慶長春·二月二龍?zhí)ь^

? ? ? 青龍昂首衅斩，看東風(fēng)浩蕩盆顾，仲春和暖。春柳拂堤搖曳秀畏梆，曼妙身姿柔婉您宪。宛轉(zhuǎn)江流奈懒，繞芳甸美，靈動南湖苑宪巨。游人如織磷杏，往來江畔情款。

? ? ? 意氣風(fēng)發(fā)抬頭捏卓，徐行吟嘯极祸，又見長空雁。驚蟄物蘇陽氣盛怠晴，華夏海清河晏遥金。雨潤蒼生，福臨帝闕蒜田，如意人康健稿械。閱江樓上，壺觴歌舞簫管冲粤。

詞牌簡介———

? ? ? 慶長春美莫，《碧雞漫志》云大石調(diào)，又轉(zhuǎn)入道調(diào)宮梯捕，又轉(zhuǎn)入高宮大石調(diào)厢呵。姜夔詞注“雙調(diào)”。元高拭詞注“大石調(diào)科阎，又大呂調(diào)”述吸。蘇軾“赤壁懷古”詞有“大江東去，一樽還酹江月”句锣笨，因名《大江東去》蝌矛，又名《酹江月》，又名《赤壁詞》错英，又名《酹月》入撒。曾覿詞名《壺中天慢》。戴復(fù)古詞有“大江西上”句椭岩，名《大江西上曲》茅逮。姚述堯詞有“太平無事，歡娛時節(jié)”句判哥，名《太平歡》献雅。韓淲詞有“年年眉壽，坐對南枝”句塌计，名《壽南枝》挺身，又名《古梅曲》。姜夔詞名《湘月》锌仅，自注“即《念奴嬌》章钾，鬲指聲墙贱。”張輯詞有“柳花淮甸春冷”句贱傀，名《淮甸春》惨撇。米友仁詞名《白雪詞》。張翥詞名《百字令》府寒，又名《百字謠》魁衙。丘長春詞名《無俗念》。游文仲詞名《千秋歲》株搔》墓祝《翰墨全書》詞名《慶長春》，又名《杏花天》邪狞。 　　

? ? ? 此調(diào)有平韻祷蝌、仄韻二體，凡句讀參差帆卓、大同小異者巨朦，譜內(nèi)各以類列。

? ? ? 本詞牌共有 12 種格式剑令，輸入作品采用的格式是 格一蘇軾（憑空眺遠(yuǎn)）：雙調(diào)一百字糊啡，前后段各十句、四仄韻吁津。

? ? 龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月二）棚蓄，又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)碍脏、青龍節(jié)梭依、春龍節(jié)等，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日典尾∫鬯“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月（斗指正東）之初钾埂，“龍角星”就從東方地平線上升起河闰，故稱“龍?zhí)ь^”。龍?zhí)ь^日在仲春卯月初褥紫，“卯”五行屬木姜性，卦象為“震”；九二在臨卦互震里髓考，表示龍離開了潛伏的狀態(tài)部念，已出現(xiàn)于地表上，嶄露頭角，為生發(fā)之大象印机。在農(nóng)耕文化中，“龍?zhí)ь^”標(biāo)示著陽氣生發(fā)门驾，雨水增多射赛，萬物生機(jī)盎然，春耕由此開始奶是。自古以來人們亦將龍?zhí)ь^日作為一個祈求風(fēng)調(diào)雨順楣责、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的日子聂沙。

? ? ? “龍?zhí)ь^”源于自然天象崇拜秆麸，與上古時代人們對星辰運(yùn)行的認(rèn)識以及農(nóng)耕文化有關(guān)〖昂海“龍?zhí)ь^”雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭沮趣，但成為全國性節(jié)日并出現(xiàn)在文獻(xiàn)上記載是在元代之后】浪妫“龍?zhí)ь^”相關(guān)的活動很多房铭，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開温眉，它是人們寄托生存希望的活動缸匪。就全國而言，由于地域不同类溢，各地風(fēng)俗也各有差異凌蔬。

