? ? ? 我們的歷史可以從神話傳說開始追溯怔毛，不過神話通常都是由故事與人的想象構(gòu)成的逗载，缺乏一定的真實(shí)性廊佩。就比如盤古開天辟地膝宁，女媧造人神農(nóng)嘗百草等等，這些故事都欠缺一些真實(shí)性欧聘。
? ? ? ? 這樣不科學(xué)的故事能口口相傳有很大一部分原因就是古時(shí)候的人認(rèn)為這就是他們眼中的科學(xué)片林。
? ? ? ? 我們從比較科學(xué)的歷史說起。最開始的人類腦容量很小怀骤，漸漸地我們從猿類進(jìn)化成為了直立人费封，成為直立人的人類開始有了新的問題，也是生存危機(jī)：食物晒喷，后代與安全問題孝偎。先來解決食物獲取的問題。當(dāng)時(shí)的人類打獵可以分為單人和多人凉敲，單人的采集更多的是用在采集植物漿果什么的上衣盾，而各種大型動(dòng)物的捕捉與狩獵還是需要團(tuán)隊(duì)合作來完成的寺旺。有時(shí)候，人再多也抓不住一只動(dòng)物势决，當(dāng)時(shí)的直立人就想到了可以借助工具阻塑，因?yàn)槲覀兊氖挚障聛砹恕?/p>
? ? ? 最開始的人類通常會(huì)用獸骨與石塊進(jìn)行補(bǔ)獵，但是還是用石塊居多果复。雖然野獸的骨頭尖銳又有分量陈莽，但是能擁有這樣大塊的獸骨的還是居少數(shù)，而石頭更多都是堅(jiān)硬的虽抄，而且四處都是石頭走搁，耐用可塑性也強(qiáng)。這樣用各種工具捕獵的時(shí)代就叫做舊石器時(shí)代迈窟。
? ? ? 人類的一大飛躍要從無意中發(fā)現(xiàn)了火說起私植，火對(duì)于當(dāng)時(shí)人類作用非常大，他們可以用來取暖车酣，用來照明曲稼，還可以用來驅(qū)趕動(dòng)物，有很多大型的動(dòng)物都怕火湖员，所以火也起到了保護(hù)的作用贫悄。而且人類還發(fā)現(xiàn)火可以把肉烤熟，這樣的肉很顯然更好吃且更衛(wèi)生娘摔。擁有了火的人類窄坦，在食物與保護(hù)上都得到了提升。
? ? ? 山頂洞人距離今天有三萬年的歷史晰筛，他們有明顯的集體生活嫡丙，有交易往來，那個(gè)地方都用自己那里獨(dú)特的物件去交換別人的读第。他們還會(huì)磨光與鉆孔，也會(huì)人工取火拥刻。再買個(gè)時(shí)代怜瞒，應(yīng)該也有等級(jí)分工了。山頂洞人漸漸地有了自己的部落形成般哼，有趣的是吴汪，那時(shí)的人有了審美，也會(huì)祭祀蒸眠。
? ? ? 山頂洞人之后就是半坡人和河姆渡人漾橙。
? ? ? 半坡人聚集在北方，關(guān)中地區(qū)楞卡，他們的房子都是半入地的穴式房子霜运，這類的房子更節(jié)省空間脾歇，而河姆渡人在南方，他們用的是干欄式的房子淘捡，這種房子離地面的距離較遠(yuǎn)藕各，為的是防潮，防蟲焦除。因?yàn)楹幽范扇俗〉牡胤教绷恕?/p>
? ? ? 北方的食物來源更多是打獵激况，南方是種植水稻，這也是人類最初是如何與環(huán)境互動(dòng)的膘魄。半坡人與河姆渡人真正意義上定居乌逐，他們距今9000多年7000多年。
? ? ? 接下來就是黃帝的時(shí)代创葡。最開始時(shí)天下霸主神農(nóng)氏衰弱了黔帕，神農(nóng)氏之下的小弟們開始自相殘殺，使很多老百姓過的很不好蹈丸。而軒轅氏成黄，也就是黃帝的家族決定幫助神農(nóng)氏恢復(fù)天下的秩序。最開始軒轅氏為神農(nóng)氏賣命逻杖，效果不錯(cuò)奋岁。到了后期，神農(nóng)氏的炎帝自己開始作亂荸百，軒轅氏便加強(qiáng)兵力開始攻打神農(nóng)氏闻伶，使天下變?yōu)榱搜S共治。繼神農(nóng)氏之后够话，軒轅氏又迎來了新的挑戰(zhàn)蓝翰，蚩尤，于是就有了出名的黃帝大戰(zhàn)蚩尤的名場(chǎng)面女嘲。
? ? ? 只有被消滅之后畜份，整個(gè)天下就成為了黃帝的，軒轅氏首先將與他們對(duì)抗的部落打服欣尼，然后便開始設(shè)置官職爆雹，檢查諸侯國(guó)，修建道路愕鼓，方便與諸侯國(guó)的互動(dòng)钙态，來加強(qiáng)聯(lián)系。
? ? ? ? 繼黃帝以后終于到了我們熟悉的堯舜禹部分菇晃。堯舜禹的時(shí)代相對(duì)比神話更可靠一些册倒，正具有真實(shí)性。而且堯舜禪讓磺送，大禹治水這樣的故事更具有真實(shí)性驻子，且故事的細(xì)節(jié)更加的清晰灿意。黃帝時(shí)期的天下是打下來的，但是堯舜時(shí)期的皇帝都很仁德拴孤，這也是為什么堯最后是禪讓給了舜脾歧，當(dāng)然也有可能是當(dāng)時(shí)的皇帝并不是那個(gè)好當(dāng)，是一個(gè)苦差事演熟。而且帝王要管的事情實(shí)在是太多了鞭执，所以沒幾個(gè)人愿意來當(dāng)，也有可能是堯老了后世編出了一個(gè)故事來體現(xiàn)堯的大度和舜的仁德芒粹。
