人桑涎，女人有時(shí)候像老虎，可是她畢竟不是老虎啊兼贡，這是武松的短處石洗！也可以作為讀者的思考處？或許是武松的這種不近情理的做法紧显，嚴(yán)重傷害了潘金蓮的心讲衫，更把她趕上了極端，罐子好壞只是一念的距離孵班，武松的行為無形中更激起了潘金蓮內(nèi)心的“惡”的一面涉兽，導(dǎo)致下面的破罐子破摔的心理。
后來篙程，武松要外出辦事枷畏，特意到武大家里對潘金蓮說了一段話：
武松再篩第二杯酒，對那婦人說道：“嫂嫂是個(gè)精細(xì)的人虱饿，不必武松多說拥诡。我哥哥為人質(zhì)樸，全靠嫂嫂做主看待他氮发。常言道：‘表壯不如里壯渴肉。’嫂嫂把得家定爽冕，我哥哥煩惱做甚么仇祭？豈不聞古人言：‘籬牢犬不入’？”
這些地方都更加激化了雙方的矛盾颈畸，因愛生恨乌奇，邪惡的念頭一旦在心里扎根，總有破土而出的一天眯娱，不解風(fēng)情的武松在一定程度上加速推進(jìn)了潘金蓮內(nèi)心道德的倒塌礁苗。天堂與地獄只在一念之間，羞惡之心被刻骨的憤怒與無邊的欲望遮蔽徙缴，潘金蓮?fù)蟮某鲕壭袨橹皇菚r(shí)間問題试伙。武松的行為確實(shí)值得商榷？做任何事情娜搂，主體都是最重要的迁霎，他人只是外因，潘金蓮的情欲得不到解決遲早會(huì)出軌百宇。可是秘豹，如果當(dāng)初武松有那么一點(diǎn)不同的做法携御，后面的悲劇或許不會(huì)上演。
三、不諳人情
武松發(fā)配孟州啄刹，牢房里的人都告訴他涮坐，殺威棒的時(shí)候一定要說自己身上有病，可以暫時(shí)記下以便以后不了了之誓军，他卻與眾不同袱讹，非要說自己沒病。用世俗的看法昵时，是有點(diǎn)不通人情世故捷雕。最典型的是，孟州城的張都監(jiān)假意武松的才能壹甥，對他愛敬有加救巷，并許將來把丫環(huán)玉蘭配給武松。當(dāng)然事情的發(fā)展是句柠，武松遭了他的算計(jì)浦译，被當(dāng)成偷金銀細(xì)軟的賊，把武松綁縛官府溯职，設(shè)計(jì)陷害再次發(fā)配精盅，還要在途中結(jié)果他的性命。幸虧武松有所警覺谜酒，在途中逃過此劫渤弛。這件事回過頭來看，武松還是太簡單甚带，自以為拳頭硬就可以解決一切問題她肯，須知“明槍易躲，暗箭難防”鹰贵。打跑了蔣門神就解決了一切問題晴氨，江湖險(xiǎn)惡啊碉输！不是所有的問題都可以通過武力全部解決籽前。張都監(jiān)的出現(xiàn)，本身就很奇怪敷钾，一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人突然要重用你枝哄，把社會(huì)看得太好了。其實(shí)阻荒，如果武松稍微聰明點(diǎn)挠锥，先不答應(yīng)下來，暗地里請人去調(diào)查一下侨赡，摸摸張都監(jiān)的底細(xì)蓖租，發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺不會(huì)太難粱侣。武松還是太看得起自己的本事，太把自己當(dāng)回事蓖宦，太容易相信他人捌胗ぁ！
當(dāng)然稠茂，這也是武松的弱點(diǎn)柠偶，希望得到別人的尊敬。只要有人看得起他睬关，他就很容易為人賣命诱担。前面的宋江，無非通過一些虛禮再加上銀子共螺，就買到了武松的心该肴，后面的施恩好酒好肉照看，雖然說路見不平拔刀相助藐不，但是這些人的做法都帶有很強(qiáng)的目的性匀哄，武松想得到他人的禮遇之心非常強(qiáng)烈，“士為知己者死雏蛮，女為悅己者容涎嚼。”這種心理在武松身上特別明顯挑秉，“打虎英雄”這幾個(gè)字法梯，他非常受用，每次殺人都要自己在墻上寫出來犀概，可見武松的心里與潘金蓮的心里有某種相似性立哑。一為名所迷，一為色所迷姻灶，他們兩人本質(zhì)上是同一類人铛绰。只是一個(gè)是女人，一個(gè)是男人产喉，社會(huì)接納了男人被欲望所染的雄心捂掰，而無法容得下一顆為色欲沾滿的雌心，在一定程度上來說曾沈，他們都是“深情”之人这嚣，可是他們都不懂世俗人情，武松用拳頭抵御社會(huì)的險(xiǎn)惡塞俱，最終頭破血流姐帚，雙手沾滿鮮血，殺戮太重敛腌，冥冥之中卧土，成了行者惫皱，后來的路途是一個(gè)人的修煉之地像樊，這也是對他所犯之罪的懲罰尤莺。
這個(gè)不善交際、不懂風(fēng)情生棍、不諳人情的武松颤霎，這是從世俗眼里看到的武松，從超越的角度來說涂滴，他是一個(gè)帶有“瑕疵”的天神友酱，普通人難以真正理解。他最后的出路只能是“水泊梁山”柔纵，在遠(yuǎn)征方臘的時(shí)候，斷了一臂，斷了自己的欲念和罪孽黍翎，對生命有了不同的領(lǐng)悟贝淤，天神走入了凡塵，天殘才能與地缺相配郭计，享年八十善終霸琴，了無遺憾。