? ? ? 龍是神話里生活于大海中的神異生物，司掌行云布雨闯冷，常用來象征祥瑞砂心。自古以來，人們在仲春“龍?zhí)ь^”這天敬龍慶賀蛇耀，以祈龍消災(zāi)賜福计贰、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登蒂窒。

? ? 農(nóng)歷“二月二”躁倒，既是“龍?zhí)ь^節(jié)”，又是土地神誕辰“社日節(jié)”洒琢。由于節(jié)期重疊秧秉，南方部分地區(qū)“二月二”既有龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗又有祭社習(xí)俗，如在浙江衰抑、福建象迎、廣東、廣西等地區(qū)，“二月二”（古時為立春后第五個戊日）多以祭社（土地神）為主砾淌，祭龍多在“龍飛天”的

? ? ? “龍?zhí)ь^”的說辭啦撮，來自古老的天文學(xué)，上古時代人們選擇黃道赤道附近的二十八個組星象作為坐標(biāo)汪厨，以此作為觀測天象參照物赃春。古人根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組劫乱，俗稱“二十八宿”织中。“宿”表示居住衷戈，因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日狭吼、月、五星的四方殖妇，很像日刁笙、月、五星棲宿的場所谦趣，所以稱作“宿”采盒。“二十八宿”按照東西南北四個方向劃分為四大組蔚润，產(chǎn)生“四象”：東方蒼龍磅氨，西方白虎，南方朱雀嫡纠，北方玄武烦租。在東方的7個宿分別叫做：“角、亢除盏、氐叉橱、房、心者蠕、尾窃祝、箕”，七宿組成一個完整的龍形星象踱侣，人們稱它為“東方蒼龍”粪小，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉抡句，氐宿代表龍爪探膊，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾待榔。在冬季逞壁，這蒼龍七宿都隱沒在北方地平線下。仲春（驚蟄至春分間），角宿（角宿一星和角宿二星）就從東方地平線上出現(xiàn)了腌闯，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下绳瘟，只是角宿初露，故稱“龍?zhí)ь^”姿骏。龍?zhí)ь^是指蒼龍七宿群星在天空的隱現(xiàn)變化糖声，并非是真有一條動物之龍?jiān)谧儞Q。

? ? ? 蒼龍七宿的出沒周期與一年農(nóng)時周期相一致工腋。春天農(nóng)耕開始之際，蒼龍七宿在東方地平線上開始慢慢上升畅卓，最先露出的是明亮的龍首—角宿擅腰；夏天作物生長，蒼龍高懸于南方夜空翁潘；而到了秋天趁冈，莊稼豐收，蒼龍也開始在西方下落拜马；冬天萬物伏藏渗勘，蒼龍則隱藏于北方地平線以下。古人把仲春時蒼龍七宿在東方地平線上嶄露頭角稱為“見龍?jiān)谔铩保礊椤褒執(zhí)ь^”）俩莽，仲夏蒼龍七宿升至正南中天稱為“飛龍?jiān)谔臁蓖梗淮送膺€有“亢龍有悔”、“群龍無首”等扮超，分別對應(yīng)各時節(jié)天象取刃。龍?zhí)ь^在農(nóng)耕文化中標(biāo)示陽氣自地底而出，雨水增多出刷，萬物生機(jī)盎然璧疗，春耕由此開始了。龍?zhí)ь^時節(jié)馁龟，我國長江中下游流域以南很多地方已開始進(jìn)入雨季崩侠，春雷始鳴。元時期將陰歷“二月二”稱為龍?zhí)ь^坷檩，從節(jié)氣上說却音，“二月初二”正處在二十四節(jié)氣的“雨水”、“驚蟄”矢炼、“春分”之間僧家。與“龍?zhí)ь^”相關(guān)的的活動很多，但不論哪種方式裸删，均圍繞美好的龍神信仰而展開八拱，它是人們寄托生存希望的活動。就全國而言，由于地域不同肌稻，各地風(fēng)俗也各有差異清蚀。

