今天，我們一起探討的是一個特別的話題谬墙，講的是古代人祈子的故事今布。
大家都知道中國是一個特別注重傳承的國家，這種特征在古代家族人丁的繁衍中表現(xiàn)得尤為明顯拭抬，所以我們經(jīng)常會聽到“不孝有三部默，無后為大”的說法。在古代造虎，人是最重要的資源傅蹂，對國家和家庭來說，人口越多，則意味著生產(chǎn)力越多份蝴，所以古代社會便格外注重家族人口的延續(xù)犁功。對應(yīng)這樣的背景，便產(chǎn)生了古代各種千奇百怪的求子風俗婚夫，大概有以下幾類浸卦。
一是拜神求子。因為各地區(qū)信仰不同案糙，所以拜的神也有所區(qū)別限嫌，例如北方信奉的碧霞元君，中部信奉的送子觀音侍筛，南部信奉的臨水夫人或金花娘娘萤皂，甚至還有人叩求全知全能的媽祖。
第二種是吃某一種東西匣椰，認為可以很快有孕裆熙。比如嫁女兒的嫁妝里一定有一個朱漆子孫桶，桶里要放上五個蒸熟染紅的喜蛋和許多染紅的喜果禽笑。嫁妝送到男家后入录，男家親友如有久生不育的女人就會向主人討要子孫桶里的喜蛋來吃，據(jù)說很快就會有喜佳镜。
第三種是偷瓜僚稿、偷燈或拴娃娃。偷瓜蟀伸、送瓜則是取“瓜瓞綿綿”之意蚀同，蘊含著祝愿子孫昌盛的寓意。又因“燈”啊掏、“丁”同音蠢络，為祈求“添丁進口”才去偷燈；有的地方是由親友送燈給乏嗣的夫婦迟蜜，不過據(jù)迷信的說法“偷燈”比親友送燈有效刹孔。對于拴娃娃，有人指出娜睛，其原型應(yīng)是始于唐代的“化生”之俗髓霞∑杞洌《唐歲時紀事》一書有云：“七夕方库，俗以蠟作嬰兒形障斋，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之‘化生’酪穿。本出西域凳干，謂之‘摩喉羅’”患茫”可知這種用來求子的男偶原先是用蠟做成的，其行事方式則是于農(nóng)歷七月初七夜晚把它放在盛有清水的器皿中只磷，謂之“化生”，以期望這個蠟偶能變化為求孕者肚里的男嬰钮追。
那么预厌，在《詩經(jīng)》里也記錄了一些古代為祈求多子而唱的民歌，比如我們今天要說的《螽斯》元媚。螽斯是指什么呢轧叽？就是我們以前小時候經(jīng)常能看到的蟈蟈刊棕，但與今天不同的是，蟈蟈在古代可不只是孩子的玩物甥角，也寄托了古人對于家族人丁興旺的美好寄托。那么我們來看一下《螽斯》的原文：
螽斯羽嗤无，詵詵兮。宜爾子孫当犯，振振兮。
螽斯羽灶壶，薨薨兮杈曲。宜爾子孫，繩繩兮恰响。
螽斯羽，揖揖兮胚宦。宜爾子孫，蟄蟄兮枢劝。
說是什么意思呢？翻譯成白話文大致意思如下：
蟈蟈張著翅膀您旁，群集低飛翔啊。你的子孫多又多蚕脏，家族正興旺啊侦锯。
蟈蟈張著翅膀，群飛嗡嗡響啊尺碰。你的子孫多又多，世代綿延長啊亲桥。
蟈蟈張著翅膀，群聚擠滿堂啊皂甘。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊偿枕。
全詩三章户辫，每章四句渐夸，前兩句描寫渔欢，后兩句頌祝。詩意層層遞進苫幢，首章側(cè)重多子興旺垫挨；次章側(cè)重世代昌盛韩肝；末章側(cè)重聚集歡樂九榔。反映了古代人民祈頌多生貴子的美好祝愿涡相。
現(xiàn)在剩蟀，除了那些在農(nóng)村長大的孩子，很多人可能并沒有什么機會見過蟈蟈了育特。以后，如果你有幸再看到它的話且预，那就對它許個愿吧，哈哈遍尺。
我們下期再會涮拗。