? ? ? 司馬遷筆下的堯是一個(gè)雖然很富貴但是卻不驕傲兄纺，令人尊敬又有善德的人，堯可以使同族的人相親相愛化漆，他也會(huì)考察百官估脆，使百官政績(jī)昭著，諸侯國(guó)之間也可以和睦相處座云。但是我們現(xiàn)在卻很難理解這個(gè)人疙赠，堯在司馬遷的筆下就像太陽一樣，但是又十分親近朦拖，他什么也沒做圃阳，但是四方和睦，他在世時(shí)諸侯國(guó)之間沒有戰(zhàn)爭(zhēng)璧帝，我覺得這樣做了什么又感覺沒做什么有一點(diǎn)點(diǎn)像漢文帝的“無為而治”捍岳。不過堯的治理也并不是十全十美，在他的時(shí)代還有四兇禍亂和洪水等問題沒有解決睬隶，堯需要找一個(gè)幫手锣夹，這個(gè)幫手就是舜。
? ? ? ? 為什么堯要選擇舜呢苏潜？我們先從舜的出身開始說起银萍。舜的父親是個(gè)盲人，母親又十分頑固窖贤，他的弟弟非常高傲砖顷。就是生活在這樣的家庭中的舜，最后成為了一代賢君赃梧。堯也并非時(shí)輕而易舉的就將他的位置傳給了舜，他是有考驗(yàn)的豌熄。
? ? ? 首先授嘀，堯?qū)⒆约旱亩畠杭藿o了舜，這是用來考核舜能不能讓家庭合睦锣险，為什么要從家開始考起呢蹄皱？我們由儒家的角度出發(fā)览闰，若想要治國(guó)，那么你就必須齊家巷折，因?yàn)榧沂且粋€(gè)集體的最小單位压鉴，只有你能夠治理好自己的家，你才有能力治國(guó)锻拘。當(dāng)舜做到了之后油吭，堯便進(jìn)入了第二個(gè)考核，堯讓舜試任司徒這個(gè)職位署拟，以便觀察舜到底能不能理順當(dāng)時(shí)五種倫理道德婉宰，如果舜順利通過了這個(gè)考核，那么就會(huì)進(jìn)入到讓他協(xié)調(diào)百官之事推穷，重要的是看舜是否能夠治理國(guó)家與政府方面的事情心包，而在治理國(guó)家之后還有一個(gè)層面與國(guó)家社交有關(guān)，是讓舜在明堂四門接各個(gè)部落的諸侯馒铃，舜再一次順利的完成了這個(gè)任務(wù)蟹腾，使天下和順。最后一個(gè)任務(wù)與前四個(gè)任務(wù)都不同区宇，是讓舜在叢林山野暴風(fēng)雷雨之中穿行娃殖，這樣的任務(wù)看似無厘頭，但是我們?cè)俅位氐疆?dāng)時(shí)的時(shí)代萧锉，那個(gè)時(shí)代的人是很迷信的珊随，對(duì)于他們來說，上天可以決定很多東西柿隙，就比如讓誰登上王位叶洞。這樣的考驗(yàn)其實(shí)很危險(xiǎn)，萬一舜并沒有經(jīng)過這項(xiàng)考核禀崖，那么歷史是否會(huì)被改寫是個(gè)很大的問題衩辟。在司馬遷筆下，家波附，國(guó)艺晴，天下的順序事沒有亂的，他沿著儒家的思想寫了這樣的歷史掸屡。
? ? ? 舜的治理不同于堯的無為而治封寞，舜治理國(guó)家十分積極，四兇被殲滅仅财，善人做的善事被傳揚(yáng)狈究。這樣的時(shí)代被稱為大發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)官員都做好了自己應(yīng)該做的事情盏求，許多賢能的人才都在這個(gè)時(shí)代被挖掘抖锥。而眾多賢能之人中最突出的就是大禹亿眠。
? ? ? 大禹干了一件事情，讓他變得十分突出磅废，那就是治水纳像。
? ? ? 當(dāng)時(shí)遭遇了洪水水災(zāi)，治水并不是誰都可以做的拯勉，必須要對(duì)地域非常了解竟趾，還必須要探測(cè)方位，平衡各個(gè)部落的力量來疏通水流谜喊。在此之前潭兽，大禹的父親是治水的選定人，但是他并沒有成功斗遏，這個(gè)重任便輪到了大禹的身上山卦。大禹完成的很成功，舜由這件事情決定讓大禹坐上這個(gè)王位诵次，因?yàn)橹嗡@件事不僅僅可以返映出大禹有強(qiáng)大的力量账蓉，更能讓別人覺得大禹可以和上天溝通。
? ? ? 在大禹之后逾一，位置傳給了啟铸本，具體為什么，歷史沒有描述遵堵。堯舜禹的時(shí)代就這樣過去了箱玷。堯最重要的大德無為，無為而治陌宿，更像是道家的思想锡足。舜是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍哂腥寮业乃枷肟瞧海笥砀⒅氐氖强喔刹暗茫业乃枷搿ｋS著社會(huì)不斷的發(fā)展爽蝴，王位的傳承由天下共主的禪讓制沐批，到了以中心部落為天下的世襲制。不過蝎亚，世襲制并非一無是處九孩，世襲制的出現(xiàn)讓天下少了騷亂，因?yàn)橥跷坏膫鞒兄粫?huì)在最強(qiáng)大的部落發(fā)生了发框。