歷史沿革———

? ? ? 龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說生活于大海中的神異生物，司掌行云布雨爹谭，是和風(fēng)化雨的主宰枷邪，常用來象征祥瑞。其由來于自然天象崇拜诺凡，與上古時代天文學(xué)對星辰運(yùn)行的認(rèn)識以及農(nóng)耕文化有關(guān)东揣。古人觀測天象的目的在于確定時間，從而為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供服務(wù)腹泌。龍?zhí)ь^是中國古代農(nóng)耕文化對于時令的反映嘶卧，“龍?zhí)ь^”雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，但廣泛流傳成為全國性節(jié)日并出現(xiàn)在文獻(xiàn)上記載是在元代之后凉袱。

? ? ? 漢時期：漢代是我國南北各地文化交流融合的重要時期芥吟，在漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)了龍形象的記載。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到舞龍求雨的活動专甩，直接借助龍的形象舉行求雨活動钟鸵。在漢代畫像石上也刻有“戲龍”的舞蹈場面，后世以此作為舞龍燈的濫觴涤躲。

? ? ? 唐時期：唐時期棺耍，在文獻(xiàn)上仍未出現(xiàn)龍?zhí)ь^的節(jié)俗記載。唐朝長安人把二月朔作為一個特殊的日子种樱，說這是“迎富貴”的日子烈掠，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點(diǎn)心類食品缸托。[9]據(jù)《唐書·李泌傳》記載左敌，唐中葉以前，在當(dāng)時的長安春天只有三個節(jié)日——正月九俐镐、正月晦(三十日)和三月上巳節(jié)矫限，二月沒有節(jié)，李泌上書佩抹，廢正月晦叼风，以二月一為中和節(jié)（取中正、平和之意）棍苹，以示務(wù)本无宿。德宗十分贊同，并下令以正月初九枢里、二月朔和三月上巳合稱三令節(jié)孽鸡。

? ? ? 唐德宗時期蹂午，唐德宗認(rèn)為，三月有“上巳節(jié)”彬碱，九月有“重陽節(jié)”豆胸，而二月正是天氣由寒轉(zhuǎn)暖、萬物復(fù)蘇巷疼、農(nóng)事開始之際晚胡，卻沒有一個節(jié)日，實(shí)在說不過去嚼沿，于是就征求宰相李泌的意見估盘。李泌覺得德宗所說頗有道理，為此他建議：廢除以往正月晦日（正月最后一天）為節(jié)的舊例骡尽，改貞元五年（790）二月一日為“中和節(jié)”遣妥；這一天，皇帝要賜宴群臣爆阶，并賜給他們刀燥透、尺沙咏，表示裁度：百官要獻(xiàn)農(nóng)書辨图，表示務(wù)本；民間要用青色的袋子裝著谷物及瓜果種粒肢藐，互相贈送親友故河；村社居民要釀制宜春酒來祭祀勾芒神，以祈禱豐收等等吆豹。德宗聽了十分高興鱼的，完全采納了李泌的意見，立即頒布了一道詔令痘煤，以貞元五年二月一日為中和節(jié)凑阶。唐代宴會總少不了賦詩樂舞，中和節(jié)宴亦復(fù)如此衷快。

? ? ? 尉遲樞《南梵新聞》記載說：“李泌謂以二月一日為中和節(jié)宙橱，人家以青囊盛百谷果實(shí)，更相饋遺蘸拔，務(wù)極新巧师郑，宮中亦然，謂之獻(xiàn)生子调窍”γ幔”可見獻(xiàn)生子是中和節(jié)活動的主要特點(diǎn)。

? ? ? 宋時期：宋代時在我國一些地方二月初二有“挑菜”御宴活動邓萨，但與“龍”無關(guān)地梨。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時菊卷，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動。唐宋時文獻(xiàn)所記載的這些地方“二月二”活動并沒有和“龍?zhí)ь^”聯(lián)系在一起湿刽。

? ? 元時期：到了元時期的烁，在文獻(xiàn)上，陰歷二月二就明確作為“龍?zhí)ь^”了诈闺】是欤《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時提到，“二月二雅镊，謂之龍?zhí)ь^”襟雷。這天北方地區(qū)人們盛行吃面條，稱為“龍須面”仁烹；還要烙餅耸弄，叫作“龍鱗”；若包餃子卓缰，則稱為“龍牙”计呈。總之所吃的食物都要以龍?bào)w部位命名征唬。

? ? ? 明時期：明代以后捌显，“二月二”又有關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗記載，諸如撒灰引龍总寒、扶龍扶歪、熏蟲避蝎、剃龍頭摄闸、忌針刺龍眼等節(jié)俗善镰，故稱龍?zhí)ь^日。元費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》：“二月二日踏青節(jié)年枕，韌郡人游賞散四郊炫欺。……”熏兄。又汪灝《廣群芳譜天時譜》引《翰墨記》：“洛陽風(fēng)俗品洛，以二月二日為花朝節(jié)，士庶游玩霍弹，又為挑菜節(jié)毫别。”

? ? ? 明時期還在二月二還增添了“熏蟲”典格、“炒豆”的活動岛宦。明人的《帝京景物略》中說：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲耍缴，為引龍蟲不出也砾肺⊥烀梗”

? ? ? 清時期：清康熙時的《大興縣志》記載，“二月二变汪，家各為葷素餅侠坎，以油烹而食之，曰熏蟲裙盾∈敌兀”清咸豐《武定府志》：“……以二月二日為春龍節(jié)，取灶灰圍屋如龍蛇狀番官，名曰引錢龍庐完，招福祥也。清末的《燕京歲時記》說：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^徘熔。是日食餅者謂之龍鱗餅门躯，食面者謂之龍須面。閨中停止針線酷师，恐傷龍目也讶凉。”這時不僅吃餅吃面條山孔，婦女還不能操做針線活懂讯，怕傷害了龍的眼睛。

? ? ? 龍本源于上古星宿崇拜饱须，是我國傳統(tǒng)二十八宿天學(xué)體系中由角域醇、亢台谊、氐蓉媳、房、心锅铅、尾六宿星官所構(gòu)成的形象酪呻。而“見龍?jiān)谔铩彼枋龅膭t是龍星伏沒之后，位于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象盐须⊥孳《象》曰：“見龍?jiān)谔铮率┢找病痹舻恕阶冈！兑捉?jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實(shí)質(zhì)是對蒼龍群星一年四時運(yùn)行情況的闡發(fā)塑径∨樱“初九，潛龍勿用”统舀；冬天的龍星匆骗，潛入北方地平線下看不見劳景，所以無用〉锞停“九二盟广，見龍?jiān)谔铩保恢俅旱凝埿菑臇|方地平線上升了起來瓮钥，嶄露頭角筋量，龍德顯揚(yáng)〉锵ǎ“九三毛甲，君子終日乾乾，夕惕若厲具被，無咎”玻募；季春上不在天，下不在田一姿，故‘乾乾’七咧∶８海“九四剂娄，或躍在淵”；孟夏為春夏之交六荒，蒼龍七宿的全體都擺脫了大地的羈絆蛉顽，升上夜空蝗砾。“九五携冤，飛龍?jiān)谔臁钡苛福恢傧牡凝埿秋w躍于正南中天，故稱“飛龍”曾棕。九五扣猫，為乾卦諸爻當(dāng)中至吉的爻，喻事物處于最鼎盛時期翘地∩暧龋“上九，亢龍有悔”衙耕；季夏為夏秋之交昧穿，蒼龍七宿開始從最高點(diǎn)掉頭向西下降，故稱“亢龍”橙喘∈蓖遥“用九，群龍無首”渴杆；季秋蒼龍群星前面的幾個星宿在正西偏北隱退潛入于地面寥枝。見群龍無首宪塔，天德不可為首也，是吉利的兆頭囊拜。蒼龍星象運(yùn)行情況的事象規(guī)律某筐，在 《易經(jīng)》中表現(xiàn)得淋漓盡致。仲春龍星出現(xiàn)于地表上冠跷，在卦象中屬吉兆南誊，乃生發(fā)之象。在農(nóng)耕文化中標(biāo)示著陽氣自地底而出蜜托，陽氣生發(fā)抄囚，雨水增多，萬物生機(jī)盎然橄务。在人們的信仰中幔托，“龍”是吉祥之物，司掌行云布雨蜂挪，是和風(fēng)化雨的主宰重挑。自古以來人們亦將仲春龍星出現(xiàn)于地表上的日子作為一個祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)棠涮、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的吉日谬哀。龍神驅(qū)邪，百毒不侵严肪；龍神賜福史煎，人畜平安；龍神發(fā)力驳糯，生機(jī)勃勃篇梭；龍神行云，風(fēng)調(diào)雨順结窘。

節(jié)日習(xí)俗———

? ? ? 中國民間認(rèn)為龍是吉祥之物很洋，和風(fēng)化雨的主宰充蓝∷矸悖“龍?zhí)ь^”，意味著陽氣生發(fā)谓苟、萬物生機(jī)盎然官脓。故自古以來，人們在龍?zhí)ь^時節(jié)涝焙，會舉行敬龍祈雨卑笨、放生，以求一年吉祥豐收仑撞，并將龍?zhí)ь^時節(jié)作為一個納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的日子赤兴。在我國流傳著“二月二妖滔，拜村社；龍?zhí)ь^桶良，祈豐收座舍；八月二，祭村堂陨帆；龍收尾曲秉，送龍歸”的說法。從節(jié)氣上說疲牵，農(nóng)歷二月初承二，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間纲爸，我國南方很多地方已開始進(jìn)入雨季亥鸠。俗話說“龍不抬頭天不雨”。在古代神格譜系中识啦，龍是海中神物读虏，掌管著降雨，降雨的多少直接關(guān)系到一年的莊稼的豐歉袁滥，因此盖桥，為了求得龍神行云布雨，龍?zhí)ь^時節(jié)要在龍神廟前擺供题翻，舉行隆重的祭拜儀式揩徊，同時唱大戲以娛神；敬龍祈雨嵌赠，放生塑荒，以求一年吉祥豐收；也有一些地方在龍頭節(jié)有“起龍船”的活動姜挺。二月初二既是龍頭節(jié)也是“土地誕”齿税，在南方沿海地區(qū)，二月初二主要舉行社祭炊豪，祭祀土地神凌箕。我國民間有剃龍頭、祭祀词渤、敬文昌神牵舱、吃面條、炸油糕缺虐、爆玉米花芜壁、吃豬頭等習(xí)俗。“剃龍頭”習(xí)俗慧妄，或源于古人對龍圖騰的崇拜顷牌，如古籍中所記載的古人斷發(fā)紋身以像龍子習(xí)俗∪停“二月二”這天韧掩，許多人都要理發(fā)，龍?zhí)ь^的日子理發(fā)叫作“剃龍頭”窖铡，這預(yù)示一年有好的開始疗锐。龍?zhí)ь^時節(jié)敬龍習(xí)俗，體現(xiàn)了中國“天人合一”的自然觀费彼。在天氣漸漸轉(zhuǎn)暖滑臊、雨水開始增多的時節(jié)，人們希望通過敬龍祈福順應(yīng)這一過程箍铲，從而做到與自然和諧相處雇卷。

? ? ? 古時我國北方一些地區(qū)二月二有圍糧囤、引田龍颠猴、敲房梁关划、理發(fā)、煎燜子翘瓮、吃豬頭肉贮折、吃面條、吃水餃资盅、吃糖豆调榄、吃煎餅、忌動針線的習(xí)俗呵扛。為了納吉每庆，二月初二這天我國北方人的吃食物均取與“龍”相關(guān)的名字，面條不叫“面條”今穿，稱作“龍須面”缤灵；水餃稱作“龍耳”、“龍角”蓝晒；米飯稱作“龍子”腮出；煎餅烙成龍鱗狀，稱作“龍鱗餅”拔创；面條利诺、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”；吃豬頭稱作“食龍頭”剩燥；吃蔥餅叫做“撕龍皮”。一切均取與龍有關(guān)的象征與寓意。

? ? ? 民間有許多禁忌避諱“龍?zhí)ь^”灭红，諸如此日家中忌動針線侣滩，怕傷到龍眼，招災(zāi)惹禍变擒；忌擔(dān)水君珠，認(rèn)為這天晚上龍要出來活動，禁止到河邊或井邊擔(dān)水娇斑，以免驚擾龍的行動策添，招致旱災(zāi)之年；忌諱蓋房打夯毫缆，以防傷“龍頭”唯竹；再者，忌諱磨面苦丁，認(rèn)為磨面會榨到龍頭浸颓，不吉利。俗話說“磨為虎旺拉，碾為龍”产上，有石磨的人家，這天要將磨支起上扇蛾狗，方便“龍?zhí)ь^升天”晋涣。除如上習(xí)俗外，民間往往還舉行多種活動納吉沉桌，諸如舞龍姻僧、戴龍尾、開筆等蒲牧。

? ? 民諺云：“二月二龍?zhí)ь^撇贺，八月二龍收尾”溃”二月二龍?zhí)ь^作為古代民俗的一種節(jié)日松嘶，如今已經(jīng)基本上從中國人的現(xiàn)代生活中淡化出去了。不過挎扰，對于“二月二龍?zhí)ь^”的一些文化內(nèi)涵翠订，例如古人對龍的崇拜、“龍?zhí)ь^”在古天文學(xué)上的唯物解釋等等遵倦，是仍然具有研究價(jià)值尽超。

? ? ? 祭社神：二月二既是龍?zhí)ь^節(jié)也是土地公的誕辰，“土地誕”也稱“社日節(jié)”梧躺。社日分為春社日和秋社日似谁，古時春社是立春后第五個戊日傲绣，秋社是立秋后第五個戊日（戊，五行屬土）巩踏。古人認(rèn)為土生萬物秃诵，土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們認(rèn)為土地公管理著五谷的生長和地方的平安塞琼，很多地方的百姓都在社日奉祀土地神菠净。土地公又稱福德正神，在中國南方地區(qū)彪杉，為給土地公公“暖壽”毅往，有的地方有舉辦“土地會”的習(xí)俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀派近，敲鑼鼓攀唯，放鞭炮。

? ? ? 祭社：古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"构哺，按照民間的習(xí)俗革答，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀曙强，祈求或酬報(bào)土地神残拐。土地神在人的日常生活中處于重要地位，不但家族大碟嘴，而且分布廣溪食。在居家中有居家土地神，村屯有村屯的土地神娜扇，城市有城市的土地神错沃，有的將土地供奉在家中，有的供奉在門口雀瓢，有的則供在村落的社廟中枢析。總之土地神的職責(zé)就是保佑著一方土地之內(nèi)的人物康泰刃麸，人口清潔醒叁，出入平安了。

? ? ? 吃龍食：二月二這天在飲食上也有一定的講究泊业，北方百姓在這天飲食多以龍為名把沼。吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條名曰“吃龍須”吁伺，吃餛飩為“吃龍眼”饮睬，吃餃子則叫“吃龍耳”，面條篮奄、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”捆愁，吃蔥餅叫做“撕龍皮”割去。有些地方還有吃“龍眼”、“龍須”牙瓢、“龍舌”劫拗、“龍耳”间校、“龍皮”矾克、“龍子”、“龍蛋”以及吃春餅憔足、吃豬頭肉的習(xí)俗胁附。一切均取與龍有關(guān)的象征與寓意。這些都寄托了人們祈龍賜福的強(qiáng)烈愿望滓彰。

? ? ? 北方地區(qū)過二月二控妻，農(nóng)家就開始準(zhǔn)備炒糖豆的原料。二月二早上揭绑，家家戶戶都用糖炒花生和黃豆弓候，有的地方叫糖豆，有的地方叫蝎豆他匪，還有的爆玉米花菇存。過去都是自家制作自家食用，現(xiàn)在不同了邦蜜，一般沒有自家制作的了依鸥。城里的超市里，農(nóng)村的集市上悼沈，二月二前后擺滿了各式各樣的糖豆贱迟，大概有十幾種甚至更多。隨吃隨買絮供，香甜可口衣吠。二月二這天，農(nóng)家的餐桌上要擺多種糖豆壤靶，以示慶賀這個節(jié)日缚俏。

? ? ? 采龍氣：早上卯時（5點(diǎn)到7點(diǎn)之間），卯月的第一個卯日卯時萍肆，出門面向東方深吸氣袍榆，此為一吉。

? ? ? 剃龍頭：指二月初二理發(fā)塘揣，兒童理發(fā)包雀，叫剃“喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時亲铡，保佑孩童健康成長才写，長大后出人頭地葡兑；大人理發(fā)，辭舊迎新赞草，希望帶來好運(yùn)讹堤，新的一年順順利利。

? ? ? 起龍船：古時厨疙，龍?zhí)ь^節(jié)是祭祀龍神的日子洲守，每年的這一天，人們都要到龍神廟或水畔焚香上供祭祀龍神沾凄，祈求龍神興云化雨梗醇，保佑一年五谷豐登。龍?zhí)ь^時節(jié)我國部分地區(qū)會有“起龍船”的活動撒蟀，請龍出水叙谨，以及祈求事事順利的心愿。

? ? ? 使耕牛：“龍?zhí)ь^”也是農(nóng)村的農(nóng)事節(jié)保屯。農(nóng)諺曰：“二月二龍?zhí)ь^手负，大家小戶使耕牛”姑尺。農(nóng)時春雨貴如油竟终。倘春雨充沛，預(yù)示著一年的大豐收股缸。

? ? ? 開筆寫字：相傳農(nóng)歷二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日衡楞，舊時這天讓孩子開筆寫字，取龍?zhí)ь^之吉兆敦姻，為孩子正衣冠瘾境、點(diǎn)朱砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明镰惦，祝愿孩子長大斷文識字迷守。開筆禮是人生的第一次大禮，是中國傳統(tǒng)中對少兒開始識字習(xí)禮的啟蒙教育形式旺入。

? ? ? 引田龍：每當(dāng)春龍節(jié)到來兑凿，我國部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈茵瘾、燒香礼华、上供。舊時拗秘，人們把這種儀式叫做“引田龍”圣絮。引龍伏蟲的活動有很多，最有特點(diǎn)是撒灰雕旨。撒灰十分講究扮匠，灰多選用草木灰捧请，人們自家門口以草木灰撒一條龍到河邊，再用谷糠撒一條龍引到家棒搜，意為送走懶（青）龍疹蛉、引來錢（黃）龍，保佑人財(cái)兩旺力麸；從臨街大門外一直撒到廚房灶間可款，并繞水缸一圈，叫做“引錢龍”末盔；將草木灰撒于門口筑舅，攔門辟災(zāi)座慰；將草木灰撒于墻腳陨舱，呈龍蛇狀，以招福祥版仔、避蟲害游盲。陜西富縣一帶還流行撒灰圍莊墻外的做法，也是伏龍驅(qū)蟲的表現(xiàn)蛮粮。后來益缎，也出現(xiàn)用石灰替代草木灰伏龍降蟲的做法。

? ? ? 山東地區(qū)用灶煙在地面畫一條龍然想。一是請龍回來興云布雨莺奔，祈求豐收；二是龍為百蟲之神变泄，龍來了令哟，蟲都躲起來，對人體健康妨蛹、農(nóng)作物生長都有益屏富。

? ? ? 晉西北地區(qū)引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石蛙卤，用灰線圍灑一圈狠半，再用紅線拴一枚銅錢置圈內(nèi)，牽線回家颤难，用容器蓋住即成神年。

? ? ? 還有地區(qū)在這天清早，人們從井里挑水回家行嗤，倒入水缸已日。誰最先挑回家就最先引到錢龍，這年財(cái)運(yùn)就會非常好昂验，所以經(jīng)常出現(xiàn)凌晨爭先恐后挑水的情形捂敌。

? ? ? 放龍燈：黃河三角洲及一些沿河地區(qū)還有”放龍燈“的習(xí)俗艾扮。不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗占婉，待到傍晚時分泡嘴，放到河里或?yàn)忱稂c(diǎn)燃，為龍照路逆济。借此娛樂同時又傳遞一種美好的祝愿酌予。

? ? ? 敲龍頭：東北部分地區(qū)在二月二早晨，以長竿擊打房梁奖慌，謂之”敲龍頭“抛虫。把龍喚醒，佑一方平安简僧。大人小孩還念著：”二月二建椰，龍?zhí)ь^，大倉滿岛马，小倉流棉姐。“有的地方在院子里用灶灰撒一個個大圓圈啦逆，將五谷雜糧放于中間伞矩，稱作”打囤“或”填倉“，預(yù)祝當(dāng)年五谷豐登夏志，倉囤盈滿乃坤。擊房梁就是用木棍或者竹竿敲擊房梁，以驚走蛇沟蔑、蝎等毒蟲湿诊，毋使為害。有的地方流行敲擊炕沿溉贿，目的與敲擊房梁相同枫吧。

? ? ? 圍糧囤：我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^宇色；大倉滿九杂，小倉流”的民諺。農(nóng)歷二月初二清晨宣蠕，北方很多地區(qū)的村民早早起床例隆，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰抢蚀，人走手搖镀层，在地上畫出一個個圓來。圍倉的圓圈，大套小唱逢，少則三圈吴侦，多則五圈，圍單不圍雙坞古。圍好倉后备韧，把家中的糧食虔誠地放在倉的中間，還有意撒在倉的外圍痪枫，象征當(dāng)年的大豐收织堂。

? ? ? 熏蟲：古代將自然界中的生物分成毛蟲、羽蟲奶陈、介蟲易阳、鱗蟲、人類五大類吃粒。毛蟲指披毛獸類潦俺，羽蟲指鳥類，介蟲指帶甲殼類声搁，鱗蟲指有鱗之魚和帶翅昆蟲類黑竞。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏疏旨。二月初二正是驚蟄前后，百蟲萌動扎酷，疾病易生檐涝，蟲害也是莊稼的天敵，因此人們引龍伏蟲法挨，希望借龍威鎮(zhèn)伏百蟲谁榜，保佑人畜平安，五谷豐登凡纳。進(jìn)入農(nóng)歷二月窃植，天氣漸暖，各種昆蟲開始活動荐糜，有些昆蟲對人的健康是有害的巷怜，所以二月二這一天，人們紛紛攤烙煎餅暴氏、燃燒熏香延塑，希望憑借煙氣驅(qū)走毒蟲。

? ? ? 吃豬頭肉：二月初二吃豬頭肉也有說法答渔。自古以來关带，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡化為三牲之頭沼撕，豬頭即其中之一宋雏。如今就有一道名菜叫做“扒豬臉”芜飘，經(jīng)過選料、清洗磨总、噴烤燃箭、洗泡、醬制等十二道步驟舍败，歷經(jīng)十多個小時的烹飪招狸，才能端上餐桌×谑恚“扒豬臉”有三種裙戏，一是原汁原味吃；二是蘸醬汁吃厕诡；三是卷煎餅吃累榜。每一種吃法都有不同的滋味。

? ? ? ? 2021.03.14